如果想要有效的向小学生去传授国学知识，那么可以让小学生的日常生活中增添这项知识。而且在课前导入的课中一定要渗透这种知识，课后达到提升的效果，这样才能够让小学生将国学知识根深蒂固。其实根据不同学生的年龄段就可以来甄别一下，例如教授不一样的国学书籍，让学生在学的轻松的同时,也可以学得更加的有趣。教学方式
由老师组织起来，在一周一诗的同时可以让孩子更好的去理解这些国学知识。并且要将所学习的东西书写在黑板的专栏中，这样可以让学生更好的背诵。也可以采取故事的方式让学生在喜欢以及愉悦的氛围中去享受这样的氛围，这样的话大家的兴趣会更好。而且现在对于这些国学的学习，一般都可以采取小组比赛或者男女生比赛的方式来进行。全面学习
其实现在很多的孩子都是独生子女，在家里面被视作掌上明珠。在个性特征比较强的很少会和兄弟姐妹去相处，方法以及风格也会相互影响。在养成良好的行为规范之后，也会让小学生的教育更好通过去学习这些国学著作，不仅能够了解到更多的知识，同时在理解道理的时候会更加的全面。开辟大道
而且国学本身就讲求和这种理念，在事物各个部分适当、适中的同时才能够达到和谐国学里面所蕴含的思想更加的丰富。像爱国以及民族优秀的品格还有那一些高尚的道德追求，这都值得现代的学生去学习。所以在开展国学教育的才能够让小学生们更好的去学习这些国学知识。而且也能够体现出自身价值以及功能，并且在提高语言素养的同时也要从根基抓起，所以老师们也一定要在教学中竭尽全力为国学教学开辟出康庄大道。
如何对学生进行国学经典教育
在中小学中怎样开展国学经典教育1.通过经典诵读，内化优秀传统文化语文新课标中指出语文教学的目标是“认识中华文化的丰厚伟大，吸收民族文化的智慧”，这为经典诵读在学校的开展提供了有利的保障。因为小学生正处于人生观、世界观、价值观形成的重要阶段，诵读国学经典，受到古人哲理、智慧的思想和优秀传统文化的熏陶，有利于青少年获得正确的思想引导。经典诵读应纳入到语文教学中，且成为密不可分的一部分。对于小学生而言，应该学习正确的诵读方法，养成良好的诵读习惯，在小学语文教学中，教师可以引导甚至带领学生一起诵读国学经典，在共同诵读过程中实时地与学生讲解、交流、分享，促进学生对国学经典的理解，养成规范诵读的方式和习惯，让学生在诵读过程中体验并内化中华优秀传统文化。2.优化国学经典教学模式语文教学的目标之一就是丰富教学模式、拓展教学内容，将国学文化融入到语文学科中，推动传统课堂转向现代化和多元化。要提高国学经典在小学教学中的教学地位和效果，我们就必须在教学模式方面进行多样化探索。教师在国学经典的教学过程中可以利用互联网和多媒体向学生展现国学经典的魅力，也可以通过讲述经典的历史故事或分角色表演经典故事的方法激发学生对国学经典的兴趣。3.科学选择国学经典教育教材教材是教学的基础，而国学经典教材要融入到小学语文教学中来必须实现培养小学生健康人格和提高知识储备的双重标准。在国学经典教育中要充分发挥传统文化对人格的培养、熏陶作用，引导小学生认知理解“仁、义、理、智、信”的中华美德。但对于小学生而言，兴趣是最好的老师，教材符合儿童的心理认知特点才会激发小学生的学习兴趣。教材应打破过去单一古板的呈现方式，确保教育形式多样化、新颖化与视频化，这对孩子学习与理解有重要作用，再开发形象生动的音频、视频、动画等多媒体素材，以激发儿童的兴趣，让他们在快乐中有效地学习，在有效的学习中更加自信。在教材的选择上，我们可以通过国学启蒙教材来增强小学生对传统文化的认识，通过先秦、汉代的文章来提高学生的阅读和理解能力，选择诗词歌赋来提高学生朗诵和鉴赏能力，通过多样化的国学经典资源进行系统的学习才能更有利于学生深入了解中国的优秀传统文化，提高小学生的人文素养。4.加强校园文化环境建设良好的校园文化环境能够对学生的精神世界起到潜移默化的影响，对于各科的教学活动而言有着非常重要的作用。学校教育者应当重视校园文化环境对学生身心的影响，通过绘制传统文化相关的墙画、设立古代先贤的雕塑、建设优美的校园等方式来改善学习环境。在此过程中，还可以通过征集墙画设计，书画作品等方式积极引导学生参与，让他们在参与过程中增加对传统文化和经典古诗文的认知。还可以通过学校的宣传栏、读书角、广播站等场所融入国学教育，选取具有代表性的经典篇目进行张贴和诵读交流，通过创建良好的教学环境辅助小学语文教学，使学生能够更好地理解接收国学经典，传承和弘扬中华优秀传统文化。5.举办活动搭建平台课堂教学之外还需要丰富多样的课外活动作为教学组织形式的补充，规划和组织与国学经典教学密切联系的教学活动，不仅能够将祖国悠久的优秀传统文化呈现在学生的生活中，更可以将趣味性和知识性结合起来，吸引学生主动参与这种寓教于乐的教学形式。学校可以定期举办如“经典诵读”比赛、“古诗词阅读会” “习语矫正比赛” “经典话剧表演” “名句名作朗读交流会” “班级特色诵读赛”等活动，还可以在清明节、中秋节等重要的时间节点组织学生开展实践活动。这样不仅可以激发学生学习国学经典的兴趣，也能够让学生在自我展示与激励中加深对传统文化的理解和传承。
国学经典演讲稿三分钟学生
国学经典是中华传统文化中的经典作品,也是中华文化的代表,在历史的长河中经久不衰,是人类应该不断保护和传承的文化珍宝。以下是我整理分享的关于国学经典演讲稿的相关文章，欢迎阅读!!!! 国学经典演讲稿篇一 在接触国学之前，我总以为那些四书、五经是前人的事，是他们考取功名的途径，是远离我们几千年的过时的古思想，与我们现代人没多大关系，况且那些之乎者也的东西既看不懂也听不懂。然而生活中的两件小事改变了我的看法。 前年我们家铺地面，请来了一位瓦工师傅。我在一旁看他干活，他拿着水管找水平，用墨线吊直，又用尺子量过来量过去，我觉得他干得太慢，便催促道：“不用太认真，差不多就行了。”他却说：“马虎不得，失之毫厘，差之千里。”我当时一愣，他这句话来自旧唐书《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”他用得如此自然，如此恰当。几千年来，中华民族的传统文化一直在中国百姓中传承，这国学经典是我们百姓的道德水准，是生活行动的指南。 是的，仔细想来，我们这个多灾多难的民族也正是因为有它的传统文化为基石，才使各种灾难望而却步。08年汶川地震后，我们的温第一时间到达灾区，亲自指挥抢险救灾，在被掩埋的小学废墟旁，温用嘶哑、哽咽的话语，向废墟中的孩子喊话，年过花甲的，已经哭得不成样子了。营救中他亲自动手帮忙。当他得知由于桥梁倒塌，彭州市10万群众被堵在山中，救灾人员和物资无法运入时，救人心切的在电话里大喊：“我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令!”之后他把电话挂了。记者还看到向前往汶川的登机部队领导发出指示，“我就一句话，是人民养育了你们，你们自己看着办。” 我们的爱民如子，用自己的实际行动践行了《大学》里“如保赤子”的思想。 “ 所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。”给人民树立的榜样。中国人民是优秀的。地震中，面临生死考验，都江堰市聚源中学15名上课老师放弃了转瞬即逝的逃生机会，用自己的生命给孩子打开了一条条获救之路。德阳市汉旺镇50岁的谭老师张开双臂趴在课桌上，挽救了四名学生。遵道镇欢欢幼儿园的瞿老师用身体挡住了水泥板，救了怀里抱着的孩子。 也正是因为中华民族有着五千年的文明道义，且代代相传，才有那躺在木板上，忍受着伤痛的孩子，还不忘行少先队礼表示感谢的感人场面，才有那十几万子弟兵舍身救灾民的动人事迹，也才有那十三亿人民捐款捐物，心系灾区的强劲力量。还有什么困难战胜不了的呢? 从国家领导到普通百姓，从老、中、少三代人的身上，我看到了中国传统文化的力量。我拿起了《论语》，去学习如何用平和的心态去对待生活中的缺憾与苦难，去学习如何交友，如何做君做臣，感悟儒家学说的中心思想 “仁、义、礼、智、信”。拿起了《大学》去领悟“苟日新，日日新，又日新。”的创新思想，去领悟“邦畿千里，惟民所止。”，“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”在生活中找到自己的位置，去领悟“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。”的财富观。也拿来起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”学习古人遵循自然之道，追求“和”的理念……我也将拿起《孟子》及更多的国学经典去学习品读，尽管很多地方还不能领悟，尽管由于年龄的原因记不住多少，但我依然坚持去学习。 国学经典演讲稿篇二 朱熹在《观书有感》中写道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”这首诗意思是：半亩大的方形池塘像一面镜子一样被打开，清澈明净，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地闪耀晃动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水。这首诗的寓意是：要想思想清明澄澈，就要不断读书，充实自己。 历史像一条流淌不息的河流，请大家跟随我沿着历史文化的长河，作一次美的巡礼。 先秦文化是中华文化的源头，《诗经》是现实主义诗歌的源头。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”惜别之情，溢于言表，悲伤之意，融于景中。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人 ，在水一方。”思念之意，深邃悠远。“投之以木桃，报之以琼瑶。”礼尚往来，温文尔雅。《楚辞》是浪漫主义诗歌的源头。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”掩面痛哭，为国为民;“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”路虽漫长，执着追求;“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”历经挫折，永不后悔。 春秋战国，狼烟四起，一些有志之士为了国家的安定，为了百姓的幸福，纷纷提出自己的政治主张，形成百家争鸣的繁荣局面。道家主张无为而治，儒家主张仁者爱人，墨家主张兼爱非攻，法家主张法治。这些思想犹如一粒粒的明珠，至今依然闪烁着动人的光芒。 “惟大英雄能本色，是真名士自风流。”魏晋名士，浩如繁星。曹操高歌“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”他告诉我们，只要想努力，什么时候都不算迟。曹植才高八斗，七步成诗，呼唤手足深情的回归。嵇康玉树临风，性情率真，为了反对司马氏专权，他洋洋洒洒地写下了《与山巨源绝交书》，但在临刑前，却将儿子托付给山涛，从容微笑，弹奏一曲《广陵散》含笑九泉。山涛将嵇康的儿子视如己出。陶渊明不愿为五斗米折腰向乡里小儿，于是辞官归隐，体验“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的躬耕生活，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自得。 时光流转到唐代，王杨卢骆一改六朝奢靡的文风，以我手写我心，为诗歌的繁荣奠定了良好的基础。王维的“明月松间照，清泉石上流”可谓诗中有画，孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻”显得亲切温和。岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”道出边塞奇特景致，高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君” 写出了对董庭兰的宽慰与劝勉，王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”写出了将士保家卫国的决心。 《春江花月夜》被闻一多誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。水天一色，洁净唯美。“人生代代无穷已，江月年年望相似。”人生永恒，自然亦永恒，将哲理不留痕迹地融入美景之中，怎不令人拍案叫绝! 李白杜甫是盛唐最璀璨的两颗明星，余光中在《寻李白》中写道：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”读李白诗，可以读出“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新飘逸，可以读出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的自我与率真。读杜甫诗，可以读出“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟大理想，也能读出“戎马关山北，凭轩涕泗流”的幽愁忧思。 “大江东去浪淘尽，千古风流人物”。苏轼以傲然的姿态永远站立，他历经磨难，却说“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生!”辛弃疾矢志报国，“了却君王天下事，赢得生前身后名，”但“可怜白发生!”陆游是他的知己，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。苏轼辛弃疾豪放，柳永却决心将婉约进行到底，“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。”意境凄美;李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，连用十四叠词，古今第一。 明清时期，小说崛起。《三国演义》，演三国群雄，逐鹿中原，各为其主。《西游记》,记师徒四人，西天取经，修得正果。《水浒传》，传梁山好汉，杀富济贫，梁山聚义。《红楼梦》，梦木石前缘，荒.唐辛酸，金陵魂散。 “问渠那得清如许，为有源头活水来。”同学们，我们只有不断读书，才能达到“会当凌绝顶，一览众山小”的人生境界。我们的祖先早已把我们的一切，烙上中国印，希望你我他骄傲地带上这个印记，欣然前行。 国学经典演讲稿篇三 青春山大，古风流韵。传统文化就像一阵春风，吹过这个青春而富有内涵的校园。一个有魅力的校园同样需要充满魅力的传统文化的滋养。了解传统文化，提高自身修养;弘扬传统文化，美丽情满中华! 国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有"寻根"热，九十年代"国学"热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。 一百年来一直在讨论国学的问题，为什么会有这样的讨论?人们为什么会这样关注?当中国在现代化进程中落后了，人们认为是传统文化作怪;当政治独立、经济发展达到一定程度时，人们开始文化反思;当经济全球化开始、强势文化借着现代技术迅速传播的时候，人们也出现了反思和寻根。百年来的讨论说明了什么呢? 北京大学楼宇烈教授认为，所有的国学讨论，归根到底都是东西文化的交流，是在现代化的进程当中思考如何正确对待本国已有的文化传统，如何建设具有本国、本民族特色的现代化国家。 我们发扬传统精华，发掘我校青年学生的青春活力，向山大“为天下储人才，为国家图富强”的办学宗旨进军。更重要的是调动大家的积极性，为中华文化的复兴略进绵薄之力，并通过这样的方式提高自身的文学素养，使国学随青春飞扬! 一日之计在于晨，一年之计在于春。在春风中招展的艳帜为我们带来的不仅是蓬勃的朝气，更是新时代青年学子对祖国千年文明的敬重与对传统精华的承接。“苟日新，日日新”，踏着青春的步伐，呼吸朝露的清爽，让我们共聚一堂，为我们的文化放歌! 纵横五千年，琅琅晨读声。侃侃把古谈，风清云高淡。 身负天下志，晨兴吟沐泽。执手问古今，无畏青年人! 我们是年轻的斗士，是时代的弄潮儿，风尖浪口磨不掉我们的斗志，起起伏伏摔不掉我们的勇气。以史为鉴，以古为镜，国学，今天我们诵读，明天我们传扬!在晨光中沐浴古典文化的独特魅力，在伟人圣哲的教诲中提升个人素质。小至修身，大至治天下，在这里既有经世致用又有达观练达,既有平凡人的生活又有圣哲的狡黠思辨，让你不由得陷入其中欲罢不能。
