国学经典有利于传承中华文明, 弘扬文化传统,树立民族自信心,增强民族凝聚力,促进社会和谐发展,特别是培养高校学生人文精神,全面提高高校学生的整体素质。（一）可以提高道孩子的德修养，让品德观念深入人心《易经》中说：“厚德载物”，意思是说“一个人只有有很高的品德，才能享受得了那些钱、名和利等”。反言之，就是没有很高品德人，即使得到了大量的钱、名和利，也享受不了多长时间。如今“厚德载物”早已成为清华大写的校训。国不经典崇尚“先做人、后学艺”的教育理念，古人的启蒙读书如《三字经》和《弟子规》均是告诉孩子们如何做人。《弟子规》的开篇就引用了《论语·学而》中的一句话，即：子曰“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。《弟子规》的全文就是围绕这句话分八个章节阐述的。国学经典中体现也道德修养高于六艺（礼乐射御书数）的学习，一个人只有有了良好品德，才能更好地服务于社会（古人读书时为了做官，“学而优则仕”）。古时有“孟母三迁”。《三字经》开篇就说：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”。这里例举几句经典句子，我们不妨管中窥豹，看看古人是如何阐述道德修养的重要性的：. 德者，本也；财者，末也。 《礼记?大学》 【译文】道德是根本，财富只是枝节。 . 子曰：“德不孤，必有邻。” 《论语?里仁》
【译文】孔子说：“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。” .树德务滋，除恶务本。 《尚书?泰誓下》【译文】树立有道德的榜样，要使德得以发展；除去罪恶的人和事，要从根本上做起。 . 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 《论语?述而》【译文】孔子说：“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”. 仁者无敌（仁慈的人是没有对立面的） 《孟子》（二）让孩子乐于孝悌， 学会感恩“孝”，是指对父母的关爱；悌，指兄弟姐妹之间的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人做学问的根本。子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《论语.学而》。孝悌不是教条，是培养人性光辉的爱，是中国文化的精神。中国传统的讲法叫“教育，孝之文也”。以孝为根本，通过孝的教育，培养孩子对血缘的尊重，培养孩子孝敬父母，尊重长辈。百善孝为先，可见，孝在古人的道德培养中居于首要地位，古代出现了两本著名的有关道德的小册子，即《孝经》和《二十四孝》。当前，我国已经进入老年社会。什么是符合我国国情的应对之策呢？就是一方面要在全社会大力加强社会保障体系建设，另一方面大力提倡敬老孝老的精神，把这两者恰当地结合起来，才能走出一条中国特色的适应老年社会要求的新路子。突出强调子女对父母及长辈的孝道，就显得格外重要。子女、晚辈不仅要承担赡养老人的法定义务，更要在精神上尊敬、体贴、关爱老人，多和他们进行感情上的交流，让他们在身心两个方面都得到幸福和快乐。试想，“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”——《增广贤文》；树欲静而风不止，子欲养而亲不在。—— 《韩诗外传》这样的句子，这样的道理，如果早早地在孩子们的心中扎根，会收到什么样的效果？我想，这个应该是不言而喻的。 （三）让孩子们学会“设身处地，将心比心”如今的孩子娇生惯养，在祖辈父辈的精心呵护下，从不晓得关心他人，自然而然的生成了自私自利的缺点。责已之心责人，恕已之心恕人。——《增广贤文》。如果人与人之间，多一些将心比心，则整个社会再没有人际之间的明争暗斗、家庭矛盾、贫富悬殊；如果人与人之间可以做到设身处地、将心比心，那么国与国之间战争恐吓也将减少甚至消失，因为国与国之间的关系归根结底也就是人与人之间的关系。如此，社会就是个和谐、大一同的社会。因此学会互相理解宽容在当今世界对我们太重要了。国学经典中传承理解宽恕的思想句句珠玉。“己所不欲，勿施于人”——《论语》，自己所厌恶的，不要施之于别人。孔子的学生仲弓问怎样实行仁德，孔子回答说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”。孔子的学生子贡也说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。“施诸己而不愿，亦无施于人”。如果人人都自觉地按照“施诸己而不愿，亦无施于人”的原则处理人与人的关系，那就不会有怨恨和不愉快的事情发生，社会就会出现和谐的局面。（四）让孩子学生明是非，学会反省，知错能改如今的孩子，学习被动，对于师长的关心与教育往往不屑一顾，甚至反向为之。这就是因为孩子没学会辨是非，辨不清什么是“荣”，什么是“耻”；自身的行为如何，没学会反省。国学经典当中教育人们辩是非、反省等方面的文章句子很多。孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。” —— 《孟子.尽心上》，意思是说一个人不能没有羞耻之心。不知羞耻的那种羞耻，是最无耻的。这也就是说做人必须明是非。“知耻”，要对得起自己的良心，就是要在心中建立起一个标准，一条底线，也就是有羞耻心。它是一个人言行的底线，有羞耻心，他就会自律，自觉不做不道德的和会招致耻辱的事；在他做了错事的时候就会于心不安，努力去改正。有耻才能有所不为，才能自觉走上正道，相反，人若无耻，就会肆无忌惮，无所不为，不可救药。所以知耻历来为中华文化所重视，早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”孟子则说：“无羞恶之心，非人也。”知道了什么是“是”，什么是“非”，接下来自然而然会知道“反省”。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语.学而》。先验身过，次验心过，悔其前非，断其后续，亦期至于无一念之不纯，无一息之稍懈而后已。——（李顒《二曲集》卷一）意思是首先检查自己犯了什么过错，再从思想上检查自己错的原因。后悔以前的错误，截断再犯错误的根源。力求达到没有一个念头不纯，没有一点时间稍微松懈的程度才算罢休。
经典国学诵读
什么是国学经典诵读 所谓经典诵读，主要是指在中小学生中开展《三字经》、《弟子规》、《论语》、《道德经》、《大学》、《中庸》、《孟子》等国学经典的诵读活动。开展国学经典诵读，对孩子又会产生什么作用和影响呢?我来告诉各位家长国学经典诵读的意义是什么吧！ 下面就从以下几方面来谈谈国学经典诵读对孩子的作用及影响。 一、国学经典诵读，有利于培养孩子高尚的道德情操。 据科学研究发现，世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商，(即高尚的人格，优秀的道德品质)只有10%-20%的人靠的是智商。要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的道德情操，而诵读经典则是培养其高尚道德品质的一条最好的捷径。 二、国学经典诵读，可以明显、快速地增加识字量。 在小学低年级诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》等经典，可以明显、快速地增加识字量。 三、国学经典诵读，能显著提高孩子的记忆能力。 小学时段是孩子记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。这种记忆潜能如果不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。而一旦开发出来，不但现在记忆超人，而且可以伴其一生。从这个层面讲，国学经典诵读开发的是学生一生的潜能。诵读国学经典，也是为孩子一生打点文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。 四、国学经典诵读，大大提高了孩子的文化素养。 如今,外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大,不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”,还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。通过经典文化的诵读,可以大为提高孩子的文化知识素养。通过国学经典的诵读，可以帮助孩子养成上课认真听讲的好习惯。读经典会在潜移默化中提高学生的文学修养，增强其语言表达能力。 五、国学经典诵读，促进了学校、家庭的和谐。 国学经典中对人与自然的.关系、人与人之间的关系、人与自我内心的关系等内容都有着十分系统的论述。“天人合一”讲的是人与自然的和谐，“和为贵” 提倡人与人之间的和谐，“淡泊明志、宁静致远”追求人自我内心的和谐。可以说，和谐是国学经典的主旋律。现代我国所提倡的社会主义道德观、“荣辱观”、 “和谐社会” 等，基本都能在传统国学中找到渊源。 六、国学经典诵读是培育优秀子女的法宝，是中华民族走向复兴的重要武器。 马来西亚著名经典学教授钟积成先生在他的讲座“做智慧父母，育优秀儿女”的报告中提出了这么一个问题。他说：当今世界上最优秀的民族是那一个民族?回答是犹太民族。他接着又说，本来应该是我们中华民族，但现在却又为什么不是中华民族呢?原因就是因为我们丢失了中华民族五千年灿烂悠久的传统文化经典。他认为对孩子进行经典教育是培育优秀子女的法宝，是中华民族走向复兴的法宝。钟教授进一步指出，经典教育可分为两个方面，一个方面是文字经典：即教育孩子大量阅读、背诵古今中外经典诗文。另一方面是美育读经：即经常让孩子观看古今中外名画、名雕塑、建筑、艺术品，经常聆听世界古典音乐，歌剧等经典音乐。让孩子在经典文化的熏陶中潜移默化，最终成为一个道德高尚、学识渊博的人。只有这样的高素质人才越来越多，我们中华民族的复兴才会有望。的确，历史上我们中华民族曾数次成为世界上第一大国，靠的是什么?现在仔细想想，我们不难得出，靠的就是我们那些闪烁着智慧光芒的经典文化。是她们教会我们中华民族海纳百川，高瞻远瞩、与时俱进。由此看来，诵读国学经典，传承国学经典的确是中华民族走向伟大复兴的最强有力的武器。 在中小学大力开展推广国学经典诵读不但有利于孩子的健康成长，而且是社会和谐，国家繁荣、民族复兴的重要法宝。 ;
经典国学对联大全
经典国学对联大全 对联是我国宝贵的国学文化，下面是我为大家搜集了关于国学对联大全，供大家参考借鉴。 经典国学对联大全(一) 上联鸡饥争豆斗。 下联鼠暑上梁凉。 上联溪西犀喜戏。 下联囿右鼬悠游。 上联今宵消夏。 下联明晌赏花。 上联士农工(宫)商角徴羽。 下联寒热温凉(良)恭俭让。 吾联铝铜金钼(木)水火土。 经典国学对联大全 此联也是一奇联。上联分两部分士农工商;宫商角徴羽。前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的'五种德行。我的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。 上联游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。 原对缺! 古对逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。 吾联过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。 吾联过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。 九畹三峡的九畹溪。 上联泥肥禾尚瘦。 下联晷短夜差长。 此联谐音‘尼肥和尚瘦’;‘鬼短夜叉长’。 上联削发又犯法。 下联出家却带枷。 上联好读书不好读书。 下联好读书不好读书。 此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好读书却不爱好读书，年老时爱好读书不好读书。 上联闲人免进贤人进。 原对盗者莫来道者来。 新联捞者莫来劳者来。 吾联罪客勿来醉客来。 此联为【明】担山和尚所作。 上联理想莫享醴。 下联前途弗图钱。 上联独览梅花扫腊雪. 下联细睨山势舞流溪. 此联的妙处在于上联急读如音阶‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字‘一二三四五六七’。 上联暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。 原对饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。 古对渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。 此联又作‘暑鼠量梁’。 上联暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，耄猫食尸。 原对缺! 吾对饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。 此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。 经典国学对联大全(二) 闻鸡晨舞剑 挑灯夜读书 师指千条路 烛明万里程 心血培桃李 粉笔写春秋 一代园丁乐 四时桃李荣 粉笔生涯知乐趣 油灯备课见精神 满屋诗书添丽景 盈门桃李笑春风 巧匠呕心雕美玉 严师沥血良英才 学海千秋勤汲取 心田万亩好耕耘 一头黑发来园圃 两鬓白霜对栋梁 语带烟霞自古少 学发耕稼到秋成 壁垒一新聿成大厦 门墙三乐广育英才 慈母心肠严父面孔 春蚕志愿蜡烛精神 大地耕耘园丁辛苦 东风沐浴桃李繁荣 好勇好刚总须好学 有文有武还要有恒 华夏腾飞科学关键 神州崛起教育先行 纳百川之流成大海 通千古之典显高才 师长甘霖浇开桃李 学生倦眼读破诗书 惟热心人可与其学 且诚意者得入斯堂 引万道清泉润国家花朵 倾一腔热血铸人类灵魂 挂角囊萤百尺竿头还进步 悬梁刺骨九天云路竞登先 黑板一方演绎幽微世界 讲台三尺集成浩翰乾坤 学而时习之少小诵此语 教亦多数矣圣哲无常师 育人才苦口婆心如慈母 传知识千丝万缕似春蚕 赞园丁汗水催开千树绿 颂师长甘霖浇灌万花红 遍地春花甘做园丁勤灌溉 摩天雪岭愿为志士勇攀登 备课攻书蚕咀叶 传经解惑茧抽丝 东风吹奏园丁曲 大地迎来桃李歌 校园春临杨柳含翠 神州光耀桃李杨芬 育李培桃春风得意 肩梁固栋盛世称心 春雨潇潇润万株桃李 丹心耿耿育四海英才 教师似园丁呕心沥血 学子如花朵斗艳争奇 学问贵能疑疑堪开塞 自修在务实实不蹈虚 国运宏开十亿人民歌盛世 人才辈出满园桃李笑春风 教学同堂老桃不逊新桃色 师生相长雏凤清于老凤声 ;
