儒释道国学经典 儒释道精髓

国学 编辑:俊颜 浏览量:109

1、儒学是狭义的国学,广义的国学就是儒释道等百家学说。2、国学,是以先秦经典及诸子百家学说为根本,并涵盖各历史时代文化精髓的学术。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的国

1、儒学是狭义的国学,广义的国学就是儒释道等百家学说。2、国学,是以先秦经典及诸子百家学说为根本,并涵盖各历史时代文化精髓的学术。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的国立黉舍,自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思惟文化学术”。儒家思惟,是先秦诸子百家学说之一。儒家思惟也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来慢慢成长为以尊卑品级的仁为焦点的思惟系统,是中国影响最年夜的门户,也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国,东亚甚至全世界都产生过深远的影响。

儒释道国学经典 儒释道精髓

儒释道著作

道家经典著作有如下:

一、《道德经》《道德经》又称《道德真经》和《老子》,是年数时代老子(即李耳)所作的哲学著作。《道德经》代表了老子的哲学思惟,论说了“道”和“德”的深切寄义,阐了然老子的宇宙不雅观、人生哲学和涵养方法,立体而多条理地分析了宇宙万物和人类自己的各种内在。

《道德经》曾被誉为万经之王,是中国历史上最巨年夜的名着之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深切影响。联合国教科文组织曾有统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文假名着。

二、《南华经》《南华经》本名《庄子》,是战国早期庄子及其门徒所着的道家经文,今存内篇七篇,外篇十五篇,杂篇十一篇,凡三十三篇。

一般认为内篇是庄子所作,外篇和杂篇为厥后学所作,其宗旨为“天人合一”和“恬静无为”,讲人若何才干超脱现实,达到尽对自由的境界。《南华经》在哲学和文学上都有较高研究价值,与《周易》、《老子》并称为“三玄”。三、《冲虚经》《冲虚经》别名《列子》或《冲虚真经》,作者为列子,即列御寇,属于早期黄老道家的经典著作。《冲虚经》的思惟宗旨接近老庄,寻求一种冲虚天然的境界,浮现了道家学派对精力自由的心驰神往。

四、《本经阴符七术》《本经阴符七术》作者为闻名的鬼谷子,内容集中于养神蓄锐之道,其中前三篇阐明若何充实意志,涵养精力;后四篇则谈判若何将内在的精力运用于外,若何以内在的心神往措置赏罚外在的事物。

五、《抱朴子》作者葛洪,自号抱朴子,人称“葛仙翁”,是晋朝时代的医学家和制药化学家,也是驰名的道教人士。他所写的这篇《抱朴子》,外篇重若是对自己生平的自述,内篇则是对道家思惟和丹道修炼方法的论说。

儒释道精髓

精髓分辨:

,讲究“不偏不倚”,儒家偏于进世

,道教偏于降生

,以慈悲救度一切六道众生为已任

传承

“融合”,显然这是对当今世界优势行的、统治着全数地球的思惟——文明必定冲突,只有冲突才干解决标题这一思绪的回应。

2“人缘”。在对儒释道的研究中,年夜师有一个共叫:儒释道在两千多年中相融相济,联袂并进; “正人动口不脱手”,在争辩中进修了对方,丰硕了自己,才干把中国的儒学、梵学、道学都 敦促到了世界思惟和哲学的山顶颠峰。拓展材料

儒释道,儒指的是孔子开创的学派,也称儒教。曾持久作为中国官方意识形态存在,居于主流思惟系统地位,其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等区域; 释是古印度(今尼泊尔境内)乔达摩悉达多创立的释教,其实年夜多为释迦牟尼佛,故又称释教,世界三多量教之一;道指的是东周时代黄老道仙人家按照《道德经》(即《老子》)《南华经》(即《庄子》)而持久演变创立的宗教,是中国本土宗教。

儒释道为古代中国最早的世界文化视野领域不雅观,以释为代表的印度文化圈,是年夜中华文化圈领域外众多外来文化中离中华比来,接触最早的文化,跟着科学技巧的日新月异,地球也如统一个小村,更多优良的文化浮此刻世人前,取长以补短,万物以冲和,方为中华之真精力,世人之福泽。道根儒茎佛叶花,三教原本是一家。

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