三个“第一”相干专家认为，《黄帝内经》可以用三个“第一”给它作一归纳综合。 1．《黄帝内经》是第一部中医理论经典。 人类涌现往后，就有疾病，有了疾病必定就要寻求各类医治的方法，所以医疗技巧的形成简直远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术系统的形成，却是从《黄帝内经》初步的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的心理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了宏壮的进献。中医学形成往后，就庇佑着我们中华平易近族，使我们中华平易近族生生不息，使我们中华儿女能够克服疾患、灾害，绵延至今。没有中医、没有《黄帝内经》的中华平易近族，是不行思议的。 2．《黄帝内经》是第一部摄生宝典。 《黄帝内经》中讲到了若何治病，但更重要的讲的是若何不得病，若何使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。 《黄帝内经》有一个很是重要的思惟：“治未病”。《黄帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。” “不治已病治未病”的意思是说，假如一小我的肝脏出了标题，不要指盲方针治疗肝脏，还要从其他未生病的脏器着手。肝属木，肾属水，水生木，心属火，木生火。所以也要从肾脏和心脏上着手治疗。 而“不治已乱治未乱”的意思是说，假设一个公司的治理模式上出了标题，造成了紊乱。不要指盲方针解决当前的紊乱，而要从造成紊乱的原因，和紊乱将会导致的功效着手。简略的说，就是把前头和后面两头解决，中心的那段麻烦也就不存在了。 3．《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。 《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地舆学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部缭绕生命标题而睁开的百科全书。我们国学的焦点现实上就是生命哲学，《黄帝内经》就是以黄帝的名字命名的、影响最年夜的国学经典。中国古代有三年夜以“经”命名的奇书，第一部是《易经》，第二部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》。此刻，这三部奇书不仅引起中华儿女，炎黄子孙的关注，而且引起世界列国国平易近的极年夜关注，因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。
价值进献《黄帝内经》内容十分丰硕，《素问》着重人体心理、病理、疾病治疗原则事理，以及人与天然等等根本理论；《灵枢》则着重于人体剖解、脏腑经络、腧穴针灸等等。二者之配合点均系有关标题的理论论说，并不涉及或根本上不涉及疾病治疗的具体方药与技巧。是以，它成为中国医学成长的理论源薮，是历代医学家论说疾病与健康的理论按照，尽管医学家学说各异而有争辩但鲜有背离之者，几乎无不求之于《内经》而为立论之绳尺。这就是现代人进修研究中医，也必需首先攻读《内经》的原故。若不根本把握《内经》之要旨，将对中医学之各个临床科疾病之熟悉、诊断、治疗原则、选药处方等等，无从懂得和实验。 《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思惟根本及精髓，在中华平易近族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导浸染及进献功不成没。试想，粗略700年前，欧洲鼠疫暴发， 有四分之一的欧洲人失踪往了可贵的生命，而中国近两千年的历史中虽也有瘟疫风行， 但从未有过象欧洲一样惨痛的记实，中医药及《内经》的浸染由此可以充实揭示。 《黄帝内经》的著成，标识表记标帜着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。《黄帝内经》总结了战国以前的医学成绩，并为战国往后的中国医学成长供给了理论带领。在整体不雅观、抵触不雅观、经络学、脏象学、病因病机学、摄生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面，都为中医学奠基了理论根本，具有深远影响。历代闻名医家在理论和实践方面的立异和建树，年夜多与《黄帝内经》有着慎密亲密的渊源关系。 《黄帝内经》周全总结了秦汉以前的医学成绩，标识表记标帜着中国医学成长到理论总结阶段。该书在中国医学有很高地位，儿女历代有所成绩医家，无不器重此书。部门内容曾被译成日、英、德、法等文字，对世界医学的成长亦产生了不成疏忽的影响。
相干传说十八卷的《黄帝内经》，从远古时代一向到今，而三十七卷的《黄帝外经》，则可能永远失踪传了。可是，关于它的平易近间传说，仍是相当丰硕和十分有趣的了。 相传黄帝时代涌现了三位名医，除了雷公和岐伯两人外，名气最年夜的是俞跗（fù）。他的医道很是崇高尊贵。出格是在外科手术方面很有经验。他治病一般不用汤药、石针和按摩。而是诊断明确病因后，除非要做手术时就用刀子划开皮肤，剖解肌肉，结扎。传说有一次，俞跗在过河时，缔造一个失踪河里淹逝世了的女人被几小我打捞出来筹办安葬，俞跗盖住他们询问逝世者失踪进水里多长时刻。抬尸身的人说，刚失踪进水里，捞上来就气绝了。俞跗让他们把尸身放在地上，先是摸了摸逝世者的脉搏，又看了看逝世者的眼睛，然后又让人找来一条草绳，把逝世者双脚绑缚好，倒吊在树上。初步年夜师都不懂得俞跗为什么要这样做。逝世者刚一吊起，就年夜口年夜口地往外吐水，直到不吐时，俞跗才叫人慢慢将逝世者解下来，抬头朝天放在地上，双手在逝世者的胸脯上一压一放。最后他拔失踪自己的几根头发，放在逝世者鼻孔上视察了一阵，缔造发丝徐徐地震了动，才安心肠对逝世者家里人说：“她活过来了，抬回家好好调养吧！”，《汉书·艺文志》记实医家经典十一家今仅存《黄帝内经》一家，原因待考。其中失踪传的包含黄帝外经。从《汉书·艺文志》记实的“七经”来看，那时与《黄帝内经》并存的，还有《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》和《旁篇》。
肝中医的基本知识
怎么懂得中医中肝与肾的关系？肝为将军之官，也就是说，肝的赋性是直爽的，再加上它是主疏浚人休内的气的。所以假如人身之气稍微有些运行不畅。肝的功效就会受到影响，这就是为什么有的人发怒时，肝脏部位有些痛苦悲伤的原因了。而肝的升发是由肾来协助的，恰是因为肾水的滋养，肝木才干正常成长。这在天然界也是显而易见的，树木都是凭借水才干发展的么。所以肝与肾的关系是涵养与疏泄。临床上假若有的病人肾脏亏虚，精气不足，那他的肝脏功效十有八九也不是正常的。所以肝病与肾病在临床上一般是同时涌现的。(二)肝与肾的病理关系在病理上，精与血的病变亦常彼此影响。如肾精吃亏，可导致肝血不足；反之，肝血不足，也可引起肾精吃亏。若躲泄失踪调，则可涌现女子月经周期的反常，经量过多，或闭经；男人遗精滑泄，或阳强不泄等症。如肾阴不足可引起肝阴不足，阴不制阳而导致肝阳上亢，称之为“水不涵木”；如肝阴不足，可导致肾阴的亏虚，而致相火偏亢。反之，怒火太盛也可下劫肾阴，形成肾阴不足的病理变换。
肝中医理论
一、能改良临床症状。
中医古代关于肝病的记实最早见于年数战国时代的中医学巨著《黄帝内经》中，有“溺黄赤、安卧者、黄疸”，“目黄者，曰黄疸” 记述；到了晋代，葛洪所著的《肘后方》初度提出“时行发黄”，清代沈金鳌在《沈氏尊方》一书中提出“天行疫甚至发黄者”俗称瘟黄，东汉张仲景在他所著的《伤冷论》一书中指出“伤冷七八日，身黄如橘子色，
小便晦气
，腹微满者”，“茵陈汤”主之。直到今天茵陈汤仍是治疗肝病的有用良方。古代中医早就对本病的沾染性有了深切熟悉。
肝炎重要的临床浮现分辨与中医“黄疸”“湿阻”“堆集”“臌胀”及“虚损”等病证一一对应。二、抗病毒保肝、退黄转阴。肝炎病人往往转氨酶升高，转氨酶升高就是肝有损伤，转氨酶升高中医认为是湿热、内热造成的，还有湿热毒血引起来的，时刻一长病人认为病毒能够进血。这种情况下中医中药采用清热解毒或者凉血、活血、舒肝健脾的治疗方法，改良肝功效，撤销或者减轻肝细胞炎症坏逝世以及肝组织病理损伤的修复等等都长短常有用的。改良了抗病毒保肝、退黄疸，对于肝脏的整体炎症有一个禁止或者是减轻的浸染，那么进一步防止肝纤维化、肝硬化
，改良了患者的糊口质量，预后精采。中医中药经由过程辩证和辩病相联合的方法进行治疗，我们在整体的湿热肝瘀气滞性、肝肾阴虚性、瘀血阻络型，按照分歧的症状选用分歧的丹方。还有一个辩病的思绪在里面，你是肝炎或者转氨酶高，或者涌现了黄疸，在辩证的根本上加了一些有针对性的能够降酶的能够退黄疸的药物，好比常用的五味子、垂盆草、龙胆草、黄芪、蒲公英等等以及一些罕有药物。抗病毒保肝中药有它的特点，临床上常用的抗病毒保肝药尽年夜年夜都都是中草药或者是中药的提取物。
