1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，正人好逑。《诗经·周南·关雎》2、不仁而得国者有之矣；不仁而得全国者，未之有也。《孟子·尽心下》3、虽有全国易生之物也，一日曝之，十日冷之，未有能生者也。《孟子·告子上》4、山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小?》6、得道者多助，失踪道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，全国顺之。《孟子·公孙丑下》7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》8、博学而潜心，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》9、敏而勤学，不耻下问。《论语·公冶长》10、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》11、贫贱之知不成忘，荆布之妻不下堂。《后汉书·宋弘传》12、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》13、岂曰无衣？与子同袍。修我甲兵，与子同业！《诗经·秦风·无衣》14、岁冷，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》15、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》16、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记·学记》17、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，平易近斯为下矣。《论语·季氏》18、仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》19、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，全国回心。《三国曹操·短歌行》20、精诚所至，金石为开。《后汉书·广陵思王荆传》21、有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》22、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》23、路漫漫其修远兮，吾将凹凸而求索。《屈原·离骚》24、老骥伏枥，志在千里；烈士晚年，壮心不已。《三国曹操·龟虽寿》25、鸡叫而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡叫而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》26、失踪之东隅，收之桑榆。《后汉书·冯异传》27、疾风知劲草，岁冷见后凋。《后汉书·王霸传》28、正人以仁居心，以礼居心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》29、天行健，正人以蹈厉高昂。《周易》30、汉之广矣，不成泳思；江之永矣，不成方思。《诗经·周南·汉广》31、呦呦鹿叫，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿叫》32、博学之，鞠问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》33、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。《论语·述而》34、正人坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》35、年夜道之行，全国为公。《礼记·礼运》36、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《论语》37、皇帝不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿年夜夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》38、正人之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》39、凡事预则立，不预则废。《礼记·中庸》40、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》41、往者不成谏，来者犹可追。《论语·微子》42、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书》43、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》44、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》45、雷以动之，风以散之；雨以润之，日以?之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以躲之。《易经·说卦传》46、桃之夭夭，灼灼其华。之子于回，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》47、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？《诗经·郑风·子衿》48、年夜德不逾闲，小德出进可也。《论语·子张》49、六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。《易经·说卦传》50、穷则独善其身，达则兼济全国。《孟子·尽心上》51、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》52、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》53、正人惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》54、小人不知天命而不畏也，狎年夜人，侮圣人之言。《论语·季氏》55、人而无仪，不逝世何为。《诗经风相鼠》56、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》57、七月流火，九月授衣。称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》58、少壮不勉力，老迈徒伤悲。《汉乐府·长歌行》59、孔子登东山而小鲁，登泰山而小全国，故不雅观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》60、巧语乱德。小不忍则乱年夜谋。《论语》61、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪正人，如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》62、投我以桃，报之以李。《诗经年夜雅抑》63、全国之难事，必作于易；全国之年夜事，必作于细。《老子》64、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》65、正人有三畏：畏天命，畏年夜人，畏圣人之言。《论语·季氏》66、日知其所亡，月无忘其所能，可谓勤学也已矣。《论语·子张》67、年夜匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。正人引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》68、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》69、尊贤使能，俊杰在位，则全国之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》70、敏而勤学，不耻下问。《论语公冶长》71、域平易近不以封疆之界，固国不以山溪之险，威全国不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》72、平易近为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》73、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》74、人谁无过？过而能改，善莫年夜焉。《论语》75、人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其安心而已矣。《孟子·告子上》76、杨子取为我，拔一毛而利全国，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利全国，为之。《孟子·尽心上》77、学然后知不足，教然后知困。《礼记·学记》78、天作孽，犹可违，自作孽，不成活。《尚书》79、人固有一逝世，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记报任少卿书》80、逝世生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》
鹿鸣出自诗经哪一篇
呦呦鹿叫出自《诗经》的《鹿叫》这篇。原文为：“呦呦鹿叫，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《鹿叫》是前人在宴会上所唱的歌，诗共三章，每章八句。开首皆以鹿叫起兴，一初步便奠基了和谐愉悦的基调，授与会嘉宾以强烈的沾染。原文
呦呦鹿叫，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿叫，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视平易近不恌，正人是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿叫，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。译文
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,抚琴吹笙吹打调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼殷勤。人们待我真友善，挑唆年夜道乐按照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，道德崇高又显耀。示人楷模不轻浮，正人圣人纷纷来仿效。我有琼浆喷香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍远。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟抚琴吹打调。弹瑟抚琴吹打调，快活尽兴同欢笑。我有琼浆喷香而醇，宴请佳宾心中乐融融。《鹿叫》是《诗经》的“四始”诗之一，是前人在宴会上所唱的歌。此次宴会“非止养其体、娱其外而已”，使得介入宴会的群臣甘拜下风，自觉地为君王的统治处事。
诗经鹿鸣唱诵
全文：呦呦鹿叫，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿叫，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视平易近不恌，正人是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿叫，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
拼音：yōu yōu lù míng ，shí yě zhī píng 。wǒ yǒu jiā bīn ，gǔ sè chuī shēng 。chuī shēng gǔ huáng ，chéng kuāng shì jiāng 。rén zhī hǎo wǒ ，shì wǒ zhōu háng 。
yōu yōu lù míng ，shí yě zhī hāo 。wǒ yǒu jiā bīn ，dé yīn kǒng zhāo 。shì mín bú yáo ，jūn zǐ shì zé shì xiào 。wǒ yǒu zhǐ jiǔ ，jiā bīn shì yàn yǐ áo 。
yōu yōu lù míng ，shí yě zhī qín 。wǒ yǒu jiā bīn ，gǔ sè gǔ qín 。gǔ sè gǔ qín ，hé lè qiě zhàn 。wǒ yǒu zhǐ jiǔ ，yǐ yàn lè jiā bīn zhī xīn 。
