1、正人坦荡荡，小人长戚戚。2、正人欲衲于言，而敏于行。3、八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也!4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。5、士不成以不弘毅，任重而道远。6、子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不胜其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"7、未能事人，焉能事鬼?8、怙恃在，不远游。游必有方。9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习胡?11、正人喻于义，小人喻于利。12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。13、朝闻道，夕逝世可矣。14、深信勤学，守逝世善道。危邦不进，乱邦不居。全国有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。15、寝不尸，居不容。16、正人怀德，小人怀土；正人怀刑，小人怀惠。17、不在其位，不谋其政。18、岁冷，然后知松柏之后凋也。19、怙恃之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。20、朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也。21、巧语令色，鲜亦仁!22、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。23、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。24、正人周急不继富。25、敏而勤学，不耻下问。26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临年夜节而不成夺也。27、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦正人乎?28、有颜回者勤学，不迁怒，不贰过。29、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。30、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。31、子不语：怪，力，乱，神。32、吾未见好德者如好色者也。33、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。34、食不语，寝不言。
国学经典论语16句话大全
论语经典名句
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
3、正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。——《论语·学而》
4、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
6、正人周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
7、高昂忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。——《论语·子罕》
9、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
10、巧语令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
12、正人坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
13、正人不成小知而可年夜受也，小人不成年夜受而可小知也。——《论语·卫灵公》
14、自古皆有逝世，平易近无信不立。——《论语·颜渊》
15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。 ——《论语·雍也》
16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
17、正人不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
18、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语·季氏》
19、正人喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
20、正人不器。——《论语·为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
22、里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁》
23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
24、岁冷，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
25、孝弟也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
26、温故而知新，可认为师矣。——《论语·为政》
27、朝闻道，夕逝世可矣。——《论语·里仁》
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
29、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》
30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
国学经典论语16句话摘抄
《论语》学而篇子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；欠好犯上而好作乱者，未之有也。正人务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧语令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使平易近以时。”
子曰：“学生进则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事怙恃，能竭其力；事君，能致其身；与伴侣交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“正人不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远，平易近德回厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：“父在，不雅观其志；父没，不雅观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，可年夜可小。有所不行，知和而和，不以礼仪之，亦不成行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失踪其亲，亦可宗也。”
子曰：“正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓勤学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”学生规
总 叙
学生规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
进 则 孝
怙恃呼 应勿缓 怙恃命 行勿懒
怙恃教 须敬听 怙恃责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私躲 苟私躲 亲心酸
亲所好 力为具 亲所恶 谨为往
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不进 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 日夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉尽
丧尽礼 祭尽诚 事逝世者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称长辈 勿呼名 对长辈 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
长辈前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上安分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿喝酒 喝酒醉 最为丑
步自在 立礼貌 揖深圆 拜恭顺
勿践阈 勿跛倚 勿盘蹲 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 进虚室 若有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 尽勿近 邪僻事 尽勿问
将进门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 实时还 后有急 借不难
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
巧诈语 秽污词 估客套 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿含混
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵往远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 回于无 倘点缀 增一辜
泛 爱 众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才年夜者 看自年夜 人所服 非言年夜
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心否则 理服人 方无言
亲 仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
余 力 学 文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
念书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 出缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪慧 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
