国学经典选读01-0005试卷总分：100 测试时间-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题1.《尚书正义》的作者是（ ）2. 杨伯峻 孔颖达 孙星衍 朱熹如果说中国传统学术是一座大厦，那么（ ）学就是这座大厦的基柱。3. 经 史 子 集中国最早的一部诗歌总集是（ ）《论语》 《周易》 《诗经》 《孟子》战国后期以至秦汉，诸子学说开始融合，形成了（ ）两大学派。5. 黄老和墨学 黄老和道家 儒学和墨学 黄老和儒学唐宋至明中叶是中华文明形成的（ ）。萌芽期 形成期 成熟期 转型期国学经典选读01-0005试卷总分：100 测试时间-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题6.衡量一个学术研究是否有生命力要看下列几个因素：（ ）有无丰富的研究对象 有无系统的研究方法 有无开阔的研究前景 有无充足的研究人员儒学的精神追求体现在（ ）几个方面。8. 经世致用的精神 政治批判精神 现实主义精神 积极开放的精神对人本身的尊重是孔子思想的着眼点。通过孔子及其弟子的实践，使（ ）成为后代士人的基本气质。9. 关注现实 注重修养 参与社会 积极进取国学是研究中华传统学术及其载体的学问，是对中华民族在物质文明和精神文明、政治文明和社会文明进程中所形成的具有永恒意义和普遍价值的（ ）的总结。10. 思想体系 文化观念 精神追求 学术方法儒学的思想倾向体现在（ ）几个方面。11. 法治思想 人本思想 王道思想 德治思想西汉出现了三种尚书，即（ ）和“伪尚书”。《今文尚书》 《尚书正义》 《古文尚书》 《古文今古文注疏》国学经典选读01-0005试卷总分：100 测试时间-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题12.“以意逆志”、“知人论世”等说法是孔子提出来的。13. √ ×孟子打破了“学在官府”的传统，广开私学。私学的普及，促成了春秋时期士阶层的形成，促进了学术的全面发展。14. √ ×《周易》的六十四卦全部是由阴爻和阳爻组成。阴爻被称为“九”，阳爻被称为“六”。15. √ ד国学”这个词，最初指国立的学校。16. √ ×礼制规定的是礼仪活动中所使用的器物的形制和数量，包括礼器和礼数。17. √ ×礼义讨论在不同场合、不同环境下对礼仪和礼制调整的尺度。√ ×18.《诗经》的“三体”指的是风、雅、颂三种体式。19. √ ×汉代传习《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，齐、鲁、韩三家属古文经学，毛诗属今文经学。20. √ ×明中叶以后是中华文明形成的转型期。21. √ ×《诗经》的颂是祭祀用的乐舞，包括《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。√ ×魏晋南北朝儒经转型期的标志是什么？答：魏晋是经学的转型期。这一转型期的标志有两个：一是今古文经学的融合。二是经学玄理化。02国学经典选读-0002试卷总分：100 测试时间-- 单项选择 |多项选择 |判断题1.（ ）是通过给人物立传记的方式来记叙历史的。2. 政书 纪事本末体史书 纪传体史书 编年体史书《宋书》最有价值的是（ ）这一部分。3. 本纪 志 表 列传（ ）也被称为《汲冢纪年》、《汲冢古文》或《汲冢书》，本是一部先秦编年体古书，但到战国以后就不见流传。《竹书纪年》 《春秋》 《国语》 《左传》4.阅读《三国志》不仅要注意其正文，更要注意阅读（ ）的注文。5. 陈寿 欧阳修 裴松之 宋祁《诗经卫风硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”采用的表达手法是（ ）。6. 赋 比 兴 夸张被称为“太史公书”的史书是（ ）。7. 《史记》 《汉书》 《三国志》 《晋书》历代的“起居注”及“实录”是按年叙述某一历史时期的事件，在体例上属于（ ）。8. 编年体史书 纪传体史书 政书 纪事本末体史书被合称为“三通”的三部史书是（ ） 。9. 《史通》《通典》《通志》 《通志》《通典》《资治通鉴》 《通典》《通志》《文献通考》 《通典》《通志》《通鉴纪事本末》（ ）是我国最早的断代政书。10. 《唐六典》 《会要》 《续会要》 《唐会要》纪事本末体史书的体式始创于袁枢的（ ）。 《资治通鉴》 《通鉴纪事本末》 《宋史纪事本末》 《明史纪事本末》02国学经典选读-0002试卷总分：100 测试时间-- 单项选择 |多项选择 |判断题11.史书研读要注意的问题包括（ ）等。12. 明大势 知得失 审源流 阐幽微下列史书在体例上属于史评史论类的有（ ）。13. 《过秦论》 《汉书》 《读通鉴论》 《六朝通鉴博议》《孝经》主要阐述孝道观念，其中讲述了天子、（ ）这几种不同等级的孝道是如何体现的。14. 诸侯 卿大夫 士 庶人下列典籍属于“二十五”史的有（ ）。15. 《三国志》 《汉书》 《新唐书》 《春秋》下列史书属于纪传体的是（ ）。16. 《后汉书》 《晋书》 《南齐书》 《梁书》《尔雅》具有下列鲜明特点：（ ）。以标准语解释方言用当代的语言解释古语 用常用字解释生僻字 用简化字解释繁体字02国学经典选读-0002试卷总分：100 测试时间-- 单项选择 |多项选择 |判断题17.感兴是中国诗歌形成的重要机制之一，是中国诗歌乃至世界诗歌所能生发的心理基础。18. √ ×《春秋》在“十三经”里不是独立成书的，而是以“春秋三传”的形式出现。19. √ ×《周易》在发展过程中，形成了两派六宗。两派分别是指象数派和考据派。20. √ ×章学诚在《文史通义》开篇提出“六经皆史”的观点，并深入地讨论了经学与史学的关系。21. √ ×《后汉纪》是编年体的西汉史。22. √ ×中国第一部纪传体通史是《史记 》。23. √ ×史评史论类著述不是以历史叙述为主，而是以历史评论为主的史书体例。24. √ ×东汉经学大师班固为“三礼”作注，广泛地吸取了古文经和今文经的成果，使“三礼”并称，成为礼学著作的基础。 √ ×25.班固把“究天人之际，通古今之变，成一家之言”作为其建立史学体系的追求。26. √ ד春秋三传”大都成书于战国后期，而《毂梁传》成书最晚，到汉宣帝时才整理完成。√ ×03国学经典选读-0001试卷总分：100 测试时间-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题1.“存天理，灭人欲”是著名哲学家（ ）提出的观点。2. 周敦颐 朱熹 王阳明 程灏哲学家（ ）宣称“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，把天人合一说法发挥到了极致。 张载3. 朱熹 陆九渊 王阳明（ ）记载了纵横家所崇尚的权谋策略和言谈辩论技巧，可以看做是纵横家理论的阐述和概括。4. 《始终》 《大圣》 《鬼谷子》 《淮南子》先秦名家“合同异”一派是以（ ）为代表的。5. 惠施 公孙龙 庄子 老子墨家以兼爱、非攻为其（ ）。 行政学说 政治学说经济学说 逻辑体系03国学经典选读-0001试卷总分：100 测试时间-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题6.《白虎通》的哲学意识体现在下列几个方面：（ ）。7. 用五行论政治 用天命论成败 用三统论历史 以因势利导释无为说先秦子学三晋派注重质实而简易的学术，其代表人物是（ ）。8. 老子 商鞅 慎到 韩非先秦子学燕齐派的代表人物是（ ）等。孟子 荀子9. 邹衍 淳于髡元康玄学的代表人物是（ ）。10. 郭象 王弼 向秀 阮籍（ ）对天人关系的讨论，基本上可看做中国哲学关于天人关系的总结。11. 韩愈 李翱 刘禹锡 柳宗元墨家以（ ）为其宗教思想。天志 明鬼 尚贤非命03国学经典选读-0001试卷总分：100 测试时间-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题12.先秦时期，讨论名实仅是名家的专利。13. √ ×玄学的学术基础是对《论语》和《墨子》等经典的解释。14. √ ×庄子的修养立足于两个基点，一是心斋，二是坐忘。15. √ ×荆楚派主要分布于今湖南、湖北、河南南部一带，以尚道、守雌、虚无为旨，荀子和庄子是这一派的代表人物。 √16. ×正始玄学主张“越名教而任自然”。17. √ ×朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。18. √ ×清中叶以后，随着西方学术的传入，子学有所变化，开始逐渐向现代转型，显示出注重实学的倾向。19. √ ד白马非马”是先秦名家合同异派的标志性观点。20. √ ×邹鲁派主要分布于今山东半岛一带，主要讲仁、义、礼、教化等，以孔子、孟子等为代表。21. √ ×王阳明将陆九渊心学理论进行完善和并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。22. √ ×由子学看中西哲学的方法差异是什么？答：视角决定内容，内容决定方法，中西哲学之间的方法差异也是非常鲜明的。一是求道理与求知识的不同。西方哲学注重追求对知识性的掌握，而中国哲学追求的是道理，即侧重探讨天地运行和社会运行中所蕴涵的伦理和道德。西方哲学求知识是注重研究客观规律，而不甚关注这些规律的文化意蕴和伦理意义，在思考的时候强调细部分析；而中国哲学追求的是整体的观照。二是主体化和对象化的不同。中国哲学在讨论问题的时候，常常是将对象主体化。西方哲学常常采用对象化的方法，把要分析的事物作为客体，即把它作为一个客观存在加以思考。 三是重整体和重个体的不同。中国哲学或者中国学术对万物进行讨论的时候是从整体着眼的。重视整体的圆融观照，更关注物与人、天与人、人与人交际的领域，并将各种关系作为讨论的焦点。四是重变异和重概括的不同。西方学术强调使用计量的方法来分析，而后通过归纳或演绎将各种现象概括出来，并通过形而上来概括描述自然、社会、人生的规律，这种概括更多是看到了事物的不变性。而中国哲学看来，天下万物都在变化，变化的事物是无法概括的。中国哲学不追求对一个事物进行准确的概括，而侧重用通变的观点来审视事物的演进。04国学经典选读-0001试卷总分：100 测试时间-- 单选题 |多选题 |判断题1.（ ）所说的“诗言志”，是说诗歌要表达自己的志。2. 《尚书尧典》 《文赋》 《诗经》 《楚辞》在声律上，（ ）诗歌日趋重视平仄的搭配，并初步出现了暗合后世格律诗的律诗。3. 西汉 东汉 魏晋南北朝 唐代“余霞散成绮，澄江静如练”是（ ）的著名诗句。4. 阮籍 王粲 谢灵运 谢脁南方祭歌以（ ）为代表，这种祭歌打开了中国歌诗的想象大门。5. 《风》 《雅》 《颂》 《楚辞》（ ）是中国文学批评史上一部具有划时代意义的作品，是魏晋南北朝文论的集大成著作。6. 《诗品》 《照明文选》 《文心雕龙》 《玉台新咏》教材《国学通论》说的元曲主要是（ ）。7. 元散曲 元杂剧 元小令 元套数（ ）叙述了屈原自己一生的理想、抱负、遭遇，并思考自己的出路。 《天问》8. 《离骚》 《国殇》 《招魂》汉代辞赋继承了（ ）讲究辞藻、注重修辞的特点，使文辞无以复加。9. 《诗经》 《左传》 《战国策》 楚辞（ ）和感兴是中国诗歌构建意象和意境的基本手法。10. 赋 比 象征 联想（ ）的出现，使中国诗歌形式得到了文学意义上的确认。 三言诗 四言诗五言诗 七言诗04国学经典选读-0001试卷总分：100 测试时间-- 单选题 |多选题 |判断题11.《四库全书》的集部综合了各个时期的分类方法，把集部分为楚辞、（别集总集诗文评词曲12.别集按照内容可分为（ ）。全集体裁集选集分期别集13.唐诗的风采和神韵，体现在以下几个方面：（ ）。阔大的意境少年精神 ）几大类。14. 刚健气息 优美情调中国文学的特质体现以下几个方面：（ ）。15. 诗歌重抒情而轻叙事 小说重情节而轻人物 戏曲重写意而轻情节 文论重参悟而轻分析根据《四库全书总目提要》的“诗文评”序，可将诗文评类著作大致分为（ ）。16. 理论专著类 传中夹评类 文中批点类 评兼考校类中国戏剧的写意性表现在：（ ）。程式化 抒情性 虚拟性综合性04国学经典选读-0001试卷总分：100 测试时间-- 单选题 |多选题 |判断题17.传中夹评类著作，是选取作家作品，并对作者生平、作品得失进行概括。18. √ ×诗文评主要是关于诗歌和文章的评论性著作，大致相当于我们现在所说的文学理论著作。19. √ ×词具有结构曲折的特质，指的是词作者习惯翻来覆去地把内心的感受写出来, 把感情抒发到无以复加的地步。20. √ ×文人诗的真正形成，形式上的解放还只是开始，而内容和技法的成熟，才标志着文人诗的完全成熟。 √21. ×西方话剧是一种表演的艺术，中国戏曲也是一种表演的艺术，但中国的戏曲要比单纯的话剧、歌剧更具有综合性。22. √ ×词和曲有很大区别，在风格上，词风尚高，曲风通俗；在手法上，词笔尚曲，曲笔直露。在笔法上，词法朴拙，曲法工巧；在技法上，词重比兴，曲重铺陈；在意境上，词境绰约，曲境直率。23. √ ×别集按照编定者可以划分为自编、他编、辑集、选集。24. √ ×情景理的融合，形成了中国诗歌一种特有的美感。√ ×25.评定考校类著作是将评定、考证、校对三者结合起来。26. √ ×总集是作家的作品集。√ ×
我国的国学经典
何为国学？它首先应该是“集一国学术之大成”，我国的国学主要是指古典文献中重要的典籍所设计的传统学术著作，它包括不通历史时期的哲学、历史、宗教、文学、自然科学和社会学等的有学派、学理和思想，它带有比较鲜明的民族立场和情感倾向，几乎代表了每个时期的主导文化精神与价值形态。
而学术界比较认可的定义是以儒家学说为主体中华传统文化与学术的总称。国学经典则是专门指中华传统文化中比较具有权威性和典范性的论著。
国学经典涵盖的内容可以说非常广泛，可以举例一些比较具有代表性的国学经典：
1、经部以儒学经典为代表，分为：诗、书、礼、易、春秋、孝经、四书、乐等。
2、史部历史著作主要书目有《史记》《汉书》《资治通鉴》《战国策》等。
3、子部是诸子百家及释道宗教著作，主要书目有《老子》《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》《管子》等。
4、集部是诸子百家及艺术，谱录，主要书目有《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》等等。
那什么是传统文化呢？它一般指的是中华上下五千年所创造的悠久的历史和灿烂的文化，其中的唐诗、宋词、汉赋、元曲、昆曲、越剧、演义小说等是代表，至今对当代读者仍然具有强大的生命力，成为我们整个民族比较推崇和珍视的宝贵精神财富。传统文化不仅凝聚了我们民族的语言习惯、思维观念、情感认同和习俗制度，还蕴含国民普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格以及价值取向，因而它一直对国民素质的养成发挥着潜移默化的作用。
随着当今世界经济全球化的不断展开，中国在国际社会中的地位越来越高，面对西方强势文化的传播和话语权的争夺，复兴传统文化，掌握文化发展自主权，重建民族文化自信心与发掘传统文化经典的魅力，已经开始成为国内学界的普遍认同和精神需求。因此传承传统文化与国学经典的传播对个人、家庭的早期启蒙，以及个人的道德修养和爱国情结的养成，都具有重要的文化价值。这也是当今社会国学热的核心因素。
大学生国学经典
经部——儒学经典经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。古籍史部——各种体裁历史著作史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。子部——诸子百家及释道宗教著作子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。集部——诸子百家及艺术、谱录集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。定义国学，现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
