任何阅读国学经典的古文来提高阅读能力的方法如下：
1 结合古文的时代背景阅读
任何的一部著作都有它的时代背景，我们需要了解到它的历史，政治，经济等等大的环境，才能够比较深入地理解作品本身的深刻含义。2 结合自身的阅历，实践来阅读
古为今用，国学中很多的思想都是几千年来古人智慧的结晶。可以对我们今天的生活，工作起到非常重要的启示作用。3 掌握古文的基本阅读技巧
① 掌握古文中的常见词汇
一次多义，通假字，虚词等等。这些常用词平时可以整理记录下来，经常地翻阅查看，来加深理解。
② 掌握基本的语法结构
搞清楚古文中的常见的句式，学会联系上下文去理解它的意义。
这些都是阅读的基础，但不是要求你一下子就掌握所有的内容，才去阅读古文，而是在阅读的过程中，边学习边积累，今天看一遍，明天看一遍，看的多了，慢慢地也就容易理解了。4 由易到难，分级阅读
古文阅读讲究循序渐进，从简单到复杂，先从比较容易阅读和理解的著作开始。
一般，水平差的朋友可以寻找一些古文的翻译批注版本，对照着自己阅读古文时候的理解，对比白话文的解释，来加深学习的效果，等到水平到了一定的程度，就可以阅读更加深入的著作。
古文能力的提升需要大量的阅读。先从简单的，容易理解的，故事性强的书籍开始，比如水浒传，聊斋志异等，后面就逐渐增加难度，比如资治通鉴，史记等等。5 多读多背， 培养语感
古人读书，学习的方法，跟我们现代人的古文学习有很大的不同，他们往往先背诵经典的著作，积累到自己的大脑里面，刚开始，不求甚解，而是等到自己的理解水平和阅历到达了一定的程度，再去追求 “读书百遍其义自见” 的感觉。
古人从小就开始培养古文的语感，虽然不知道意思，但是学到一定的程度，就好像全部都通顺了，就好像本能一样，不用再去翻译成白话文再来进行理解。
而现代人的生活节奏快，追求所谓的效率，学习方式是先翻译成白话文，然后再来进行理解。很多东西你直接去看翻译的版本和阅读古文，进行感悟和体会，还是有一定的差别的，就会失去很多国学经典著作中内在的东西。
不建议大家只是阅读翻译成白话文的著作。阅读古文前，最好是掌握一定的文言文基础词汇，然后再来进行古文的阅读和理解。6 做笔记，多整理，了解不同时代的背景
在阅读的过程中，要不断积累文言文的语法，词汇，和古代的常识。看某一类的古文，就要结合当时的时代背景和大环境进行理解和思考。
古人的生活习惯，文化常识，节日，风俗，典故，制度，主流的价值观等等。7 引申思考，挖掘故事背后更深层次的含义
古人在论述的时候，都比较喜欢举例子，讲故事，我们在阅读的时候，不仅仅要从阅读故事的本身去思考，还要学会挖掘古文背后引申出来的更深层次的含义。
古文是活的，由于每个人智慧和阅历的不同，境界的不同，能够体会到的更深层次的涵义也会不同。不同的人，在不同的时期，不同的心境下能够读出的感悟，也可能是不同的。
阅读古文名作的时候，要结合自身的经历，多去思考，从中领悟出自己的东西，做到把书读厚。
国学经典与智慧人生之正心
用儒家经典《大学》三纲八目来解释LZ的问题比较合适，
《大学》三纲：明明德、亲民、止于至善
“明德”就是与生俱来的智慧，不需要学习，本来就有，人人都有。但因我们后天的心里存见，价值偏见，造成了思维洞穴和对宇宙人生的认识局限，所以要"明"，明“明德”（孟子把这过程叫“养浩然之气”），是一个人是否有大智慧的根本地基。明得越多，智慧越大。反之，并不是说没有智慧，而是智慧的范围很小，俗话说的玩小聪明，机心重，会盘算，聪明反被聪明误，这些都是指智慧的范围很小。因为眼浅皮薄的人，所见的“本末终始”（事物的因果关系）的半径就小，就越是没法做成大事。所谓事后方知、一见便知、未来先知，这就是描述智慧大小的三个层面。
最大的智慧，当然是未来先知。这个智慧，是把胸怀放到天地宇宙那样大，所见的“本末终始”（事物的因果关系）的半径就有天地宇宙那么大，这就是“亲民”（并非政治术语），天地宇宙没有私心，对一切平等付出，无有高下贵贱之别，故可其大无外，其小无内，这是最大的亲民。
我们人类作为天地宇宙万物之灵，就要回归到天地的本来状态，“毋意、毋必、毋固、毋我”就是亲民，多站在别人的立场着想就叫亲民，少些自以为是就叫亲民，孝顺父母就叫亲民，奉献自己就叫亲民，舍己为人就叫亲民，吃得亏就叫亲民，为人仗义做事诚信就叫亲民。。。在亲民的实践中渐渐扩大胸怀，智慧的半径就随着胸怀的半径越来越大，从而认知范围以及认知空间也会越来越大，最后跳出思维洞穴（时间和空间）的陷阱，无碍穿梭于天地宇宙（“与天地精神相往来”，“天人合一”，“万物皆备于我”…），这样就是“止于至善”了。国学的应用智慧，主要说的是“亲民”这个层面。《大学》三纲说的略笼统，八目说的详细些。
《大学》八目是：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。格物、致知、正心、诚意，是国学的心法，即“明明德”。好比九阳神功，心法是最重要的，心法通了，全身几百个穴道就打通了，内功就练出来了，即使什么花拳绣腿也不学，行走险恶江湖也仍然是高手，有九阳神功护体，随便那些坏人怎么打都不会受伤。儒家把这个心法叫“内圣”。
修身、齐家、治国、平天下，是国学的应用智慧，即“亲民”。好比九阳神功，闭关是必要的，但不要关着门来练，要到江湖上去打磨才能成就真功夫。常常反省自己就是练功，如何把自己周边的人事关系处理得祥和就是练功，如何处理好家庭，如何处理好婚姻，如何处理好领导关系，如何处理好同事关系，如何处理好与恶人横人的关系，如何面对顺境逆境，如何面对毁誉评说，等等，这都是在练功。每当处理好一件，穴道就被打通一个，最后胸怀越来越大，智慧越来越大，那么治国平天下，也不过如烹小鲜。儒家把这个智慧的外用叫“外王”。
郭继承国学经典与智慧人生
这堂课是郭教授在北交大对老师做的一堂授课，共两个小时，课程文化底蕴很深，信息量巨大，需要好好消化，我听了两遍。 国学智慧是中华文化的元典，核心轴，永恒价值观。 有些智慧是对境智，特定时期产生的智慧，而国学的智慧历久弥新，永恒不衰。 论语属于大智慧，超越特定环境的，2300多年前的《论语》就是人生智慧的百科书。现在读是经典，再过两千年仍然是经典。论语是开人的智慧。 系统的学习国学大智慧，郭教授推荐四书五经还有道家的《道德经》，《了凡四训》，《六祖坛经》……这些建议都要读，反反复复的读，他结合自身体会，讲了这些元典经典对于个人智慧提升，改善修为的表现。 圣人之道就是一个民族的北斗星。孔子就是我们这个民族的北斗星。时时刻刻以圣人之道剖析和检视自己，才能不断成长不断进步。如果拒绝崇高，那么这个民族就没有了前行的方向。
