2、凡事豫则立，不豫则废。——中庸
3、爱而知其恶，憎而知其善。——礼记
4、玉不琢不成器，人不学不知道。——礼记
5、学，然后知不足，教，然后知困。——礼记
6、苛政猛于虎。——礼记
7、物以类聚，人以群分。——易经
8、满招损，谦受益。——尚书
9、为山九仞，功亏一篑。——书经
10、良药苦口利于病，良药苦口利于行。——家经
11、年夜道之行，全国为公。——礼记
12、知耻近乎勇。——礼记
13、文武之道，一张一弛。——礼记
14、穷则变，变则通，公例久远。——易经
15、平易近为国本，本固邦宁。——书经
16、礼尚往来，来而不往非礼也。——礼记
17、一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。——冠子
18、放之四海而皆准。——礼记
19、皇皇不成终日。——礼记
20、星星之火，可以燎原。——书经
21、口惠而实不至，怨灾及其人。——礼记
22、敏而勤学，不耻下问。——论语
23、温故而知新，可认为师矣。——论语
24、学而不思则罔，思而不学则殆。——论语
25、学而时习之，不亦乐乎！——论语
26、正人以文会友，以友辅仁。——论语
27、正人坦荡荡，小人常戚戚。——论语
28、高昂忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
29、以直报怨，以德报德。——孔子
30、正人求诸己，小人求诸人。——孔子
31、巧语乱德，小不忍则乱年夜谋。——孔子
32、道分歧，不相为谋。——孔子
33、季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。——孔子
34、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔子
35、均无贫，和无寡，安无倾。——孔子
36、学而不厌，诲人不倦。——孔子
37、不义而富且贵，于我如浮云。——孔子
38、平易近可使由之，不成使知之。——孔子
39、不在其位，不谋其政。——孔子
中小学国学经典名句大全摘抄
，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子》 译：不把半步、一步堆集起来，就不能走到千里远的处所，不把细流汇聚起来，就不能形成江河年夜海。 。 ——《荀子》 译：进修是不成以竣事的。 知而好问，然后能才。 ——《荀子》 译：聪慧的人还必定得勤学好问才干成才。 ，闻之者足以戒。 ——《诗序》 译：提出攻讦定见的人，是没有罪恶的。听到别人的攻讦定见要仔细搜检自己，有错就纠正，无错就算作是别人给自己的挽劝。 ，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的步履有利。 ，皆为利来；全国攘攘，皆为利往。 ——《史记》 译：全国的人熙熙攘攘，都是为了利益而交游（为了利益而驰驱）。 ，不如退而结网。 ——《汉书》 译：站在深潭边，希看获得里面的鱼，还不如回家往结网。 ，后发制于人。 ——《汉书》 译：先出击就能制服仇敌，随后应战只会被独霸。 ，逝世或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁 译：人事实下场免不了一逝世，但逝世的价值分歧，为了国平易近正义的事业而逝世就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之逝世就比鸿毛还轻。 ，其叫也哀；人之将逝世，其言也善。 ——《史记》 译：鸟将要逝世的时辰，它的叫声是悲哀的；人将要逝世的时辰，他的话也是仁慈的。 ，必有一失踪；愚者千虑，必有一得。 ——《史记》 译：不管多聪慧的人，在良多次的考虑中，也必定会涌现个体短处。而再笨的人，在良多次的考虑中，也必定会有所收成的。 、地知、我知、子知，何谓蒙昧？ ——《后汉书》 译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？ ，而莫知与之为取。 ——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的工具才是收成，却不知道给以别人也是一种收成。 ，甚至其功。 ——《后汉书·王符传》 译：聪慧人舍弃短处，施展利益，以此来取得成功。 ，勿以善小而不为。 ——《三国志》 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就往做；相反，对于一些细微的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不年夜就不往做它。 。 ——《三国志》 译：念书必需重复多次地读，这样才干明确书中所讲的意思。 ，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。 ——《隋书·文帝纪》 译：正人在社会上安身成名，尽管需要涵养的操行有良多方面，但只有诚和孝才是最重要的。 ，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以酬报镜，可以明得失踪。 ——《旧唐书》 译：用铜作镜子，可以礼貌衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明确得失踪。 ，任年夜事者失踪臂细谨。 ——《明史》 译：有久远筹算的人不应为面前的一点牢骚而忧虑，做年夜事的人不必顾及一些细微琐事。 ，智者见祸于未萌。 ——《三国志》 译：明智的人在危险还没形成时就能预感应，聪慧的人在灾害还未产生时就会有所觉察。 ，利动小人。 ——《晋书》 译：道义可以激动正人，利益可以激动小人。 ，至察无徒。 ——《晋书》 译：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。 ，理不常泰。 ——《南史》 译：成功与失踪败互为因果关系，世事不会永远太安然靖。 ，不亦厚乎。 ——《南史》 译：把清清白白做人的道德留给儿女子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？ ，恶语伤人六月冷。 ——《增广贤文》 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严冷中也倍感热和；相反，尖酸苛刻的恶毒说话，危险别人的情绪和自尊心，即使在六月年夜暑天，也会让人感应严冷。 ，祸福自己招。 ——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾害幸福也全是由自己的言行招来的。 ，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》 译：知道自己的不足并勉力进修就是聪慧的人，欠好问又自满自满的人是可耻的。 ，厚积而薄发。 ——苏轼 译：广泛浏览，多懂得古今中外的人和事，把其中好的部门牢谨记住；堆集了多量的常识材料，到需要用时便可以很自如适当地选择运用。 ，事非经由不知难。 ——陈廷焯 译：常识老是在运用时才让人感应太不够了，良多工作假如不切身履历过就不知道它有多灾。 30、笨鸟先飞早进林，笨人勤学早成材。 ——《醒世格言》 译：飞得慢的鸟儿提夙起飞就会比此外鸟儿早飞进树林，不够聪慧的人只要勤恳勉力，就可以比别人早成材。 ，学海无涯苦作船。 ——《增广贤文》 译：勤恳是登上常识岑岭的一条捷径，不怕吃苦才干在常识的海洋里自由航行。 ，不进则退。 ——《增广贤文》 译：进修要不竭进取，不竭勉力，就像逆水行驶的划子，不勉力向前，就只能向撤退后退。 ，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈 译：事业或学业的成功在于高昂勉力，勤恳进取。太贪玩，放松请求便会一事无成;做人行事，必需谨严思虑，考虑周详才会有所成绩。率性、草率、随便只会导致失踪败。 ：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹 译：专心思虑，用眼仔细看，有口多读，三方面都做获得位才是真正的念书。 ，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是必定还有比你更强的人，所以不要在别人面前自满自满，自己夸耀自己。 ，白首方悔念书迟。 ——《劝学》 译：年青的时辰不知道抓紧时刻勤恳进修，到老了想念书却为时已晚。 ，后全国之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快活时，却让别人先，自己居后。 。 ——陆游《病起书怀》 译：当然自己地位卑微，可是从没忘失踪忧国忧平易近的责任。 ，留取赤忱照历史。 ——文天祥《过零丁洋》 译：自古以来，谁都难免会逝世的，那就把一片爱国的忠心耿耿留在史册上吧! 。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》 译：对国家有利的工作要英勇地往做，就算有逝世亡的危险也不回避。 ，视逝世忽如回。 ——三国·曹植《白马篇》 译：为懂得除国难献身，把逝世亡看作回家一样。 ，匹夫有责。 ——顾炎武 译：国家的旺盛、衰败，每一小我都负有很年夜的责任。 、雨声、念书声，声声进耳；家事、国是、全国事，事事关心。 ——明·顾宪成 译：风声、雨声、琅琅念书声，都进进我们的耳朵，作为一个念书人，家事、国是，全国的工作，各类工作都理当关心，不能只是逝世念书。 ，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》 译：羊羔有跪下吸收母乳的感恩行为，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做后世的更要懂得进献怙恃。 。 ——金·左企弓语 译：祖国的每一寸江山比一寸黄金还要可贵，是尽不能让给外人的。 ，必先安于国。 ——武则天 译：假如想成立小我幸福的小家，必需先让国定安靖，繁荣起来。 ，当打扫全国，安事一室乎? ——汉·陈蕃语 译：有志气的人活在世上，理当敢于跟各类晦气于国家的步履作奋斗，哪能只知足于措置赏罚好自己小家的小事呢? ，殉国济难，忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》 译：忧虑国家年夜事健忘小家庭，为拯救国家危难而殉国献身，这都是忠臣的志向。 ，逝世亦为鬼雄。 ——李清照《夏日尽句》 译：在世的时辰要做铁汉，逝世后也要当铁汉。 ，一一垂丹青。 ——宋·文天祥 译：时局艰巨的时辰不屈的气节就浮现出来，一一记在史册上，垂名儿女。
中小学国学经典名句大全及解释
国学经典名句及赏析汇总如下1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？【讲解】孔子说：“学了又时常复习和操练，不是很欢快吗？有志同志合的人从远方来，不是很令人欢快的吗？人家不懂得我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的正人吗？”2．正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。【讲解】正人，吃食不请求饱足，栖身不请求舒适，对工作勤劳敏锐，措辞却谨严，到有道的人那儿那里往匡正自己，可以说是勤学了。3．知之为知之，不知为不知，是知也。【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪慧的。4．学而不思则罔，思而不学则殆。【讲解】只进修却不思虑,就会感应苍茫而无所适从，只是思虑而不进修，就会思疑而无所得。5．温故而知新，可认为师矣。（温故知新）【讲解】：复习学过的常识，可从中获得新的见解与领会,凭借这点就可以当教员了。6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。【讲解】我十五岁初步有志于做学问，三十岁能自力干工作，四十岁（遇事）能不思疑，五十岁知道哪些是不能为人力所放置的工作，六十岁能听得进分歧的定见，到七十岁才干事才干随心所欲，不会跨越端方。7．朝闻道，夕逝世可矣。【讲解】早上懂得了真理，晚上就逝世往，也是可以的。8．不愤不启，不悱不发。【讲解】不到他勉力想弄明确而得不到的程度不要往启发他;不到贰心里明确却不能完善表达出来的程度不要往启发他。9．高昂忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。【讲解】高昂时辰竟健忘吃饭，快活时辰就健忘了忧闷，把自己就要老了这件事也不放在心上，如斯而已。”10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【讲解】知道进修的人比不上快乐喜爱进修的人；快乐喜爱进修的人比不上以进修为乐趣的人。，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。【讲解】多小我同业，其中必定有人可以做我的教员。我选择他好的方面向他进修，看到他不善的方面就对照自己纠正自己的短处。12．士不成以不弘毅，任重而道远。【讲解】有理想的人不成以不襟怀胸襟宽广，意志判断，因为他肩负着重年夜的使命（或责任），路途又很远远。13．三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。【讲解】部队的主帅可以转变，通俗人的志气却不成转变。14．岁冷，然后知松柏之后凋也。【讲解】直到每年中最严冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。道德篇15．巧语令色，鲜矣仁。【讲解】甜言甘言，装出和气的面目。这种人，心里不会有若干好多“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。16．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。【讲解】有了短处，别人都能看到；改了，人们城市钦佩他。17．德不孤，必有邻。【讲解】有道德的人是不会孑立的,必定有志同志合的人来和他相伴。18．文质彬彬，然后正人。【讲解】： 一小我的崇高的道德和外在的浮现一致，然后才干成为正人。19．正人不器。【讲解】正人不要像器具一样（指浸染仅仅限于某一方面。用于嘉奖别人多才多艺）20．正人不成小知而可年夜受也，小人不成年夜受而可小知也。【讲解】人格崇高的人不成用小工作考验他，却可以委以重任；人格低下的人不成委以重任，却可用小工作考验他。21．志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 （视死如归）【讲解】志士仁人,没有贪生怕逝世而侵害仁的,只有殉国自己的生命来成全仁的。
