1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，正人好逑。《诗经·周南·关雎》2、不仁而得国者有之矣；不仁而得全国者，未之有也。《孟子·尽心下》3、虽有全国易生之物也，一日曝之，十日冷之，未有能生者也。《孟子·告子上》4、山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小?》6、得道者多助，失踪道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，全国顺之。《孟子·公孙丑下》7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》8、博学而潜心，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》9、敏而勤学，不耻下问。《论语·公冶长》10、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》11、贫贱之知不成忘，荆布之妻不下堂。《后汉书·宋弘传》12、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》13、岂曰无衣？与子同袍。修我甲兵，与子同业！《诗经·秦风·无衣》14、岁冷，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》15、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》16、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记·学记》17、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，平易近斯为下矣。《论语·季氏》18、仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》19、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，全国回心。《三国曹操·短歌行》20、精诚所至，金石为开。《后汉书·广陵思王荆传》21、有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》22、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》23、路漫漫其修远兮，吾将凹凸而求索。《屈原·离骚》24、老骥伏枥，志在千里；烈士晚年，壮心不已。《三国曹操·龟虽寿》25、鸡叫而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡叫而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》26、失踪之东隅，收之桑榆。《后汉书·冯异传》27、疾风知劲草，岁冷见后凋。《后汉书·王霸传》28、正人以仁居心，以礼居心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》29、天行健，正人以蹈厉高昂。《周易》30、汉之广矣，不成泳思；江之永矣，不成方思。《诗经·周南·汉广》31、呦呦鹿叫，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿叫》32、博学之，鞠问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》33、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。《论语·述而》34、正人坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》35、年夜道之行，全国为公。《礼记·礼运》36、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《论语》37、皇帝不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿年夜夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》38、正人之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》39、凡事预则立，不预则废。《礼记·中庸》40、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》41、往者不成谏，来者犹可追。《论语·微子》42、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书》43、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》44、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》45、雷以动之，风以散之；雨以润之，日以?之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以躲之。《易经·说卦传》46、桃之夭夭，灼灼其华。之子于回，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》47、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？《诗经·郑风·子衿》48、年夜德不逾闲，小德出进可也。《论语·子张》49、六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。《易经·说卦传》50、穷则独善其身，达则兼济全国。《孟子·尽心上》51、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》52、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》53、正人惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》54、小人不知天命而不畏也，狎年夜人，侮圣人之言。《论语·季氏》55、人而无仪，不逝世何为。《诗经风相鼠》56、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》57、七月流火，九月授衣。称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》58、少壮不勉力，老迈徒伤悲。《汉乐府·长歌行》59、孔子登东山而小鲁，登泰山而小全国，故不雅观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》60、巧语乱德。小不忍则乱年夜谋。《论语》61、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪正人，如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》62、投我以桃，报之以李。《诗经年夜雅抑》63、全国之难事，必作于易；全国之年夜事，必作于细。《老子》64、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》65、正人有三畏：畏天命，畏年夜人，畏圣人之言。《论语·季氏》66、日知其所亡，月无忘其所能，可谓勤学也已矣。《论语·子张》67、年夜匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。正人引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》68、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》69、尊贤使能，俊杰在位，则全国之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》70、敏而勤学，不耻下问。《论语公冶长》71、域平易近不以封疆之界，固国不以山溪之险，威全国不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》72、平易近为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》73、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》74、人谁无过？过而能改，善莫年夜焉。《论语》75、人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其安心而已矣。《孟子·告子上》76、杨子取为我，拔一毛而利全国，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利全国，为之。《孟子·尽心上》77、学然后知不足，教然后知困。《礼记·学记》78、天作孽，犹可违，自作孽，不成活。《尚书》79、人固有一逝世，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记报任少卿书》80、逝世生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》
鹿鸣国学经典诵读
1. 诗经·关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，正人好逑。参差荇菜，摆布流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，摆布采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，摆布芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。2. 诗经·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。（屈原）后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，婷而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。自力不迁，岂不成喜兮？深固难徙，廓其无术兮。苏世自力，横而不流兮。闭心自慎，终不失踪过兮。秉德无私，参六合兮。愿岁并谢，与长久兮。淑离不淫，梗其有理兮。年事虽少，可师长兮。行比伯夷，置认为像兮。（屈原）操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击叫鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不进兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚烈兮不成凌。身既逝世兮神以灵，灵魂毅兮为鬼雄。5. 木兰辞（《乐府诗集》）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女感喟。问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗年夜点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无年夜儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘往，暮宿黄河干。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水叫溅溅。旦辞黄河往，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑叫啾啾。万里赴军事秘要，关山度若飞。朔气传金柝，冷光照铁衣。将军百战逝世，壮士十年回。回来见皇帝，皇帝坐明堂。策勋十二转，犒赏百千强。可汗问所欲，"木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还老家。"爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同业十二年,不知木兰是女郎。"雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！"6. 长歌行（汉乐府）青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西回？少壮不勉力，老迈徒伤悲。7. 短歌行（曹操）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，往日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有狂药。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿叫，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不成断尽。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，全国回心。8. 不雅观沧海（曹操）东临碣石，以不雅观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉残暴，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。9. 迢迢牵牛星 （《古诗十九首》）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相往来来往几许？盈盈一水间，脉脉不得语。10. 行行重行行（《古诗十九首》）行行重行行，与君生分袂。相往万余里，各在天一涯。道路阻且长，会见安可知！胡马依冬风，越鸟巢南枝。相往日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子失踪臂返。思君令人老，岁月忽已晚。弃置勿复道，勉力加餐饭！11. 咏怀（阮籍）壮士何激动慷慨年夜方，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难失踪臂生，身逝世魂飞扬。岂为全躯士，效命争沙场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢儿女，气节故有常。12. 回园田居其一（陶渊明）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一往三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙回园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡叫桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在牢笼里，复得返天然。13. 参军行（杨炯）狼烟照西京，心中自不服。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一骚人。
鹿鸣读诵
1 、原文 呦呦鹿叫，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿叫，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视平易近不恌，正人是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿叫，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。2 、注释 呦（yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。”苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生喷香，可生食。”簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。承筐：指送上礼物。承，双手捧着。《毛传》：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。周行（háng）：年夜道，引申为年夜事理。蒿：又叫青蒿、喷香蒿，菊科植物。德音：夸姣的道德名望。孔：很。昭：明。视：同“示”。恌（tiāo）：同“佻”，轻薄，轻浮。则：法例，楷模，此作动词。旨：甘美。式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。芩（qín）：草名，蒿类植物。湛（dān）：深挚。《毛传》：“湛，乐之久。”3 、翻译 鹿群在呦呦叫叫，在原野吃艾蒿。我有好宾客，抚琴吹笙吹打。吹笙鼓簧，捧着礼物献给嘉宾。人们待我友善，挑唆年夜道。鹿群在呦呦叫叫，在原野吃蒿草。我有好宾客，道德声看崇高。给公共作出郑重楷模，正人纷纷仿效。我有琼浆，嘉宾畅饮欢笑。鹿群在呦呦叫叫，在原野吃芩草。我有好宾客，弹瑟抚琴吹打。弹瑟抚琴吹打，快活尽兴。我有琼浆喷香醇，让嘉宾心里欢欣。4 、解读 《毛诗序》云：“《鹿叫》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾，得尽其心矣。”孔颖达《毛诗正义》：“鹿得蓱，呦呦然叫而相呼，恳诚发乎中。”《诗集传》云：“兴也。此燕飨宾客之诗也。”作为宴饮之诗，整篇都洋溢着欢欣气氛。朱熹认为，“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或欠亨，而无以尽其忠言之益”。就是说，君臣凹凸，天天板着脸，气氛太严酷了，晦气于情绪沟通，所以“先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通凹凸之情”，针对饮食聚会的场合，拟定了关于喝酒的礼仪，以亲善、融洽凹凸的关系。此篇乐歌，以鹿叫起兴。鹿是快乐喜爱群居糊口的动物，往往呼朋引伴，一路进食野草。第一章表达君主召集群臣宴会的脸色与等候。群臣在这个情景下，就成了皇帝的宾客。君主既举办宴会招待群臣，还给他们送上礼物，希看他们能挑唆年夜道，辅佐君主治理全国。第二章则表达对宾客们对歌咏，“德音孔昭”“视平易近不恌”，个个都是道德崇高的正人。前两章还涉及君臣、主宾双方，第三章则完整在表达宴会欢欣气氛。按照注解，《鹿叫》当属周朝朝廷的宴会乐歌，不外后来就成为贵族宴会或举办乡喝酒礼、燕礼等宴会的乐歌。曹操把此诗的前四句直接引用在他的《短歌行》中，以表达爱才如命的脸色。及至唐宋，科举测验后举办的宴会上，也称道《鹿叫》之章，称为“鹿叫宴”。人生自得须尽欢，不自得也要苦中作乐。看到这首诗，面前仿佛涌现了各类欢欣喝酒的场景。整首诗读来，每个字都洋溢着欢欣，解读有些过剩。在这样欢欣的文字面前，都欠好意思不欢快。读者们，都请带着欢快的脸色来不雅鉴赏、诵读这首诗吧！
