分享一些关于国学的 励志 名言 ，希看对年夜师有所赞助。下面是我给年夜师收拾的 国学经典 励志名言，供年夜师参阅! 国学经典励志名言精选 1. 苦楚是一次炼狱，它会使你变得加倍刚烈，加倍自豪。给我冲击吧，我会从精力的废墟上站立，以说话的刀子剖解人生。 2. 有些人生平没有光辉，并不是因为他们不能光辉，而是因为他们的思维中没有闪过光辉的念头，或者不知事理当若何光辉。 3. 在低调中修炼自己：低调做人无论在宦海、商场仍是政治军事奋斗中都是一种进可攻、退可守，看似平庸，实则高深的处世盘算。 4. 失踪败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失踪败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 5. 人生的游戏不在于拿了一副好牌，而在于若何往打口角牌，世上没有常胜将军，勇于超出自我者才干获得最后的奖杯。 6. 奋斗，是成功路上不成避免的。植物以其可以获得新生。我们假如能真正做到这两字的话，那么祖国的未来会为我们加倍强盛! 7. 打开你的手机，收到我的祝福，忘失踪所有烦恼，你会幸福每秒，对着镜子笑笑，从此欢快到老，想想明天夸姣，信任自己最好。 8. 方针的判断是性格中最需要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在抵触无定的迷径中徒劳无功。 9. 我们的未来不是梦，是心中的希看，明天的太阳，只愿站在路的绝顶，回想，留下一个微笑在脸上，一个永恒在心中。 10. 别把工作当累赘，与其赌气埋怨，不如积极快活的往面临，当你把工作算作糊口和艺术，你就会享受到工作的乐趣。 11. 肉体是精力栖身的花园，意志则是这个花园的花匠。意志既能使肉体“贫瘠”下往，又能用勤劳使它“肥饶”起来。 12. 人生就是糊口的过程。哪能没有风、没有雨?恰是因为有了风雨的浸礼才干看见斑斓的彩虹;有了失踪败的苦楚才会尝到成功的喜悦。 13. 聪慧难;糊涂难;聪慧变糊涂更难。凡事都要一个尺度，不应问的事不问;不应说的话不说;不应做的事不做;明确自己的地位。 14. 用快活带动脸色，用不雅观念导航人生，用执着寻求事业，用真诚看待伴侣，用平庸看待患难，用勉力寻求幸福。用感恩看待糊口。 15. 当一小我专为自己筹算的时辰，他寻求幸福的欲看只有在很是罕有的情况下才干获得知足，而且决不是对己对人都有利。 国学经典励志名言经典 1. 未来的成绩是自己给的，追加的只不外是别人对你的见解，而真正懂得确是自己，只有信任自己，才干有一个好的未来。 2. 我们必需有恒心，尤其要有自亏心，我们信任我们的禀赋是用来做某种工作的，无论价格何等年夜，这种工作必需做到。 3. 想象艰辛做出的回响，不是回避或绕开它们，而是面临它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方法同它们奋斗。 4. 应用双手的是劳工，应用双手和思维的梢公，应用双手、思维与心灵的是艺术家，只有合作双手、思维、心灵再加上双脚的才是推销员。 5. 当你无法从一楼蹦到三楼时，不要健忘走楼梯。要记住巨年夜的成功往往不是一蹴而就的，必需学会分化你的方针，慢慢实验。 6. 这个世界上任何事业的产生都是经由千辛万苦的勉力而得的，首先认可自己的泛泛，然后用千百倍的勉力来增补泛泛。 7. 人生共有三天：昨天、今天、明天。昨天已经由往，明天还没到来，我们只有把握爱护才干为人生增进光辉。 8. 不要抛却自己，英勇地吸收生命的寻衅。有一天我们可以老逝世、病逝世、穷逝世，但尽不要承诺自己失踪看而逝世，消极而逝世! 9. 知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，未来的筹算，并朝着阿谁方憧憬实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。 10. 不要诉求艰辛会终止，而要诉求有颗顺服艰辛的心;把别人的失踪败当着做自己教训的人，你的成功机率将会比别人多。 11. 当今社会，竞争激烈，情况瞬息万变。我们只有连结强有力的生命力，连结奋斗的姿势，才干解出人生无数的考题。 12. 想想自己的再想想弃医从文的鲁迅。再看看此刻的自己，正向着未来的自己年夜步迈往，我的未来真的不是梦。 13. 人生当自强，人的生平，总会碰见挫熬煎难，但人生没有过不往的坎，走过了，即是一种收成，便会让自己成长起来。 14. 我们不要哀叹糊口的不幸，咒骂命运的不公。在命运面前，我们要做强者，掐住命运的咽喉，叩问命运，转变命运。 15. 成功的道路也许就是需要履历太多的挫折与患难，而其中的患难与艰辛，生怕永远只有履历过的人自己才知道。 国学经典励志名言举荐 1. 糊口中并不是全是艰辛和艰辛，它同时存在舒适与欢欣;就象我们履历的季节，严冬事后是春天，风雪事后艳阳天。 2. 不理当急于求成，理当往熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时刻会成全一切。凡事初步最难，然而更难的是何以善终。 3. 感应自己是人们所需要的和亲近的人——这是糊口最年夜的享受，最高的喜悦。这是真理，不要健忘这个真理，它会给你们无限的幸福。 4. 连结把简略的工作做好就是不简略，连结把泛泛的工作做好就是不服常。所谓成功，就是在泛泛中做出不服常的连结。 5. 要做一件事，成功之前，没有需要告诉其他人。成功之后不用你说，其他人城市知道的。这就是信息时代所带来的效应。 6. 面临人生的烦恼与挫折，最重要的是摆正自己的心态，积极面临一切。再苦再累，也要连结微笑。笑一笑，你的人生会更夸姣! 7. 人活一辈子，欢快最重要。拥有健康的体格，在快活的脸色中做自己快乐喜爱做的工作，平安地实现自身价值，这就是人生最年夜的幸福。 8. 假如你没法做希看做的事，就理当希看做你能够做的事、假如你希看在年迈时受人爱戴，那麽在你年青之时就应待人有礼。 9. 不因侥幸而陈陈相因，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，擅长从顺境中找到暗影，从逆境中找到光明，不时校准自己前进的方针。 10. 彩云飘在空中，天然自得洋洋，但最多只能换取几声嘉奖;唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才干给世界缔造芳菲。 11. 有志者，事竟成，破釜沉船，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。永不知足是我向上的动力。 12. 过了晨光，你可以不雅鉴赏暮霭;错过了春花，你可以接纳秋实;错过了太阳，你可以仰看星月;错过了昨天，你可以拥抱今天! 13. 梦好漫长，在梦里似乎没有任何感应，一切都似幻似真，阳光也若隐若现。没有了方针，梦就俞加真实，便不往想什么时辰会醒来。 14. 看出短处比缔造真理要等闲得多;因为谬误是在明处，也是可以克服的;而真理则躲在深处，而且不是任何人都能缔造它。 15. 时刻是最公开公允的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时刻留给串串的果实，怠懈者时刻给以他们一头鹤发，两手空空。 16. 每一小我都多多少少有点惰性。一小我的意志力量不够敦促他自己，他就失踪败，谁最能敦促自己，谁就最先获得成功。 17. 我信任，无论此后的道路何等坎坷，只要抓住迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒，胜过虚度中的一月一年! 18. 留存是人类第一要务，而快活却是留存的独一原则。快活是一小我心灵和精力所浮现出来的知足，是最最纯粹和崇高的享受。 19. 人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，他就是不知道，圆上的每一个点都有一条起飞的切线。 20. 人这一辈子需要完成良多的工作，而每一件工作都是需要奋斗才干完成的，假如你不奋斗没有履历过风雨那你的生命就完整失踪往了意义。 国学经典励志名言相干 文章 ： ★ 国学经典励志名言名句 ★ 国学经典励志名言句子 ★ 经典传统文假名句 ★ 念书留言励志语录精选80句 ★ 楚辞中文艺经典的精巧句子摘抄 ★ 关于国学的经典句子 ★ 50句励志人生格言年夜全 ★ 句句经典的人生格言(精选) ★ 国学念书心得范文五篇
国学经典精髓100句
中国国学最经典100句，做人干事必看！（附具体释义）
念书，不仅可以丰硕人生，更能使人感应感染到糊口的另一种夸姣。宏壮空阔的学识来自不竭的堆集，自在的聪慧来自日常的造就，名家的经典著作更是瑰宝。
1、天行健，正人以蹈厉高昂。地势坤，正人以厚德载物。
——《周易》
译：正人理当像天体一样运行不息，即使流离失所，也奋不顾身；假如你是正人，接物怀抱要像年夜地一样，没有任何工具不能承载。
2、二人齐心，其利断金；齐心之言，其臭如兰。
——《周易》
译：齐心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;坚持到底的人揭晓一致的定见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花喷香味，等闲吸收。
3、正人躲器于身，待时而动。
——《周易》
译：正人就算有精彩的才干超群的身手，也不会处处夸耀、虚伪。而是在需要的时刻把才干或身手施展出来。
4、哀哀怙恃，生我劬（qú）劳。
——《诗经》
译：想起怙恃，做后世的是何等为他们感应肉痛啊！他们生我育我，消费了若干好多辛苦的劳动啊！
5、天作孽，犹可违；自作孽，不成活。
——《尚书》
译：上天降下的灾害还可以回避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
6、人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》
译：人假如不进修，就像面临墙壁站着，什么工具也看不见。
7、非知之艰，行之惟艰。
——《尚书》
译：懂得事理并不难，现实做起来就难了。
8、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。
——《尚书》
译：（人要有九德）宽厚而稳重，温柔而有主意，讲原则而谦虚有礼，聪慧能干而敬业，擅长变通而有毅力，朴重而友善，直爽而有节制，刚烈而务实，英勇而合适道义。
9、满招损，谦受益。
——《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来丧失踪和灾害；谦虚并不时感应了自己的不足，就能是以而得益。
10、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记·学记》
译：玉石不经由砥砺，不能成为有用的玉器;人不经由进修，就不懂得事理。
，见逝世不更其守。
——《礼记·儒行》
译：不要见到财利就做有损于年夜义的事，宁可殉国自己的生命，也决不转变自己的志节。
，忿言不反于身。
——《礼记·祭义》
译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。，见不善如探汤。
——《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他进修，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要当即脱离，避得远远的。
，则远怨矣。
——《论语》
译：干活抢重的，有过失踪主动承担重要责任是“躬自厚”，对别人多体谅多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
，不成人之恶。小人反是。
——《论语》
译：正人老是从仁慈的或有利于他人的愿看出发，诚心诚意促使别人实现精采的意愿和合法的请求，不会用冷淡的视力眼光看世界。或是唯恐全国安靖，不会在别人有失踪败、短处或苦楚时泼油救火。小人却反，老是“成人之恶，不成人之美”。
，见不贤而内自省也。
——《论语》
译：见到有人在某一方面有跨越自己的利益和利益，就虚心就教，当真进修，想措施赶上他，和他达到统一程度;见有人存在某种短处或不足，就要冷清搜检，看自己是不是也有他那样的短处或不足。
，勿施于人。
——《论语》
译：自己不想要的(苦楚、灾害、祸事……)，就不要把它强加到别人身上往。
，不让于师。
——《论语》
译：碰着理当做的好事，不能游移不决，即使教员在一旁，也理当抢着往做。后成长为成语“临危不惧”。
。
——《论语》
译：正人不会夸夸其谈，做起事来却敏锐矫捷。
，不亦正人乎?
——《论语》
译：假如我有了某些成绩，别人并不懂得，可我决不会感应赌气、委屈。这不也是一种正人风仪的浮现吗？
，行必果。
——《论语》
译：说了的话，必定要守信用；断定了要干的事，就必定要判断果敢地干下往。
，毋必，毋固，毋我。
——《论语》
译：讲事实，不凭空猜测;遇事不独断，不率性，可行则行;行事要机动，不机械;凡事不以“我”为中心，不自认为是，与周围的人集思广益，配合完成使命。
，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》
译：三小我在一路，其中必有某人在某方面是值得我进修的，那他就可当我的教员。我拔取他的利益来进修，对他的短处和不足，我会引认为戒，有则改之。
，小人求诸人。
——《论语》
译：正人老是呵自己，从自身找短处，找标题。小人经常把视力眼光射向别人，找别人的短处和不足。
，不尤人。
——《论语》
译：碰着挫折与失踪败，尽不从客不雅观上往找砌词，尽不把责任推向别人，后来成长为成语“自怨自艾”。
，不贰过。
——《论语》
译：犯了短处，不要迁怒别人，而且不要再犯第二次。
，则乱年夜谋。
——《论语》
译：不应干的事，即使很想往干，但连结不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响年夜局，坏了年夜事。
。
——《论语》
译：小人对自己的短处必定加以点缀。
，是谓过矣。
——《论语》
译：有了短处而不纠正，这就是真的短处了。
。
——《论语》
译：每做一件工作必需要经由重复的考虑后才往做。
，俯不怍于人。
——《孟子》
译：为人朴重坦荡，举头无愧于天，垂头无愧于人，不做任何有愧于人的事。
。
——《孟子》
译：正人最年夜的利益就是用崇高、仁义的心往看待别人。
，逝世于安泰。
——《孟子》
译：逆境能使人的意志获得锤炼，使人更刚烈。相反，时常知足于享受，会使人不求长进而逐渐失踪队。
。
——《孟子》译：只要肯勉力往做，人人都可以成为尧舜那样的年夜圣人。，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》译：尊重、爱戴别人的长辈，要像尊重、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。，达则兼济全国。——《孟子》译：不得志时就洁身自好涵养小我道德，得志时就造福全国，使全国人都能这样。，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓年夜丈夫。——《孟子》译：富贵不能侵扰他的心意，贫贱不能转变他的节操，威武不能屈就他的 意志，这就叫年夜丈夫。，自弃者不成有为也。——《孟子》译：自己侵害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己丢弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。。——《孟子》译：人的弊病，在于快乐喜爱教训别人，做别人的教员。快乐喜爱教训别人的人，又往往自认为是，自认为准确，一副高屋建瓴的气焰。，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的，我假如花上百次的工夫，必定能学通。人家十次能把握的，我若是学一千次，也确定会把握的。，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》译：勤恳勤学就接近智，做任何工作只要勉力就接近仁，懂得了长短善恶就是勇的一种浮现。。——《左传》译：坏事做得太多，终将自取衰亡。，过而能改，善莫年夜焉。——《左传》译：人都有可能出短处，犯了猎误，只要纠正了仍是最好的人。（shěng）掩年夜德。——《左传》译：评价一小我时，不能因为一点过失踪就扼杀他的功烈。，小人之交甘若醴。——《庄子》译：正人之间的交游，像水一样的平庸、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。，知也无涯。——《庄子》译：我的生命是有限的，而人类的常识是无限的。，无能者无所求。——《庄子》译：有技巧的人劳顿，聪慧的人忧虑，没有本事的人没有寻求。，辱也。——《公孙龙子》译：当正义遭到欺负、欺负却不自告奋勇，是一种耻辱的浮现。，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》译：千里年夜堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会是以而塌失踪决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的裂缝冒出火星引起火灾而焚毁。，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不成知矣。——《吕氏年数》译：事从心出，心随欲来，假如不从心欲的细微处视察事物，我们往往会被事物的表象所拐骗。纵横古今中外，具体查核工作的成败得失踪。假如深进视察，就会缔造。工作的成长往往是被人的心欲所独霸。
，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》
译：不把半步、一步堆集起来，就不能走到千里远的处所，不把细流汇聚起来，就不能形成江河年夜海。
。
—《荀子》
译：进修是不成以竣事的。
53、知而好问，然后能才。
——《荀子》
译：聪慧的人还必定得勤学好问才干成才。
，闻之者足以戒。
——《诗序》
译：提出攻讦定见的人，是没有罪恶的。听到别人的攻讦定见要仔细搜检自己，有错就纠正，无错就算作是别人给自己的挽劝。
，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的步履有利。
，逝世或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉·司马迁
译：人事实下场免不了一逝世，但逝世的价值分歧，为了国平易近正义的事业而逝世就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之逝世就比鸿毛还轻。
57．鸟之将逝世，其叫也哀；人之将逝世，其言也善。
——《史记》
译文：鸟将要逝世的时辰，它的叫声是悲哀的；人将要逝世的时辰，他的话也是仁慈的。
58．智者千虑，必有一失踪；愚者千虑，必有一得。
——《史记》
译文：聪慧的人在上千次考虑中，总会有一次失踪误；拙笨的人在上千次考虑中，总会有一次收成。
59．全国熙熙，皆为利来；全国攘攘，皆为利往。
——《史记》
译文：（人生一世，无非是在寻求名利），全国熙熙，都是为利而来；全国攘攘，都是为利而往。
60．临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》
译文：站在深潭边，希看获得里面的鱼，还不如回家往结网。
61．先发制人，后发制于人。
——《汉书》
译文：先出击就能制服仇敌，随后应战只会被独霸。
62．天知、地知、我知、子知，何谓蒙昧？
——《后汉书》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
，而莫知与之为取。
——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的工具才是收成，却不知道给以别人也是一种收成。
64．智者弃短取长，甚至其功。
——《后汉书·王符传》
译文：聪慧人舍弃短处，施展利益，以此来取得成功。
，勿以善小而不为。
——《三国志》
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就往做;相反，对于一些细微的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不年夜就不往做它。
。
——《三国志》
译：念书必需重复多次地读，这样才干明确书中所讲的意思。
67．明者见危于无形，智者见祸于未萌。
——《三国志》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预感应，聪慧的人在灾害还未产生时就会有所觉察。
68．义感正人，利动小人。
——《晋书》
译文：道义可以激动正人，利益可以激动小人。
69．太刚则折，至察无徒。
——《晋书》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
70．成败相因，理不常泰。
——《南史》
译文：成功与失踪败互为因果关系，世事不会永远太安然靖。
71．以清白遗子孙，不亦厚乎。
——《南史》
译文：把清清白白做人的道德留给儿女子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
72．正人立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
——《隋书·文帝纪》
译文：正人在社会上安身成名，尽管需要涵养的操行有良多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
73．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以酬报镜，可以明得失踪。
——《旧唐书》
译文用铜作镜子，可以礼貌衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明确得失踪。
74．成远算者不恤近怨，任年夜事者失踪臂细谨。
——《明史》
译文有久远筹算的人不应为面前的一点牢骚而忧虑，做年夜事的人不必顾及一些细微琐事。
，恶语伤人六月冷。
——明代谚语
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严冷中也倍感热和;相反，尖酸苛刻的恶毒说话，危险别人的情绪和自尊心，即使在六月年夜暑天，也会让人感应严冷。
，祸福自己招。
——《增广贤文》
译：好事坏事都是自己做的，灾害幸福也全是由自己的言行招来的。
，荒于嬉;行成于思，毁于随。
——韩愈
译：事业或学业的成功在于高昂勉力，勤恳进取。太贪玩，放松请求便会一事无成;做人行事，必需谨严思虑，考虑周详才会有所成绩。率性、草率、随便只会导致失踪败。
：谓心到，眼到，口到。
——朱熹
译：专心思虑，用眼仔细看，有口多读，三方面都做获得位才是真正的念书。，莫向人前满自夸。
——《警世通言》
译：尽管你是一个强者，可是必定还有比你更强的人，所以不要在别人面前自满自满，自己夸耀自己。
，白首方悔念书迟。
——《劝学》
译：年青的时辰不知道抓紧时刻勤恳进修，到老了想念书却为时已晚。
，耻下问者自满。
——林逋《省心录》
译：知道自己的不足并勉力进修就是聪慧的人，欠好问又自满自满的人是可耻的。
，厚积而薄发。
——苏轼
译：广泛浏览，多懂得古今中外的人和事，把其中好的部门牢谨记住;堆集了多量的常识材料，到需要用时便可以很自如适当地选择运用。
，事非经由不知难。
——陈廷焯
译：常识老是在运用时才让人感应太不够了，良多工作假如不切身履历过就不知道它有多灾。
84、笨鸟先飞早进林，笨人勤学早成材。
——《醒世格言》
译：飞得慢的鸟儿提夙起飞就会比此外鸟儿早飞进树林，不够聪慧的人只要勤恳勉力，就可以比别人早成材。，学海无涯苦作船。
——《增广贤文》
译：勤恳是登上常识岑岭的一条捷径，不怕吃苦才干在常识的海洋里自由航行。
，不进则退。
——《增广贤文》
译：进修要不竭进取，不竭勉力，就像逆水行驶的划子，不勉力向前，就只能向撤退后退。
，后全国乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》
译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快活时，却让别人先，自己居后。
。
——陆游《病起书怀》
译：当然自己地位卑微，可是从没忘失踪忧国忧平易近的责任。
，留取赤忱照汉青。
——文天祥《过零丁洋》
译：自古以来，谁都难免会逝世的，那就把一片爱国的忠心耿耿留在史册上吧!
。
——明·吕坤《呻吟语·卷上》
译：对国家有利的工作要英勇地往做，就算有逝世亡的危险也不回避。
。
——金·左企弓语
译：祖国的每一寸江山比一寸黄金还要可贵，是尽不能让给外人的。
，必先安于国。
——武则天
译：假如想成立小我幸福的小家，必需先让国定安靖，繁荣起来。
，当打扫全国，安事一室乎?
——汉·陈蕃语
译：有志气的人活在世上，理当敢于跟各类晦气于国家的步履作奋斗，哪能只知足于措置赏罚好自己小家的小事呢?
，殉国济难，忠臣之志也。
——三国·曹植《求自诚表》
译：忧虑国家年夜事健忘小家庭，为拯救国家危难而殉国献身，这都是忠臣的志向。
，视逝世忽如回。
——三国·曹植《白马篇》
译：在国家有危难的时辰要敢于自告奋勇，把逝世算作回家一样。
，逝世亦为鬼雄。
——李清照《夏日尽句》
译：在世的时辰要做铁汉，逝世后也要当铁汉。
，一一垂丹青。
——宋·文天祥
译：历史上良多忠臣烈士，在国家有难时，他们的节操就浮现出来，一个个名垂史册。，匹夫有责。
——顾炎武
译：国家的旺盛、衰败，每一小我都负有很年夜的责任。
、雨声、念书声，声声进耳；家事、国是、全国事，事事关心。
——明·顾宪成
译：风声、雨声、琅琅念书声，都进进我们的耳朵，作为一个念书人，家事、国是，全国的工作，各类工作都理当关心，不能只是逝世念书。
，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》
译：羊羔有跪下吸收母乳的感恩行为，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做后世的更要懂得进献怙恃。
这些简洁的国学名句言近而意远，滴水躲海地蕴含着丰硕的人生哲理，中国人的五千年的聪慧是我们毕生进修的方针。
国学经典100句必背
国学经典名句100条
正文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？”《论语》
【译文】孔子说：“进修而且不竭复习与实习，不也很欢快吗？有伴侣从远方来，不也很快活吗？人家不懂得我，我却不怨恨，不也是正人吗？”
2、子曰：“正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。”《论语》
【译文】孔子说：“正人饮食不求知足，居处不求舒适，勤恳干事而措辞谨严，到有贤德的人那儿那里往匡正自己，可以说是勤学的了。”
3、有子曰：“礼之用，和为贵。”
【译文】有子说：“礼的操作，以和谐最为重要。”
4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
【译文】孔子说：“不怕别人不懂得我，就怕自己不懂得别人。”
5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》
【译文】孔子说：“我十五岁立志进修，三十岁安身于社会，四十把握了常识而不致思疑，五十岁懂得并顺应了天然纪律，六十岁听到别人措辞就能长短分明真假，七十岁可认随心所欲，又不超出端方”
6、子曰：“正人周而不比，小人比而不周。”《论语》
【译文】孔子说：“正人广泛地团结人而不彼此勾通；小人彼此勾通而不能广泛地团结人。”
7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
【译文】孔子说：“只念书而不深进思虑就会茫然无所知；只是理想而不念书就会产生思疑。”
8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要搜检自己。”
9、子贡曰：“正人之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》
【译文】子贡说：“正人的短处，就像日食和月食一样啊：有了短处，人人都看见了；纠正的时辰，人人都仰看着。”
10、子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】孔子说：“有道德的人不会孑立，必定会有志同志合的人和他做伙伴。”
11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》
【译文】子夏说：“仕进有了余力就可以进修了，进修有了余力就可以仕进了。”
12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。”
《论语》
【译文】孔子说：“朴素多于文彩就会显得粗野，文彩多于朴素就会流于浮华。文彩与朴素搭配适中，才干成为正人。”
13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》
【译文】孔子说：“对于任何工作懂得它的人不如快乐喜爱它的人，快乐喜爱它的人不如以它为乐的人。”
14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
《论语》
【译文】孔子说：“把所学的工具默默地记下来，不竭进修而不厌烦，教训别人而不感应倦怠，这些我做得怎么样呢？”
15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”
【译文】子夏说：“普全国的人都应是兄弟。”
16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》
【译文】孔子说：“干不义的事获得了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”
17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》
【译文】孔子说：“几小我一路走路，其中必定有值得我为师进修的人；我选择其中好的而且向他进修，看到其中欠好的就纠正过来。”
18、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
【译文】孔子说：“仁德莫非离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”
19、子曰：“正人坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》
【译文】孔子说：“正人襟怀胸襟宽广坦荡，小人永远狭隘忧闷。”
20、曾子曰：“士不成以不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？逝世尔后已，不亦远乎？”《论语》
【译文】曾子说：“常识分子不能没有宽广的襟怀胸襟和刚烈的毅力，因为他担负着重年夜的历史使命而且道路远远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重年夜吗？对这一理想的寻求到逝世才可以竣事，不是道路远远吗？”
21、子曰：“巧语令色，鲜矣仁。”《论语》
【译文】孔子说：“甜言甘言，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”
22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍日夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时刻的流逝就像这河水一样啊！日夜不竭地流淌。”
23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》
【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用呼吁不才者也能照着做，自己身行不正，当然发号出令，不才者也不会屈就。”
24、子曰：“正人和而分歧，小人同而不和。”《论语》
【译文】孔子说：“正人器重和谐而不强求完整类似，小人强求完整类似而不器重和谐。”
25、子曰：“正人泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》
【译文】孔子说：“正人温顺激动慷慨年夜方而不娇纵，小人娇纵而不温顺激动慷慨年夜方。”
26、子曰：“正人耻其言而过其行。”
【译文】孔子说：“说得多，做得少，正人以此为耻辱。”
27、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》
【译文】孔子说：“贫穷而没有牢骚很难做到，富有而不自满等闲做到。”
28、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》
【译文】孔子说：“不怕别人不懂得自己，只怕自己没有能力。”
29、子曰：“正人矜而不争，群而不党。”
【译文】孔子说：“正人肃静严肃而不争执，会群而不拉帮结伙。”
30、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》
【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而侵害仁德，只能殉国自己来成全仁德。”
31、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》
【译文】孔子说：“一小我假如没有久远筹算，必定会有面前的忧患。”
32、子曰：“正人求诸己，小人求诸人。”《论语》
【译文】孔子说：“正人事事严酷请求自己，小人事事严酷请求别人。”
33、子曰：“正人不以言举人，不以人废言。”《论语》
【译文】孔子说：“正人不单凭说话来荐举人，也不单凭人来破除他的谈吐。”
34、子贡问曰：“有一言而可以毕生行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》
【译文】子贡问孔子说：“有一句可以毕生奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不甘愿宁可强加给自己的，就不要强加给别人。”
35、子曰：“巧语乱德。小不忍则乱年夜谋。”《论语》
【译文】孔子说：“甜言甘言能废弛德性。小事不能忍耐就会废弛年夜工作。”
36、子曰：“道分歧，不相为谋。”《论语》
【译文】孔子说：“主意分歧，不能在一路彼此谋事。”
37、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》
【译文】孔子说：“有益的伴侣有三种，有害的伴侣有三种。结交朴重的伴侣，诚信的伴侣，常识宏壮空阔的伴侣，是有益的。结交捧场凑趣的人，结交概况奉承而背后离间人的人，结交擅长甜言甘言的人，是有害的。”
38、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》
【译文】孔子说：“有益的快活有三种，有害的快活也有三种。以节制礼乐为快活，以宣传别人的利益为快活，以广交贤良的伴侣为快活，是有益的。以娇纵淫乐为快活，以豪恣放任无度为快活，以宴玩荒淫为快活，都是有害的。”
39、孔子曰：“正人有三戒；少之时，血气不决，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”
《论语》
【译文】孔子说：“正人有三戒：年青时，血气不决，要戒女色；到了丁壮，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”
40、孔子曰：“正人有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》
【译文】孔子说：“正人有九点要考虑的：看的要考虑是否明确，听的要考虑是否明确，脸色要考虑是否温柔，立场要考虑是否谦恭，说话要考虑是否虔敬，干事要考虑是否敬业，疑问要考虑若何向人就教，心里不服时要考虑是否有所患，获得利益时要考虑不要忘义。”
41、泛爱众而亲仁有余力则学文《学生规》
【译文】和公共相处时要齐截泛爱，而且亲近有仁德的人，向他进修，这些都是很重要非做不成的事，假如做了之后，还有过剩的时刻和精力，就理当好好的进修六艺等其他有益的学问。
42、财物轻怨何生言语忍忿自泯《学生规》
【译文】与人相处不琐细较劲财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不需要的冲突、怨恨的工作天然消散不生。
43、怙恃教须敬听怙恃责须顺承《学生规》
【译文】怙恃教训我们做人处事的事理，是为了我们好，理当恭顺的凝听。做错了事，怙恃呵教诫时，理当虚心吸收。
44、称长辈勿呼名对长辈勿现能《学生规》
【译文】称号长辈，不成以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不成以夸耀自己的才干。
45、朝起早夜眠迟老易至惜此时《学生规》
【译文】早上要尽量夙起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，时刻等闲消失踪，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要爱护此刻可贵的时刻。
46、衣贵洁不贵华上循份下称家《学生规》
【译文】穿衣服需正视整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状态，才是持家之道。
47、年方少勿喝酒喝酒醉最为丑《学生规》
【译文】青少年未成年不成以喝酒。成年人喝酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出若干好多长短？
48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《学生规》
【译文】干事不要急仓猝忙快快当当，因为忙中等闲犯错，不要畏苦怕难而游移退缩，也不成以草率，随便搪塞了事。
49、用人物须明求倘不问即为偷《学生规》
【译文】借用别人的物品，必定要事先批注，哀告承诺。假如没有事先搜聚核准，私行取用就是偷盗的步履。
50、凡出言信为先诈与妄奚可焉《学生规》
【译文】启齿措辞，诚信为先，承诺他人的工作，必定要遵守承诺，至于拐骗或甜言甘言，更不能应用。
51、见未真勿轻言知未的勿轻传《学生规》
【译文】任何工作在没有看到秘闻之前，不要等闲揭晓定见，对工作懂得得不够明确明确时，不成以肆意撒播，以免造成不良功效。
52、见人善即思齐纵往远以渐跻《学生规》
【译文】看见他人的利益或善行义举，要当即想到进修看齐，即使今朝能力相差良多，也要下定决心，逐渐赶上。
53、己有能勿自私家所能勿轻眦《学生规》
【译文】当你有能力可以处事世人的时辰，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得支出。假如别人有能力，不能厌弃，更不能吃醋。
54、凡是人皆须爱天同覆地同载《学生规》
【译文】只若是人，不分族群、人种、宗教崇奉，皆须相亲相爱。同是六合所生万物滋生的，理当不分你我，合作合作，才干连结这个共生共荣的生命配合体。
55、闻过怒闻誉乐损友来益友却《学生规》
【译文】假如一小我听到别人说自己的缺失踪就赌气，听到别人嘉奖自己就欢欣，那么坏伴侣就会来接近你，真正的良友益友反而逐渐疏远撤退了。
56、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》
【译文】进言的人没有罪恶，听的人足以引起警惕。
57、言之无文，行而不远。《左传》
【译文】措辞没有文采，就撒播不远。
58、前事不忘，后事之师。《战国策》
【译文】常用来浮现记着过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
59、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
【译文】走失踪了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失踪误要后实时解救。
60、鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》
【译文】指在一个陷阱的情况里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更年夜的、配合的仇敌。
61、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》
【译文】仁慈的人视察事物，看见的是其“仁”的一面；聪慧的人视察事物，看见的是其“智”的一面。
62、天行健，正人以蹈厉高昂。《周易》
【译文】天体运行，刚健有力，正人处世，应像天一样，自我力争提高，永不竭息。
63、满招损，谦受益。《尚书》
【译文】自满自满会招来丧失踪，谦虚虚心会获得利益。
64、凡事预则立，不预则废。《礼记》
【译文】非论做什么事，事先有筹办就会成功，否则就会失踪败。
65、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》
【译文】玉石若不经由砥砺，就不会成为玉器；人若不进修，就不会懂得事理。
66、学然后知不足，教然后知困。《礼记》
【译文】进修之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道思疑的处所。
67、年夜道之行也，全国为公。《礼记》
【译文】只要做人正大光明，那么到哪里都有公允。
68、博学之，鞠问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
【译文】宏壮空阔的进修常识，仔细地询问常识，谨严的思虑常识，明确地分辨常识，诚心诚意地用常识。
69、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
《礼记》
【译文】吸收了别人的礼物而不思回报，是失踪礼的步履。礼，原是礼仪礼貌。此刻人们凡是指礼物。
70、水至清则无鱼，人至察则无徒。《年夜戴礼记》
【译文】这句话警告人们求全不要太苛刻，看标题不要过于严酷，否则就等闲使年夜师因怕惧而不愿意与之打交道，就像水过于清亮养不住鱼儿一样。
71、天将降年夜任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为。《孟子》
【译文】上天将要下达重年夜使命给这样的人，?定要先使他的心坎苦楚，筋骨劳顿，体肤饿瘦，身受贫困之苦，各种行为往阻碍、干扰他的事业。人要留存，要有作为，要有前程，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的患难，就要历经一番肉体至精力的人生锤炼。
72、生于忧患，逝世于安泰。《孟子》
【译文】忧患可以使人谋求留存，而安泰必将导致衰亡。
73、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
【译文】尊重自己的怙恃和白叟，同时也尊重别人的怙恃和白叟；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
74、不以端方，不能成方圆。《孟子》
【译文】没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的外形来。比喻干事要遵守必定的法例。
75、得道多助，失踪道寡助。《孟子》
【译文】能施行“仁政”的君主，赞助支撑他的人就多。不行“仁政”的君主，支撑赞助他的人就少。
76、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓年夜丈夫。
《孟子》
【译文】富贵不能迷乱他的思惟，贫贱不能转变他的操守，威武不能胜过他的意志，这才叫作年夜丈夫。
77、锲而不舍，金石可镂。《荀子》
【译文】不竭地刻，金块和石头都可以被雕镂。比喻干事只要持之以恒，再多的艰辛也能克服。
78、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》
【译文】青，从蓝草中取得，色彩却比蓝更深，比喻后生晚辈经由过程进修和堆集，进修跨越先进。
79、驽马十驾，功在不舍。《荀子》
【译文】马不竭地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不竭行走。比喻先天前提差的，只要通
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79、驽马十驾，功在不舍。《荀子》
【译文】马不竭地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不竭行走。比喻先天前提差的，只要经由过程不懈的勉力，也能取得很年夜的成绩。
80、水则载船，水则覆船。《荀子》
【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深切地指出，凡事都具有两重性，好的工作如不加以适当带领就会造成坏的功效，坏的工作如经公允劝导则可以引出好的功效。
81、天网恢恢，疏而不漏。《老子》
【译文】天道公允，作恶就要受处分，它看起来似乎很不殷勤，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃走不了功令国法公法的惩处。
82、信言不美，美言不信《老子》
【译文】真实可托的言词不俏丽，俏丽的言词是不真实可托的。
83、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》
【译文】我的生命是有限的，而常识是无限的。
84、正人之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》
【译文】正人结交讲究志同志合，不求私利，他们的友谊看起来像水一样淡。小人以利为先，他们结交往往慎密亲密狎昵,他们的友谊就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。
85、知彼良知，百战不殆。《孙子兵书》
【译文】懂得自己，懂得仇敌，百战都不会失踪败。即假如对敌我双方的情况都能懂得，打起仗来就可以立于不败之地。
86、为者常成，行者常至。《晏子年数》
【译文】勉力往做的人经常可以成功，不倦前行的人经常可以达到方针。
87、疑行无成,疑事无功。《商君书》
【译文】行为游移不决办不成事,干事游移不能成功。
88、尺有所短，寸有所长。《楚辞》
【译文】短：不足，长：有余。比喻各有利益，也各有短处，彼此都有可取之处。
89、智者千虑，必有一失踪；愚者千虑，必有一得。《史记》
【译文】不管多聪慧的人，在良多次的考虑中，也必定会涌现个体短处。泛泛的人在良多次考虑中，也会有一次是准确的。
90、差之毫厘，谬以千里。《礼记》
【译文】初步时当然相差很细微，功效会造成很年夜的短处。比喻干事须谨严，不能出一点点短处。
91、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
【译文】处境越穷困，意志理当越判断。老年人越是年长，精力理当越壮豪。
92、精诚所至，金石为开。《后汉书》
【译文】真诚之心所到的处所,就算是坚如金石的工具,也要被打开。
93、少壮不勉力，老迈徒伤悲。《汉乐府》
【译文】少丁壮华时不勉力进修，待到年迈时就只能哀痛了。劝勉世人要爱护时刻，有所作为。
94、功不成以虚成,名不成以伪立《答宾戏》
【译文】不成以骗取功名，不理当虚伪名声。
95、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》
【译文】即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。
96、士别三日，当刮目相待。《三国志》
【译文】指别人已有提高，不能再用老视力眼光往看他。
97、鞠躬尽瘁，逝世尔后已。《三国志》
【译文】指不辞辛苦，勤勤恳恳，警惕谨严，竭尽全力，进献出全数精力亲善力，一向到逝世为止。
98、老骥伏枥，志在千里；烈士晚年，壮心不已。《三国志》
【译文】有志向的人当然年迈，仍有弘愿壮志。铁汉到了晚年，壮志弘愿并不衰减。
99、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》
【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近大好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客不雅观情况对人有很年夜影响。
100、井蛙之见，时见一斑。《晋书》
【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块花纹。比喻只看到事物的一部门，指所见不周全或略有所得。
