麻衣神相。原文：量三停之长短，察面部之盈亏，不雅观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，不雅观须发之疏浊，量身段之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之回朝，看仓库之丰满，不雅观阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之憨厚。
不雅观气色之喜滞，看体肤之细腻，不雅观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨血之粗疏，气之短促，声之清脆，心坎之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而断。不成顺时趋奉，有玷家传。译文：按照三段的长短，视察面部的盈亏，看眉眼的清秀，看神气的荣枯，取手足的厚薄，视察要发的疏混浊，尺度身段的高矮，取五官的有成，看六府的有成绩，取五岳的回朝，看仓库的丰满，视察阴阳的盛衰，看他有没有威仪，分辨面庞的憨厚。视察脸色的喜悦遏制，看外表他细腻，视察头的方圆，山顶的平塌，骨的凹凸，骨血之粗疏，气的短暂，声音的清脆，心坎的接待，同时按照部位流年而推，骨格形局而断。不成屈就时尚奉，有黑点的传。
《麻衣神相》为北宋人李和学生陈抟所撰，是古代对人体容貌进行系统叙论的新鲜的相术著作，因为人面本宿世道德所表，知其像，懂人生的吉凶祸福。
面相实战精简背诵
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-颧高，夫妻宫不服；妻子身段不是太好。山林，日月角凹陷；怙恃相隔，早年艰辛
-玄针纹现；克子
-眉长过目，压眼；浓黑；伴侣良多，与同龄人相处很好。有同情心，有文采，33－－－－40岁创业时代辛苦劳顿
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手斗劲板，年夜拇指很长，典范楷模的川字掌，做人现实，不搞虚伪，能脚结壮地干事做人，有气概气派，偶尔显得鲁猛。事业线在金星丘与月丘同时升起至土星丘无障碍线；有异性缘，（异性为贵人），自己的勉力和异性的赞助，事业上获得了宏壮成功-
方停宽；胸襟宽广，能容人短处，有雅量-
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耳朵；耳孔宽年夜；聪慧，智商高。廓反；变节，与长辈或上级很难沟通，积极长进印堂，鼻子；有野心，很年夜理想。28－－48岁没有太年夜短处，但不合适投契生意，如做了会破财，对金……
面相学出自哪里
意思是年夜学的宗旨在于弘扬名正言顺的道德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。出自《年夜学》，是一篇论说儒家修身治国平全国思惟的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品。
《年夜学》是一部中国古代谈判教训理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力爱崇，南宋朱熹又作《年夜学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
全文（节选）如下：
年夜学之道，在明明德，在亲平易近，在止于至善。知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
译文如下：
《年夜学》的宗旨，在于弘扬崇高的德性，在于关爱国平易近，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能断定方针，断定方针后方能心肠恬静，心肠恬静方能安稳安靖，安稳安靖方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。凡物都有根柢有小节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《年夜学》的宗旨相差不远了。
扩年夜材料：
年夜学之道即年夜学的宗旨，年夜学的最终方针。年夜学：在古代其寄义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“年夜人之学”。
古代儿童八岁上小学，重要进修“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和根本的礼仪。十五岁后可进进年夜学，初步进修伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。两种寄义虽有显著的分歧之处，但都有“博学”之意。
《年夜学》提出的“三纲领”（明明德、亲平易近、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平全国），夸张修己是治人的前提，修己的方针是为了治国平全国，阐明治国平全国和小我道德涵养的一致性。
参考材料发源：百度百科——年夜学
