中国历史上的四年夜国学经典分辨为：《周易》、《老子》、《论语》和《孙子兵书》
1《周易》
作者是姬昌。三易之一。儒家尊为六经之首。形而上学、道教奉为三玄之一对其性质，熟悉纷歧，重要有以下不雅概念，（1）卜筮书。《周易·系辞上》具体介绍年夜衍之数的卜筮法，卦爻辞中有多量的吉凶占语，史籍认为《易经》之所以免遭秦火，正因其为卜筮书。
《周易》由《易经》和《易传》组成。因为《周易》中包含了深切的人生哲理，尤其经由《易传》诠释和施展，其哲理化程度达到新的高度，《周易》遂成为一部博年夜高深的哲学典籍。也恰是这个原因，《周易》获得了汉代统治者的青睐，由原本卜筮之书，而成为官方安邦治国、修身养性的哲学之书，被称为五经之首，年夜道之源。2《老子》
《道德经》，别名《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权势巨子的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博年夜高深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深切的影响，无论对中华平易近族性格的铸成，仍是对政治的统一与安靖。都起着不成估计的浸染。3《论语》
《论语》是一本以记实年数时思惟家兼教训家孔子和其学生及再传学生言步履主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语在汉武帝时代，董仲舒建议汉武帝采用儒家思惟，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。
《论语》是中国年数时代一部语录体散文集，重要记实孔子及其学生的言行，较为集中地回响了孔子的思惟，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，开创 “语录体” 。中国现传扬并进修的古代著作之一。 重要由仲弓、子游、子夏首先筹议起草，和少数留在鲁国的学生及再传学生完成，纪念教员，忧虑师道失踪传。并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句缔造始于子夏。
《论语》，圣人之学，载道之学，正人治全国之学也。4《孙子兵书》
《孙子兵书》又称《孙武兵书》、《吴孙子兵书》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，作者为年数末年的齐国人孙武（字长卿），其内容博年夜高深，思惟精邃富赡，逻辑周密严谨，是中国古典军事文化遗产中的残暴瑰宝，是中国优良文化传统的重要组成部门，是世界上最为闻名的三年夜兵书之一，（此外两部是：《战斗论》（克劳塞维茨） ，《五轮书》（宫本武躲） ）。《孙子兵书》是中国最古老、最精彩的一部兵书，历来备受推重，研习者辈出。据《汉书·艺文志》记实“吴孙子兵书”八十二篇（可能包含孙武后学学生们写作的内容，也可能有良多篇已佚失踪），但司马迁《史记》亦有记实，（孙武）以兵书见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽不雅观之矣，可以小试勒兵乎？”一般称《孙子兵书》都是说有十三篇。
国学经句
1、公生明，诚生明，自在生明。2、正人成人之美，不成人之恶。3、岁冷，然后知松柏之后凋也。4、见贤思齐，见不贤而内自省。5、质直而好义，察言而不雅观色，虑6、正人周而不比，小人比而不周。7、正人敬而无失踪，与人恭而有礼。8、天时不如地利，地利不如人和。9、学而不思则罔，思而不学则殆。10、怒宜实力消融，过要仔细检核。11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。12、见事贵乎明理，处事贵乎心公。13、上士忘名，中士立名，下士窃名。14、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。15、不因果报方修德，岂为功名始念书。16、人生自是有情痴，此恨不关风与月。17、他生莫作有情痴，人世无地著相思。18、沉痛明月凭阑干，想君思我锦衾冷。19、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。20、修己以清心为要，涉世以慎言为先。21、光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒。22、名望自辱没中彰，德量自隐忍中年夜。23、正人灵通于仁义，小人灵通于财利。24、多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。25、年夜学者，非年夜楼之谓，巨匠之谓也。26、寂寂花时闭院门，佳丽相并立琼轩。27、尽前行者境界窄，向后看者眼界宽。28、桃花春色热先开，明媚谁人不看来。29、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。30、自力小桥风满袖，平林新月人回后。31、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。32、路漫漫其修远兮，吾将凹凸而求索。33、何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。34、正人达，则兼济全国；穷，则独善其身。35、敬守此心，则心定；欲抑其气，则气平。36、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。37、能容小人，是年夜人；能培薄德，是厚德。38、食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。39、事怙恃，能竭其力；与伴侣交，言而有信。
国学经点
《论语》、《道德经》、《庄子》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》、《孔子兵书》、《左传》、《楚辞》、《吕氏年数》
1、《论语》
《论语》，是孔后辈子及再传学生记实孔子及其学生言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地浮现了孔子的政治主意、伦理思惟、道德不雅观念及教训原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《年夜学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《年数》，总称“四书五经”。2、《道德经》
《道德经》，年数时代老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分炊前的一部著作，是道家哲学思惟的重要发源。道德经分凹凸两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 3、《庄子》
《庄子》别名《南华经》，是战国中期庄子及厥后学所著道家经文。到了汉代往后，尊庄子为南华真人，是以《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书重要回响了庄子的攻讦哲学、艺术、美学、审雅不雅观等。其内容丰硕，博年夜高深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。4、《孟子》
《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（此外三本为《年夜学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其学生万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题词》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。
5、《墨子》
墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周年数末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的儿女，生前担负宋国年夜夫。他是墨家学派的开创人，也是战国时代闻名的思惟家、教训家、科学家、军事家。扩年夜材料《论语》的写作布景：
《论语》是孔门学生集体聪慧的结晶。其编纂者重若是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失踪传，首先筹议起草以纪念教员。然后和少数留在鲁国的学生及再传学生完成。
《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集结体。这些篇章的枚举不必定有什么事理；就是前后两章间，也不必定有什么联系关系。而且这些断片的篇章尽不是一小我的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却涌现了不少次的重复的章节。
《论语》一书有孔后辈子的翰墨，也有孔子再传学生的翰墨，著作年月便有先后了。这一点，从词义的运用上也适当地回响了出来，譬如“夫子”一词，在较早的年月一般指圈外人，相当于“他白叟家”，直到战国，才广泛用为第二人称的表敬代词，相当于“你白叟家”。
《论语》中保留了一些人们对孔子师徒的攻讦嘲讽，有的作了回嘴，有的没有答复。其驳议辩难部门对儿女很有影响，如《答客难》等设为主客问答进行辩难的小赋，都从《论语》受到启发；其自我解嘲部门，浮现了儒家对自我价值简直定，对“知其不成为而为之”的积极奋进精力的歌咏。
《古文论语》是在汉景帝时由鲁恭王刘余在孔子旧宅壁中缔造的，那时并没有教授。何晏《论语集解·序》说：“《古论》，唯博士孔安国为之训解，而世不传。”
