问题一：国学经典都有哪些 哪家出版社的国学经典比较有权威 国学经典包罗甚广，难以一一详述。入门学习建议阅读中华书局出版的《中国人应知的国学常识》（上下册）。若需进一步研读，上海古籍出版社的“十三经译注”是不错的选择。中华书局、商务印书馆、上海古籍出版社等单位出版的国学经典品质不错 问题二：哪个出版社出版的国学著作比较好？ 中华书局和上海古籍出版社的都不错。 两个出版社都是国学这方面的权威，都是由专家校对、审核的，版本绝对是国内最好的，而且注释什么的也比较精到。但是中华书局的书较适合研究，尤其是繁体竖排本。当然也有简体横排本，但是比较少。上海古籍的书有繁体竖排、繁体横排、简体横排三种，更适合自己兴趣阅读。 问题三：哪个出版社的国学经典书是全文版的 不清楚你所说的全文是什么意思，不过说到国学经典，应该以中华书局出版的版本最好 问题四：学国学 选哪个出版社的图书 必须是中华书局的啊，上海古籍出版社也还好~ 问题五：国内哪家出版社出版的国学古籍类图书最好、最有权威？ 说哪家最好，其实不准确，商务印书馆、中华书局、上海古籍出版社、三联书店都非常优秀，各有千秋。商务印书馆比较侧重学术著作，中华书局比较全面，激海古籍有所侧重，三联书店也出版过如钱穆系列著作。从质量上来说，我喜欢商务印书馆和三联书店。 问题六：国学书籍诗经哪个出版社的好 首选上海古籍和中华书局，不过中华书局的书有点小贵。 其次浙江古籍等也出过一些不错的国学古籍版本。 建议看上古与中华的带原文的译注本，不要看解读本等心灵鸡汤。 问题七：国学经典大学小学生学习哪个版本好 每日阅读，练习一天，记录每天，有中国经典阅读文字贴纸，人手一个全国学校经典诵读笔记本的副本。从5月19日，彭州中学实验学校拉开了新一轮的中国经典学习活动。 弟子规，圣人培训......人是天生的好......伴随着朗读波，中国经典的日常学习活动的彭州中学实验学校开始。从5月19日上午，我校开始了新一轮的中国经典学习活动，每天早晨开始前15分钟可以早读时段，类为首的那一天值班早读导师，所有学生按照范霍恩在学校读书的记录，大声背诵中国经典阅读;每天中午前十五分钟，率领由班主任，每个学生必须“描红”，写了一个在中国经典的书法作业的内容午自习班;每天晚上，学生笔记本，记录1天学习经验。 在这一事件中，学校花了很大的力气，广告公司与我市携手合作，使学生，教师，读者与中国经典，字贴纸，笔记本，达到手的大小，力求在这一轮的活动，形式多样的活动，不走过场，注重实效，为期三天的实践，本轮活动和建设我们学校的校园文化建设的前一段时间，并积极向教学生传统的中国古典文化，中国经典我校的活动推向了 *** ，让每一个学生长大沐浴在浓郁的中国文化具有一种气质。 问题八：国学经典诵读那个出版社的适合一年级 推荐育灵童出版社经典诵读系列！儿子一直在用，感觉很好，不用花时间自己筛选。 字大、有拼音、配乐诵读、专业播音员朗诵。如果感觉买着贵，网上可以下载PDF书和诵读音频，自己打印着看！ 【内容介绍】 中国文化经典之经、史、子、集卷： 经部： 《论语》（上下2册）、《孟子(选)》、《大学 中庸 》、《诗经(选)》、《左传(选)》 史部： 《史记(选)》 子部：《老子》、《庄子(选)》、《孙子兵法》 集部：《唐诗选》、《宋词选》、《历代诗歌选》、《历代美文选》 蒙学读物：《笠翁对韵》、《弟子规 三字经 千字文 百家姓》 西方文化经典之诗歌、散文、戏剧、演讲辞、儿童文学篇 《经典诗歌精选》 莎士比亚《Sonnets十四行诗》、雪莱《Ode to the West Wind西风颂》、聂鲁达《Ode To The Sea致大海》等 《经典散文精选》 柏拉图《The Apology of Socrates 苏格拉底的辩护》、培根《Of Studies论读书》、海伦?凯勒《Three Days to See假如给我三天光明》等 《经典戏剧精选》 克利斯朵夫.马洛《Doctor Faustus 浮士德》、莎士比亚《Hamlet 哈姆雷特》、莎士比亚《A Midsummer Night’S Dream 仲夏夜之梦》等 《著名演讲辞精选》 托马斯.杰弗逊《The Declaration of Independence 独立宣言》、林肯《The Getty *** urg Address by Abraham Lincoln葛底斯堡演说》、马丁?路德?金《I Have A Dream我有一个梦想》等 《儿童文学精选》 《Hans Christian Andersen’s Fairy Tales （Excerpt）安徒生童话选》、《Aesop’s Fables（Excerpt）伊索寓言选》、《Nursery Rhymes（Excerpt）儿歌选》 等 问题九：在卓越买国学经典哪个版本比较好? 中华书局的比较好 其他的有些排版不好 有些就是扯淡 问题十：像四书五经这些国学不同出版社的书什么区别 不同的人有不同的理解，肯定会有差别的，就像读同样一本书，每个人理解不一样。这种经典著作，很多专家、学者会对其评头论足，这样学术才能进步，不然你以为我们国家每年招研究生是干嘛的？，更多出版相关问题可以咨询我们，树上微出版很高兴为您解答。
大学国学经典考试题目及答案
经部——儒学经典经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。古籍史部——各种体裁历史著作史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。子部——诸子百家及释道宗教著作子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。集部——诸子百家及艺术、谱录集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。定义国学，现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
国学经典大学全文及译文
《大学》是《礼记》中的一篇，是儒家的重要经典，南宋朱熹将它与《论语》、《孟子》、《中庸》合成四书之后，起地位更加突出。《大学》相传是孔子的弟子曾参所作《大学》原文及译注
【原文】 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而后有定；定而 后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。知所先后，则近 道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修 其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）； 致知在格物（9）。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后 家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11） 。其本乱而未治者 否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！ （经）
【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思； 二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数 ”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人” 的学问。后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道 “的本义是 道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的 本原、 个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的 意思。 （2）明明德：前 一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明” 作形容词，明德也就是光明正大的 品德。 （3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新 ”，即革新、弃旧 图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。（4）知止：知道目标 所在。 （5）得：收获。 （6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美， 蒸蒸日上，兴旺发达。 （7）修其身：修养自身的品性。 （8）致其知：使自己获得知识。 （9 ） 格物：认识、研究万事万物。 。（10）庶人：指平民百姓。 （11）壹是：都是。本：根本 。 （12）末：相对于本 而言，指枝末、枝节。 （13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不 该重视 的却加以重视。 （14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做 法等）。
【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心 安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有 开始有终结。明白 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬 光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭 和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想 修养自身的品性，先要端 正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要 使自己获得 知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 通过对万事万物的认识、研究后 才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品 性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后 天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 若这个根本被扰 乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情 ，这也同样是不可 能的！ 这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是 为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。 纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的。抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就 会登堂入室，领略懦学经典的奥义。 就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两 大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一 环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项 目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代中国知识 分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子尽心下》），把生 命的历程铺设在这一阶梯之上。它实质上已不仅仅是一系 列学说怯质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯 了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍 然在我们身上发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识明确，不 管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念 总是或隐或显地在影响看你的思想，左右着你的行动，使你最终 发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远 地展开。作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛 的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，如此而已。
