传承国学经典作文850字范文1 “雅言传承文明，经典浸润人生;诵读经典，争做博学少年。” 挥汗如雨，金桂飘喷香，在这个喜悦的季节里，让我们掀起诵读经典的高涨，弘扬中华平易近族残暴文化，发扬中华平易近族传统美德，让我们更好地熟悉经典文化，器重中华优良传统文化和传统经典的传承。 弘扬中华文化，扶植中华平易近族共有的文明家园。中华传统文化凝聚着中华平易近族宁逝世不屈的平易近族精力，记实着中华平易近族的思惟美德，是平易近族经典文化的结晶，是扶植文明社会前进前辈文化的可贵资本。 中华平易近族有着长久残暴的文化。其中有“全国兴亡，匹夫有责”的爱国精力;“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”的无私奉献情操;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。“读万卷书，行万里路”中国国学经典，文化蕴含丰硕，蕴躲着丰硕的文明礼仪和做人事理。如《论语》中所记实的孔子的良多循循善诱之言，至今仍被世人奉为至理;也记实了孔子及其学生的言行，代表了孔子的根本思惟。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的说法。曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。令吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。”这件事讲了白圭总自认为是，自私自利，只图小我利益，把艰辛或祸害转嫁到别人身上，自私自利的浮现。孟子则用和气的立场、尊重的言辞攻讦了白圭自认为是、以邻国为壑的短处做法，浮现了孟子的仁爱思惟。重要启发我们在糊口中要有一颗仁爱的心，措置赏罚工作的时辰既要有利于自己，又要有利于邻人，已所不欲，勿施于人。 “慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟回，谁言寸草心，报得三春晖”孟郊的一首《游子吟》浮现了母爱的巨年夜、无私。母爱如空气，阳光和水，拥有他就拥有了世上的至宝，什么也不能换取，她却让泛泛的糊口布满色彩。但没有她，即使有世上的至宝，也不外是一堆货色而已。母爱神圣、浑厚，只求给以，不求回报。但我们一次次的辜负她，只求索取，不求酬报。可恶的我们却将母亲一声声甜美的问候当做一次次烦躁的唠叨，将母亲一次次的关心当做是一种施舍、、、苍天无情，世间万物，唯独将母亲垂垂变老。 “喷香九龄，能温席，融四岁，能让梨……”如斯进献的孔融，一个只有四岁的小孩都知道进献和忍让。进献是一小我的道德，忍让是一小我的思惟道德。当今社会成长较快，但跟着社会的迅速成长，人们的素质越来越低，都遗失踪了自己的思惟道德。此刻一个比孔融年夜三四倍的青少年也不必定会做到进献和忍让。好听的话语谁城市说，但又有若干好多人可以往做呢?说话在行为面前往往都是苍白的。经典文学都是易学难行。放眼看往，在我国长久的历史长河中，古代诗人当然糊口贫困，但精力的财富克服了糊口的贫冷。这一切的一切都让我明确了只有精力财富才干托起平易近族的节气。 传承国学经典作文850字范文2 “人之初，性本善。性附近，习相远……”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之……”“正人敬而无失踪，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也……” 10月16号下战书，王甫洲小学举办每月一次的经典诗文诵读角逐。该校所有的班级和学生都列入了角逐，集体朗诵时，他们个个精力奋起，进情进境;小我讲故事时，同学们字正腔圆，情绪丰满。尤其是六年级学生背诵的《增广贤文》，让全数师生赞叹不已。 王甫洲小学是一所农村黉舍，不仅师资力量相对较弱，而且学生重若是菜农和进城务工农人工后世，受各类身分影响，学生进修热情不高。“我们何不从诵读国学经典进手，勉力为学生健康成长营造精采的气氛，让学生吸收传统文化精髓，从小学会做人。”该校校长樊朝辉的建议获得全数教员的一致认可。今秋开学以来，王甫洲小学开展经典诗文诵读运动有序睁开，而且每月举办一次角逐。 天天凌晨，琅琅的念书声在王甫洲小黉舍园里此起彼伏，令人情生优雅，梦回汉唐。为把经典诵读打造成为王甫洲小学国学特点教训的亮点，该校从校长到每一位教师都积极主动介入到诵读运动中。上课前或课间运动间隙，教员会带学生朗读诗词，让人感应感染到一股浓重的传统文化气息。 针对分歧年数段的学生清点，王甫洲小学天天凌晨分年级组织学生诵读经典，将《三字经》、《学生规》、《千字文》、《百家姓》、《增广贤文》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《易经》等国学经典引进课堂，赞助学生逐渐形成崇高的道德和强烈的责任感。该校还操作校园广播、橱窗，开设“经典不雅鉴赏”栏目，经由过程讲传统美德故事、集体诵读国学经典、办传统美德专题手抄报、背诵传统美德格言等一系列运动，让学生受到潜移默化的陶冶、沾染和教训，情绪得以升华，步履得以内化。 传承国学经典作文850字范文3 几天前，我诵读了《中华诵，国学经典诵读》。它给我的感应是：诵读国学经典真好! 这本书让我增进了良多常识，又明确了良多事理。我被《诵读》里的一个个感人的故事所陶醉、沾染。 读完这本书，我从厚重的中华传统文化中罗致了精力粮食，从中感悟到中华平易近族团结奋进、和-谐友善、蹈厉高昂的巨年夜平易近族精力，感悟到仁爱孝悌、勤俭朴素、合作互爱的传统美德。 我知道了经典是一个平易近族、一个时代最有意义、最有价值的著作。经典是传统的具有权势巨子性的著作，是直探人道本源的工具。经典书籍提出了做人的事理，做人的请求，做人的方法，让你不竭晋升自己的精力境界。 诵读国学经典真好!经典既有宇宙深层的事理，又有人生的理想;既有政治的聪慧，又有历史的教训，还有审美的情趣。 中华文明，博年夜高深，精彩光辉;它是全数平易近族赖以留存的精力血脉、是浸润华夏儿女心灵的聪慧粮食。品悟中华文化，传承平易近族精力，需要我们诵读中华文化中那些最优良、最有价值的篇章!国学让我们在持续中感悟，在立异中升华。 诵读国学经典真好! 国学经典，您是中华五千年文明的积淀结晶，是曾经鲜活生命迸发出来的聪慧之光。优良诗词歌赋还浓缩了汉语韵律、词章之美，寄寓着中华平易近族传统的价值寻乞降审美理想。我在诵读中感应感染到了中华文化的浸染;我在诵读中学到了丰硕的常识，我在诵读中懂得了中华平易近族的精力和美德。 诵读国学经典真好!经由过程诵读国学经典，我享受到了诵读的乐趣!
传承国学经典草书作品
传承文化经典演讲稿篇1 这不禁让我想起了几年前的那场讼事——中国和韩国因端午节的文化产权而产生的争执。为什么会涌现这种令人费解的工作呢?回根到底，这是一种对平易近族传统文化的立场。 中华平易近族具有五千年的长久历史，在这漫长的历史过程中，积淀了众多的具有平易近族特点的传统文化经典，涌现出了难以计数的为平易近族文化的传承和成长做出宏壮进献的优良人物。走进经典之中，我们会感应感染中华文化的博年夜高深。 品味《论语》，我们懂得了“学而不思则罔，思而不学则殆”的进修之道和“学而不厌，诲人不倦”的教学立场;我们学会了“知之为知之不知为不知”的真聪慧;我们知道了“逝者如斯夫不舍日夜”的惜时如金，我们还懂得了“知其不成为而为之”的英勇与执著。 走进《史记》，我们看到了中华平易近族自黄帝到汉武帝3000多年的`成长画卷，我们更感应感染到了司马迁身残志坚终成巨著的坚强与不屈。 吟咏李白，我们赞叹“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的新鲜想象，服气他“安能摧眉折腰事显贵”的豪宕情怀。诵读杜甫，我们激动于他身处贫困却思虑着“年夜庇全国冷士俱欢颜”的博年夜胸襟。 泛船赤壁，我们不仅领略到“白露横江，水光接天”的壮美景不雅观，更感应感染到苏子身处逆境却宽年夜旷达乐不雅观的人生立场。 不雅鉴赏《窦娥冤》，我们不仅懂得了封建社会下层劳动国平易近的悲凉命运，而且感应感染到了作者关汉卿揭露漆黑的英勇与尖锐。 浏览《三国》《水浒》，我们感应感染着战斗的惨烈和忠义的价值。赏析《红楼》，我们在赞叹贾家的豪华腐臭的同时有流连于作者崇高尊贵的写作技巧和敏锐的洞察力。 同学们，中华的文化博年夜高深，我国的经典著作浩如烟海。走进你能找到道德的楷模，明确什么是准确，什么是短处;走进你能领略进修的乐趣，明确什么是无私，什么是充实。在经典中，你能感悟到做人的事理，糊口的艺术，文学的境界。 同学们，想想你自己，面临愈来愈那学的学业常识，你是否想到了孔子的执著?面临与同学的摩擦，你是否选择了楚庄王的宽容?面临人生的不幸，你是否想到了司马迁的坚强?在小我爱憎和集体利益产生冲突时，你是否明确了苏武不因家亡而克服钦佩匈奴? 走进经典吧!走进经典，你就能更快的完善你自己，走进经典，你就能为弘扬中华文化尽一份力。让我们行为起来，走进经典，传承文化，弘扬传统，完善自我。 传承文化经典演讲稿篇2 敬爱的教员，亲爱的同学们： 年夜师好！时刻的长河奔跑不息，在历史的冲刷下，秦汉的光辉淡褪了，唐宋的壁影斑驳了，明清的宫墙颓圮了……而中国五千年文化，三千年诗韵，却在历史长河中愈加鲜艳亮眼，值得我们往传承，往撒播。 畅游诗词的海洋，从中罗致九万里风鹏正举的力量。 诗词是千年的时刻构建的家园，收躲着一代代中国人的喜怒哀乐。自得时一日看尽长安花，艰巨时潦倒新停浊酒杯。但生命的跋涉不能回头，哪怕是畏途巉岩不成攀，也要会当凌尽顶;哪怕无人会登临意，也要猛志固常在。这里有荡胸生层云的奔放，也有潇潇雨歇的怅然;有长慨气以掩涕兮的悲悯，也有悠悠我心的真情。时刻总像林花谢了春红，脚步太促，在寻梦的路上，何妨吟啸且徐行，从典籍中历练，也无风雨也无情的豁然，待到重阳日，我们还来就菊花。 倾听圣贤的心声，从中进修如太阳般刺目的人格。 “风声雨声念书声，声声进耳;家事国是全国事，事事关心。”进修范仲淹“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”的肚量担负，进修诫子书“静以修身，俭以养德”的自我寻求，进修曹操“穷且益坚，不坠鸿鹄之志”的老骥伏枥。接近光，成为光，发散光，为六合立心，为生平易近立命，为往圣继尽学，为万世开承平。从经典中传承先贤聪慧，如朝日普照四方。 传承文化经典，讲好中国故事，于立异成长中揭示年夜美中国。 古典中国积厚流光。时刻可所以淘沙年夜浪，也是距离的建造者，《朗读者》《中国诗词年夜会》《经典咏撒播》等文化节目，以立异的方法讲古典文化，将之推向全国甚至世界。让我们乘着典籍的同党，穿越千古江山，百年悲欢，相遇生射中夸姣的时刻，品味命运跌荡放诞酿造出的情绪，让中国文化揭示永远魅力，让文化经典唱响时代的殿堂。 年夜风泱泱，年夜潮滂滂，与六合共存，与日月同光，传承经典，让经典永撒播。 我的演讲完毕，感谢！ 传承文化经典演讲稿篇3 中华五千年文化博年夜高深。且不说那完整深切的道德伦理，且不说那浩如烟海的文化典籍，就说那独具一格的说话文字，那精彩纷呈的文学艺术，就让我们由衷地产生深深的自满。 那独具一格的说话文字，是中华的瑰宝。看，那仓颉早的汉字神奇新鲜。礼貌的楷书规范又俏丽，超脱的草书龙飞凤舞。这些无不揭示了文字奇特的艺术魅力。平平仄仄平平仄，奇特的拼音和有趣的绕口令，都让汉语变得妙趣横生。 “君不见黄河之水天上来”……当我们吟诵品味这些精巧的文学艺术作品时，我们更是为之魂牵梦萦。唐诗、宋词、元曲，都是中华的艺术结晶。富有密意的每首诗每首词都有俏丽的故事，让我们一边读一边似乎身临其境，浮想联翩。精巧感人的元曲，或强烈热闹，或深邃深挚，或悲凉。每个音符，每个曲调，都在向我们倾吐着曲中人的脸色。 ?国学启蒙》踏着轻盈的轨范静静地来了，它恬静地躺在我的书桌上，那淡淡的棕灰色外皮透着浓烈的古典风，开启了我的好脸色。就这样我便不知不觉地拿起了《国学启蒙》有乐趣地读了起来。 国学，故名思议，一国所有的学术。我认为国学蕴躲着中华五千年历史聪慧的精髓，也恰是因为有了如斯深挚的国学文化做支柱，才有了我们中国成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有间断的国家，所以我们理当对国学有进一步的懂得才对! 我在《国学启蒙》中让我懂得了良多做人干事的事理。好比说：在《论语?述而》中有一句：志于道，据于德，依于仁，游于艺。它恰是出自巨年夜教训家孔子所说。意思是说：做为一位学生，首先要使自己得有弘远的理想，具备精巧的道德道德，再用"仁"的方法措置赏罚好各类人际关系，最后才落实到在各方面的才艺上。告诉我们应把思惟道德放在首位，这样才更好。此刻，谁不正视出自己的技巧?有若干好多人能够把道德道德放在第一位?所以我想要成才，得先成人。 "人谁无过?过而能改，善莫年夜焉。"哪小我没有短处?有了短处能够纠正，就没有比这更好的事了。这句话教训了我们：做人犯错是一件很正常的事，我们理当知道短处而实时纠正，而不竭强化自己，从另一个角度来看就是一件好事了。 "时上则上，时行则行;动静不失踪那时，其道光明。"这句话的意思是：那时理当竣事就该竣事，理当行为就得行为;非论是动或静，都要把握好机会，这样前途便才是光明的。同时它也告诉我们：要擅长视察，相机而行。非论做任何工作都先要懂得前提是否合适，假如一味地连结是坚定，盲目地行为是莽撞，凡事要三思尔后行。 里面还包含了有：诗词、歌、赋等，一首首精巧的诗词，流露出作者丰硕的情绪和想象力，也无不浮现出祖国传统文化的宏壮魅力! 读了《国学启蒙》这本书，让我走进了经典之中，感应感染中华文化的博年夜高深，感叹华夏文化之残暴，历代先贤之聪慧巨年夜!《国学启蒙》到底是一本若何的书?在这里我看到了中华平易近具有五千年的长久历史在这漫长的历史过程中，积淀了众多具有平易近族特点的传统文化经典，涌现出了难以计数的为平易近族文化的传统和成长做出宏壮进献的优良人物!让我们走进经典吧!多读经典故事，你就能为弘扬中华平易近族文化尽一份力。行为起来吧，读国学经典，弘扬平易近族文化! 传承文化经典演讲稿篇4 中华五千年的长久历史，孕育了底蕴深挚的平易近族文化， 而华夏积厚流光的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。它如同春日的百花，披发着馥郁的芬芳；又如夏日的繁星，闪耀着夺方针信用。它记实了中国五千年来的悲与苦，蕴含了五千年来中国国平易近的喜与乐。 经典是文化的精炼，是人类文明的积淀，“腹有诗书气自华”，祖国优良的文学经典，是可贵的精力财富，我们在读经诵典中造就德性，学会做人，它不仅丰硕了我们的常识，更重要的是教会我们若何做人，它像雨一样无声地津润着我们的心灵，使我们天然形成精采的步履习惯和优良的道德育道德，同时了加强平易近族自亏心和自满感。诵读经典就像喝上一杯好茶，需要我们进情进心，细细品尝，才干在乐中学会享受，忧中学会思虑。 以诗词歌赋不雅观人文精力，在历史纵横中寻千年文化。中华经典将我们带进了一场真实的穿越。在这里，我们可以和智者进行穿越时空的心灵对话：浑然天成的陈子昂；清朗雄壮的王之涣；澹泊娴静的孟浩然。他们从披发着油墨清喷香的古诗词，沿着字里行间的阵阵豪情向我们走来。凹凸五千年，纵横九万里，巍巍年夜中华，浩浩平易近族风。那铿锵有力的吟唱，那忧心全国的胸襟，那回眸一笑间的柔情，怎能不让我们为之折服？ 几声蝉叫，几缕残风，嘈杂难诉心肠，一轮孤月，一双棹桨，淅沥雨丝之后，却无奈对离伤，千钟风情纵难言，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晨风残月。”千里烟波，惜别之情已余，千种风情，相期之愿又赊。 不学诗，无以言，我们需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵家园。 为了不让这些隔世经年的艺术就这样在它们身世的处所，黯然地衰亡，每一个中国人，尤其是我们这些正值青春的少年，在面临几千年经典文化时，都应是细微而谦虚的。这一条路，从浅尝到深爱，从懂获得发扬，是我们一辈子的职责。让我们往进修，往珍爱。我们会缔造糊口里静静的夸姣，看见血脉里的工具，无比鲜亮。 传承文化经典演讲稿篇5 教员们同学们： 早上好！今天我为年夜师演讲的主题是：传承文化，诵读经典。 同学们，你们是否从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”感应感染过李白的豪宕；你门是否从“海枯石烂有时尽，此恨绵绵无尽期”中读出了白居易的执著；你们又是否从“江畔何人初见月？江月何岁首照人？人生代代无限已，江月年年看近似。”感应感染到张若虚对人生的密查。 中华文化博年夜高深，五千年的文明给我们留下了宏壮的精力宝典，诵读中华经典诗文可以加深我们对平易近族精力和优良传统文化的懂得，在诵读中亲近中华经典，在亲近中吸收中国文化，在热爱中弘扬中华文明。 常言道：“经书不厌百回读，熟读沉思子自知。”读长短常有需要的，经由过程诵读经典诗文，堆集精巧的诗文句段，进而内化为自己的说话。年夜师可以充实操作迟早读的时刻，本着“专心诵，慢慢读，字字清”的原则，高声地朗诵经典，让自己在朗朗书声中堆集经典名言，陶冶情操。 年夜师还要做一个有心人，日常寻常在浏览时碰着的名言经典，可以实时地记其实专门的簿本上，有时刻就可以拿出来当真地诵读，这样既可以提高自己的文学素养，也可认为我们写作文供给堆集丰硕的素材和深奥的思惟源泉，一举两得，何乐而不为呢。 诵读经典的方针在于启发同学们心智，造就年夜师精采的思惟道德，形成精采的糊口习惯，并懂得爱国、爱家、爱怙恃的人生事理。经由一阶段的诵读，虽“满腹经纶”但只能闷在肚里，或“纸上空口说”，诵读也就没有什么意义了。 是以，我们必需要学甚至用，用经典来带领自己的言行，从“幼不学，老何为”的教训中懂得时刻的重要性，勤学需及早；在“人生自古谁无逝世，留取赤忱照历史”的呐喊中明确生命的价值……其实千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。我们要能在经典诵读中真正懂得为人处事的事理，升华自己的思惟。 “最是书喷香能致远，腹有诗书气自华。”同学们，让我们与经典同业，与圣贤为友，用最高亢的声音诵读经典，用最高昂的豪情书写青春，用最执著的决意信念成长为中华文明的传承者。 传承文化经典演讲稿篇6 列位教员、同学年夜师下战书好！ 很是有幸，今天能在这个讲台上和年夜师一路谈谈，我心中的国学。 所谓国学，从字面上懂得，指我国传统的学术文化，包含哲学、历史学、考古学、文学等。对于我来说，国学一向是以文学的情势扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成了一朵在神州年夜地上翩跹起舞的文学奇葩。 其实从文字在仓颉手中身世的那一刻起，文学便注定要以无限的魅力，支撑起一个平易近族的脊梁。请留心看看，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在残暴千年的锦帛中，处处记实着文学的俏丽容颜。 国学之根——《诗经》 诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一向存活于心。一句烂熟于耳的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。”写恋爱，算是到了某种极致，至今，甚少言语能出其右。想想在几千年前，便有如斯尽妙的语句，单从这一点看，就可看出，国学一词背后，是以深挚的文化为底蕴形成的。但诗经并不会是以而同想象中那般疏远而不成亲近，其实它只是平易近歌。只不外，在我们渡河的时辰，被无声地遗忘在另一个时代，当我们想起，返身往寻找时，它已经没进历史的河流之中。于是此刻年夜师垂垂习惯于唱“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。”而但忘了“硕鼠硕鼠，无食我黍。” 对于诗经，我们用诗的清雅往寻找，用经的深奥往看待，它也许是我们宿世的宿世，我们心底曾经响过的声音。我们曾一路吟诵的歌谣。 诗经三百，不外是前生无邪的记忆。 国学之茎——唐诗 汉唐，中国平易近族五千年里最光辉的岁月，它遗留下的风度洒进我们的血液里，像金子一样熠熠生辉唐朝是我国古典诗词成长的全盛时代。唐诗在所有的古代文学体裁中，兴许是我们最熟悉的。很小的时辰，我们的怙恃或教员就一字一句教予我们“床前明月、春眠不觉晓。”但那时也只是学得囫囵吞枣，生吞活剥。殊不知，唐诗也有它的俏丽与忧闷。 “空山新雨后，情景形象晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”王维的《山居秋暝》。诗中有画，画中有诗。情景形象已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽清白的天然美，宛若一缕清风，渗入心扉。 “花间一壶酒，独酌无相亲。碰杯邀明月，对影成三人。”李白的《月下独酌》。月和酒，一向是李白的最爱，可两者都蕴含孑立，不得志，郁悒之意。前一句“独”，后一句“孤”，李白在红尘中活得无可何如，独一可以陪伴摆布的，只是影子，单薄且虚妄。 分歧的诗人，会有分歧的人生履历，笔下诗句的情绪也会迥然分歧。而唐诗，也正是以变的瑰丽多彩。 国学之枝——宋词 宋词从唐诗成长而来，罗致了《诗经》《楚辞》的营养，一向到此刻，仍陶冶着人们的情操。 柳永、李清照、晏殊用柔婉的文笔，细密的心思，写尽人道格绪中委婉忧闷的一面。《雨霖铃》中的一句“多情自古伤离去”在秋风萧瑟时，柳永将自己的真实情绪用文字表达得如斯凄婉感人。而晏殊用“夕照西下几时回”的慨问道对夸姣景物的沉沦。反之，苏轼、辛弃疾的气焰便如虹，激动慷慨年夜方的高昂之挪用一句“羽扇纶巾，说笑间，樯橹灰飞烟灭。”便能震动住人心。 宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺方针一枚巨钻，它是一座芬芳的年夜花园，有傲骨鹄立的梅，有娇艳依人的杜鹃，更不缺年夜气丰村的牡丹，如斯千姿百态，姹紫嫣红的花儿赶趟儿开，怎可能不多彩残暴呢？ 国学之叶——元曲 元曲给我的印象一向以来都是十分奇特的，所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。 马致远是我最爱的戏曲家之一，也是元代最优良的散曲家。他的《天净沙。秋思》或许良多同学都熟知。一小我，仅用二十八个字，就能把秋意那样明确地描摹出来，下笔又是那样浅淡。且“不着一字，尽显风流。”成绩了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。当夕照西下，马致远仍是阿谁远在海角的断肠人…… 从马致远一人，暗射出元代作曲家程度之崇高尊贵。一方面，元曲持续了诗词的清丽委婉；一方面，元代社会使念书人位于“八娼九儒十丐”的地位，因而使元曲放射出极为夺方针战斗信用，透出抵挡的情绪。这些均是元曲用葆其艺术魅力。 国学之花——文学 我心中的国学，是古代文学这株摄人心魂的俏丽花朵。从清雅的诗经。到瑰丽的唐诗宋词，缱绻的元曲，无一不诠释华夏五千年的文明。年夜师也许都读过中国的四年夜名着，那就更应能深领会到古代文学的吸引力，且不言水浒红楼的忠义与酸辛，可是三国里挫折的情节，令人赞叹的韬略，就是如斯惹人进胜。何等华丽的辞藻，也难以形容其艺术程度之高。 是以，古代文学无疑是中国国学中犹唯凸起的传统学术文化。它罩陷溺离唯美的光环，溢出平庸纯粹的芬芳，却又不失踪历史沉喷香的气息，即使在世界上，也占领举足轻重的地位。 愿我心中的国学能如冲天的火焰，点燃越来越多龙之传人的瞳孔！ 感谢年夜师。
传承国学经典草书怎么写
学书法的感悟和收成 学书法的感悟和收成，书法是我国长久的优良传统文化，而要学好书法，可以先看一些有些撒播至今的书法字帖，只有好好贯通，才干提高自己对书法艺术的认知。下面是学书法的感悟和收成。 学书法的感悟和收成1 进修书法心得领会 1、最根本的就是可以让自己的字变俏丽起来; 2、可以陶冶自己的情操，书法需要的是耐心和持久的连结，是以在操练书法的可以修心养性，这对于提高自己的素养，很有赞助。有人说“字如其人”，我想可能指的就是这个方面的意思。 我想进修书法的利益最重要的就是以上两点。 那我一向以来是若何进修书法的呢? 在日常寻常的工作和进修中，留心养成精采的习惯，在需要写字的时辰，我当真看待，尽不草率，从一笔一划练起，是以垂垂地我的字也就好起来了。 我在工作之余，抽取必定的时刻进修名家信法。好比每个礼拜总要抽出必定的时刻来操练毛笔字，在操练的陶冶了自己的情操了，也让自己工作之余的糊口加倍充实。名家信法有良多，颜真卿的，柳公权的，赵之谦的，等等我都挺快乐喜爱，不管是哪个书法家，不管是哪种字体，我城市加以操练。取人之长，补己之短。从楷书到隶书，再到行书，草书等等，我都在进修之中。我感应草书最能浮现人的性格了，因而草书最难以操练的，也许只有书法年夜师才干挥毫成草书。 经由过程一段时刻的进修和操练，我感应进修书法要留心以下几点： 第一、进修书法要勤恳，贵在连结操练，书法是没有捷径可走的，字都是一笔一划写出来的，只有连结操练下往，必定的时刻之后才干有所成绩，不要想着立杆见影和一步登天。 第二、进修书法要勤于思虑，最好能找个教员。书法是一种艺术，而要进进艺术之门，最好是能有一个带领者。假如能找到一个名家巨匠作为自己的教员，那么对于进修书法的下场将会事半功倍。若是找不到教员，可以经常看看字帖和历代名家年夜师的作品，在看作品的时辰思虑这字的结构、形体、笔画、用力、结构等等方面，思虑若何才干让一个字能够具有艺术感，即既俏丽雅不雅观，又具有神韵。要做到这一点，需要穷年累月的视察和领会的，我想这也是我要达到的境界。 第三、书法理当有自己的特点。当然这指的是书法一个斗劲高的境界。当书法达到一个斗劲高境界的时辰，我们理当考虑加上自己的特点，加上自己对书法的懂得和贯通，将自己的这种设法在书法中浮现出来，真正做到字不仅有形，形美，而且要做到有神，神形俱备，这才是好的书法。 学书法的感悟和收成2 岁月如梭，新的一年不成逆转地又要竣事了。或许是逢年多思的启事，书法与人生这一看似互不相干的命题，却时常缭绕于心，而且有了以笔留痕的激动。 人生难，学书亦难。人年少时，言谈举止经常无所怕惧。而到中年，无形中就变得有所忌惮甚至警惕翼翼了。究其原因，概略是真正领略到糊口的不易与人生的艰辛吧。对于学书，可以说是“童心便有学书癖，手指今余把笔痕”!因之获得不少夸赞与凑趣儿。而窃喜之余，甚至以己之长较他人之短，心坎难免生出些许的轻浮与自豪。 当凝听了南开年夜学书法研究生导师田蕴章教授的三百余集书法讲座之后，可谓“余音绕梁，三日不尽”!方知什么叫年夜、什么叫家、什么叫风仪。羞愧之余，信用自己被田老当令地扶引向“书法人生”的“中年“,初步变得理性而自知了。按照前人通论，成一画家得需十年，而成一书家得需二十年。 真正的书家，既是文人，又是骚人。自己年近不惑，已无缘于书家光环。然有幸直面书法这一国学文化的岑岭，当然像蒙昧的孩子挨了巴掌，但已知足矣。我感应书法是上苍赐赉我人生中年的礼物，让我在传统文化中感知中年的厚重，在提笔临习中体味勉力的艰辛。对于书法，不仅是写好字而已，还有其背后丰硕的国学文化。 没有国学文化支撑的书法是苍白的`，把书法算作只是写好字的熟悉是肤浅的，而背离书法之“法”、盗用“书法”之名的所谓“创作”、“艺术”更是装神弄鬼、思疑良知甚至是别有专心的。 同样，对于人生，假如仅仅知足于吃喝拉撒、养尊处优，我们的人生将是怎么样的一种境界?我们的社会将是怎么样的一种状态?作为一个通俗人，对于社会来讲，不承诺我们无为，更不承诺我们蒙昧。 人生有道，书学亦有道。安身于现实的多元化思潮，人们常讲年夜师有年夜师的活法，也由此产生诸多的人生立场。我想，非论哪种活法，都是要有前提的，就是在尊重小我意志自由的遵守社会广泛法例、伦理道德等等。概而论之，就是活出自己而又尊重他人，正所谓人生年夜道。正如田老所言，如斯年夜道，你不遵守它，别人就要骂你。 而书法之法例，是前人赋予汉字音、形、意“三美合一”的年夜道。前及二王父子、欧颜柳赵，后到苏黄米蔡、近代书家，尽管体范分歧，但仍年夜同小异，万变不离其宗，从而成绩了书法之年夜法，且千年传承，为人称道。而时下，热衷名利之风，以丑为美之行，有悖书法初衷，愧对先贤志士。 坏的风气，回响在小我步履和人生立场上，就是多了蒙昧、多了无畏、多了投契、多了假装，其渗入并倾覆着主流社会价值不雅观与书法之年夜道，认为我就是法。相较于田老，几十年如一日，师古而不泥古，享受着“翰墨情深何寥寂”，那又是一个什么样的境界和一种什么样的人生立场呢? 学书法的感悟和收成3 以前，我总认为我自己的书法写得好，但自从看见教员写的毛笔字后，我不这么认为了。我也垂垂初步爱慕教员写的字，我下定决心，必定要写得比教员好。四年级下学期时，教员让我午时往连书法，我欢快极了！ 写好毛笔也不是那么等闲的。这是我实践后，领会到的，我缔造我还有良多小短处没有悔改来。好比；握笔欠安，姿势不美，笔顺不规范等。这些弊病我得慢慢地悔改来。每一次，我我城市当真地往写，教员给我评价，我也回当真地听，看看自己的弊病在哪里。若是错太多，教员也会勉励我，使我的决意信念有加强了良多。 日复一日地操练。有一天，我拿起以前写的字和此刻写的毛笔字做了个斗劲，缔造我提高了。到书法教室，再看看高年级的哥哥姐姐们写的字，我认为她们写得比我雅观良多，我下定决心，必定要跨越高年级的哥哥姐姐们，写出更高的境界来。 在这几个月里，我在学书法的过程中获得了良多领会；连毛笔字不是一天两天就能练出来的，要不懈的勉力，才干取得不竭的提高。练毛笔字要不竭地视察，斗劲，要找出不足。要连结这样的一个心态，才干把毛笔字写好。我信任，我必定会成功的。 1、进修了中国书法史，对汉字书体的演变过程有了更明确的认知。 经由过程凝听专家的陈述，懂获得汉字有甲骨文、金文、篆、隶等古文字“隶变”为草、行、楷的演变过程。领会到汉字是中华平易近族聪慧的结晶，书法艺术积厚流光，博年夜高深。 2、加强了审美能力，晋升人生境界和审美情趣。 经由过程不雅鉴赏一系列古代书法经典作品，领略王羲之、赵孟頫、米芾、颜真卿、董其昌、苏轼、黄庭坚、欧阳询、柳公权、虞世南等前人书法之神气，提高了自身的书法审美能力。 3、提高了熟悉，从头审阅了书法艺术对人类的重要影响。 跟着信息技巧的广泛操作和“无纸化办公”的普及，人们的书写程度正在日益降落。孩子们沉沦收集，成年人对策画机产生凭借。面临书写技巧退化的严重事实，弘扬和传承经典的中华书法文化和艺术，教训孩子们周周正正写字，端礼貌正为人，是时代的孔殷需求，具有现实意义，又有深远的历史意义。 4、贯通了一些书写技法。 书法是缔造美的艺术，从点划到结体，都有必定笔法、字法、章法。例如在用笔时，“书必进木，则如印印泥，蚕吃草，要力透纸背，进木三分”，行笔时，要“如锥画沙，如印印泥”。
