翟鸿森讲座不雅观后感篇一 听了翟教授的讲座后，记住了“人际沟通，最隐讳的就是一脸逝世相”“口乃心之门户”“永远不要做破场的事”。当然记住了，理当用到现实 糊口 中才对，在人际交游中，假如对别人 爱 答不理，那别人也会很不欢快的，不能把心中的不快都挂在脸上，这样是对别人的不恭顺，也是自己的失踪礼。在集团糊口中，要想把气氛搞好，首先要调剂好自己的心态。翟教授还讲了世界上最不能等的，莫过于进献怙恃。当听着翟教授念着白叟写给儿女的信时，我就在回想自己是 若何 看待怙恃的。此刻，我已为人怙恃，能够领会到怙恃对孩子的那份爱和记挂。常言道：孩子是怙恃的心头肉，拿在手里怕失踪了，含在嘴里怕化了。怙恃辛辛苦苦一辈子，毫无牢骚，还无时无刻在记挂孩子过得好欠好。到老了，需要孩子时，孩子们却都在忙自己的工作，没有时刻回家陪白叟，心里真的是忸捏不已。听了翟教授的讲座后，理当抓紧时刻尽自己最年夜的力量进献怙恃，多为怙恃做点工作。要做一个“因别人身上的不足，可能就是你存在的价值”的人。翟教授还讲了“小孝治家，中孝治企，年夜孝治国”，我此刻就从根本做起，一步一步来提高自己的素质。今朝公司是最需要人的时辰，我当然帮不了年夜忙，可是我会尽我所能，做一些力所能及的工作，希看能够尽我的肤浅之力，为公司效犬马之劳。团结就是力量，年夜师团结起来，必定是最有力量的团队，我们的团队必定会把项目以最快的速度完成的最好的。翟鸿森讲座不雅观后感篇二 当真看了翟师长教师的所有讲座视频，其中不乏有良多值得 进修 的处所，只要能够让自己受益都是好的。从另一个方面来说点自己的不雅概念：翟师长教师是最优良的讲师来冠名可能最适当，假如以国学巨匠来冠名可能欠妥。他的讲座假如只听一场是有些妙趣横生获益良多的感应，多听几场就缔造陈旧见解死板乏味了些，举例子的发音语调语气都一摸一样，感应就是在重复一个背诵好了的连贯性的剧本一样，黔驴之技似的已无后劲可言!国学的浩瀚岂会穷尽，假如一个真正对国学融汇贯通的巨匠在其任何一次演讲中腹稿都不需要，信手拈来点石成金，尽不会有死板的重复和乏味的滑稽。如斯斗劲翟师长教师就相形见拙腼腆作态了些!此外翟师长教师在道德经上的内家修炼火候也显著感应不足，断章取义的处所良多。而且把国学的深奥精义生搬硬套的往一些肤浅的事例上诠释，有附庸年夜雅之嫌，且把国学商业化太浓的往推广也是对国学的一种危险，国学里良多要义是正视修身修德的，而非花拳绣腿的架子工夫，国学是严酷的浑朴的而非粉墨花旦似的。道德经的由来翟师长教师不妨再往研究研究，老子是学贯充溢的圣人，他生平只留下了几千字的《道德经》，是为那般!道可道很是道，光这几个字翟师长教师就够你下工夫的了!翟鸿森讲座不雅观后感篇三 经由过程近期的培训课程进修，我获益良多。缔造以前自己的思虑层面太低太窄了，《亮剑》电视持续剧我以前也看过，感应十分过瘾，很快乐喜爱剧中李云龙这个个性光鲜的人物形象，不外，以往过多的是关注电视的剧情成长，很少细细品味人物的说话，更没有关注背后的人格魅力。不雅旁观了翟鸿燊教授以《亮剑》为例子的视频演讲，让我对里面的对话产生了浓重的快乐喜爱，品味到了说话的魅力和沟通的技巧。以前从未将其上升到年夜的名目与沟通等高度来进行思虑。而学者翟鸿燊教授从国学思惟的角度来分析，与我思虑的角度与深度初步有所分歧。不雅旁观翟教授专题讲座过程中有一个最年夜的遗憾，就是他所引用的良多经典文句感应似懂非懂，这阐明我自己的国学程度还有待提高。翟教授在沟通专题讲座中引用《亮剑》苍龙岭突围中三个分歧部队长官的对话为案例，深进浅出的进行了精彩的分析和扩年夜，从国学思惟操作的角度来分析和讲解《亮剑》，使《亮剑》精力成了带领学、沟通学极好的精典典范楷模。沟通是一门艺术，在现实糊口之中，有良多时辰往往因为一句话，使得自己和他人的距离可远可近、和他人的关系无关紧要。非论在日常糊口或是工作场合，精采的沟通都是人际关系的第一步，有了精采的沟通才有机会和我们身边的同事告竣共叫，同我们的亲人有心与心的交换，与我们周围的伴侣礼尚往来，才干成立起彼此受益的互动关系，使糊口进修工作相和谐。翟教员说“沟通就是为了成立正见、正思维、正语、正精进、正念”。 高道德的沟通，应把留心力放在功效上，而不是情绪上，沟通从心初步。口乃心之门户，一小我的谈锋和言语是内在心智模式的回响。措辞底气实足有气焰是一个心坎很自豪的人，措辞直爽是一个心坎判断的人。改良自己的说话，首先得从转变自己的心坎初步(内在的气焰、底气与名目);转变自己的内在，也可以从转变自己的言语初步，好比多应用正向的说话，多用勉励和积极自豪的话语，不用模凌两可的词语，不用不竭定性的词语，措辞确定自豪不犹游移豫。“与时俱进，与时动静，与时同业”。翟鸿燊在讲座中着重讲了这三点，这12个字看似简略，可是要把他做好尽非是件等闲的工作。信息社会，必定要留心实时汇集信息，必定要广开动静渠道，必定要主动获打动静。”翟教授的讲座内容博年夜高深，其中多量的国学内容一时之间难以真正的听懂，只能学到一些外相，联合自己的懂得来论说一下进修心得。在往后的日子里还要进一步加强进修。不竭提高自己。将理论常识用于现实工作不竭提高。
国学管理之道翟教授
。 “道可道，很是道，名兄弟是这个名字。”这十二个字，却是我“道德经”喷香港81章在句子的第一章的开首，也可经由过程主路。这意味着你可以应用表此刻“道”，它不是永恒的道的说话;可以应用白话，“名”的说话，它不是永恒的名。也可以进一步懂得道路可以走，但不是一般人所走的路;名称可以获得，但在一般人的名字没有究查。 í
瞄准世界的道德文章，免祸在圣人的社会，在体内可免祸划定。道，“可是名字”的道路上线的圣名“道”的，请求不常人谁做的路名，请求名字。糊口方法无非是寻求自由，幸福，健康长寿，与道路上的糊口，有两种截然分歧的动作，一往圣人，是顺其天然，返朴回真道。经常往住了，这是道外寻求名利。分歧的道路必定带来分歧的糊口和社会。老前贤的解决方案，开成一个通道是不成言喻的理论，这是一个障碍，打开门口，我道。
“道”是包含深切的哲学寄义I开创的概念。道所谓的“道”的意思，引申为遵守运动变换的工具有序，方法和端方。哲学概念老子“道”重要有以下几种：一，道，或“物道，”只有心灵才干知道客不雅观现实，标识表记标帜着原始的宇宙。道是“小”，是公认的思惟精髓，前提是美德，必需要合适自我意识的天然法例。二，方法，那就是经由过程身段浮现了国平易近的意志不遵守客不雅观纪律，标识表记标帜着世界为什么工作产生，成长的根本纪律，更始，损坏了道路。路是客不雅观的，其客不雅观性的剖断身段的物质性浮现。在断定性的道路，以解决一个认知的决意是理性的思虑。道更深的境界，感知越高;较高的知觉，以辨认强信道的能力。所谓美德的启发，就是要夸张“修复”，“见”字修，是持续抛却自我不合适意识形态的客不雅观纪律;戈登实现，是直觉思维驻留其中的理性思虑，只有理性思维或直觉思维不仅可以获得秘闻。宗教是来自直觉思维，从理性思维的唯物主义和道德理论我在想，直觉思维和理性相联合的产物 - 识道是直觉思维，美德是理性的思虑。三，道路情况，经由过程输进抗厮磨，即常识的路修健忘自我，没有烦恼，快活明影响的精力境界。
“道可道，很是道。”前一个“通道”后，“道”一样，是所谓“道”的意思，但第一个“通道”专指圣人。的“道”中心是用作动词名词，如“走”的意思。有“常道”，指的是通俗苍生的道不走的道路上，这条道路之外的寻求名利。
“，可命名为这个名字名字。”一个“名”前指走在造成名称的圣人也是在名（25章），被称为“白”;的“名”中心是用作动词，即“寻求”，“躲”是指一个名词;后面的“名称”指的是功利名称。 “长名”指的是一般人寻求的是功利的名称的名称。圣需求，导致名，当然虚部和实;从外面通俗人，造成的名称，尽管真实和虚数。第一章一初步就成立了哲学概念道，并诠释世界：人类的康庄年夜道，但不经常糊口的圣人，人生的意义不理当是寻求名利，但寻求外在内在的真实
国学大师翟老师
1、翟鸿_，我国今世传统文化的倡始者和撒播者，国学实践操作专家，经济与文化学者，清华年夜学、北京年夜学、北京科技年夜学、美国国家年夜学客座教授。
2、翟鸿_持久致力于敦促传统文化的传承和国学精髓的撒播。他主讲主办的《国学操作聪慧》、《企业家十年夜修炼》、《道德经的聪慧》、《七日禅修好事班》、《国学摄生》等课程在国内外驰名院校的MBA、EMBA、DBA、总裁研修班、精彩带领力项目培训中倍受接待。
翟鸿_教授的课程中撒播“善常识”、通报“正能量”、分享“年夜聪慧”，儒释道文化的完善联合令人感应感染到他从骨子里流淌出来的才干和血液中彭湃的中国人的信用和精力。扩年夜材料:
1、翟鸿_是国学实践操作专家，经济与文化学者。1943年4月21日身世于吉林，重要作品有《高道德沟通》、《带领的力量》、《说在恰到利益》等，今朝被揭露操作国学旌旗做营销。
2、主授课程
《带领的力量》、《说在恰到利益》、《超级行为力手册》、《国学中的带领之道》、《国术的最高境界》、《北年夜讲国学之—年夜聪慧》、《年夜聪慧3--道德经国学聪慧》、《清华讲国学之国学操作聪慧》
参考材料发源：百度百科-翟鸿_
