1、《孟子》起名：敬恒（敬人者，人恒敬之）2、《左传》起名：修己（修已而不责人）3、《大学》起名：润身（富润屋，德润身）4、《中庸》起名：豫立（凡事豫则立，不豫则废）5、《尚书》起名：允怀（以公灭私，民其允怀）6、《礼记》起名：大信（大德不官，大道不器，大信不约）7、《庄子》起名：闲闲（大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹）8、《墨子》起名：心辩（慧者心辩而不繁说）9、《荀子》起名：玉润（玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯）10、《列子》起名：鸿鹄（吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池）11、《管子》起名：义立（言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤）12、《素书》起名：至诚（神莫神于至诚）13、《梦溪笔谈》起名：度外（能用度外人，然后能周天下）14、《战国策》起名：至德（论至德者不和于俗，成大功者不谋于众）15、《公孙龙子》起名：正名（正其所实者，正其名也）16、《吕氏春秋》起名：察己（察己则可以知人,察今则可以知古）17、《了凡四训》起名：谦光（每见寒士将达,必有一段谦光可掬）18、《徐霞客游记》起名：朝海（大丈夫当朝碧海而暮苍梧）19、《处世》起名：静安（“万事尽从忙里错，一心须向静中安。”）
国学经典起名字简单大方
孔子是《论语》描述的中心，《文心雕龙》对孔子有“夫子风采，溢于格言”的极高评价，品读国学经典，我们学到的不仅是书中的知识，还有背后圣人的修养与品质。读《论语》，我们看到孔子的风采；读《孟子》，我们学习了孟子的思想；读《道德经》，我们领悟了老子的智慧......国学经典里藏着处事智慧和人生哲理，多读多思对我们大有助益。 家长朋友们如果想给宝宝取一个有寓意、有哲理的名字，不妨试着参考一些国学经典，为宝宝取一个文雅秀气、历久弥新的好名字。 哲明 出处：知之曰明哲，明哲实作则-说命上-尚书 “哲明”选自《尚书-商书》，这句话的意思是：通晓事理的叫做明哲，明哲的人是可制作法则。这句话是臣子劝谏君王之语，统治万邦的人应该做四方的表率，养成高尚的德行与修养。江南易林认为“哲明”是一个男孩名字，有明智通达的意思，寓意宝宝聪明睿智、才华横溢、前途光明。 静言 出处：静言庸违，像恭滔天-尧典-尚书 “静言”选自《尚书-尧典》，这句话的意思是：看似平静理性的话，却有着火焰一样的气势。江南易林认为“静言”作为女孩名字可以理解为一种沉稳大气的力量，文静的外表下有着坚强的内心，寓意宝宝温柔大方、恬静可爱、举止言谈皆气质不凡。 润羽 出处：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之-第14章 宪问-论语 “润羽”选自《论语-宪问》，这句话是孔子对子产外交能力的赞赏之词，一道外交文书需要经过四道手续，经过四位大夫之手，不仅谨慎慎重，而且能让大夫各展所长。“润羽”意为润色，引申为施展自己的长处，作为宝宝名字，男孩、女孩都适用，寓意宝宝冰清玉润，具有有领导才能。 本文由江南易林宝宝起名原创 言书 出处：子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也-第07章 述而-论语 “言书”选自《论语-述而》，这句话的意思是：孔子在诵读《诗》《书》，赞礼的时候，都是用标准规范的语言。这句话可以看出孔子对待学问是非常重视的，倡导传统文化和道德。江南易林认为“言书”作为男孩、女孩名字都可以，寓意宝宝爱读书、爱思考，出言成章、知书识礼。 知新 出处：温故，而知新，敦厚以崇礼-第27章 明哲保身，进退自如-中庸 “知新”选自《中庸》，这句话的意思是：温习已有的知识从而获得新知识；诚心诚意地崇奉礼节。这句话既强调了一种对待学问要严谨认真的态度，又劝勉君子要做到忠厚而崇尚礼节。“知新”意为获得新的知识，引申出对未来的期待，作为宝宝名字，寓意宝宝才高知深、辉光日新。 子易 出处：是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰-第05章 滕文公上-孟子 “子易”选自《孟子-滕文公上》，这句话的意思是：把自己的天下让给别人是很容易的，为了这天下找个贤能的人是很困难的。“子易”可以理解为懂得取舍，能够严格要求自己，江南易林认为“子易”是一个文质彬彬的男孩名字，寓意宝宝谦谦君子、处事周全。 言然 出处：天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋-第七十三章-道德经 “言然”选自《道德经》，这句话的意思是：天下的大道，是不与人相争反而容易获得胜利，不善于说话的人反而懂得应变，坦诚而自然反而会更加懂得谋略。这句话告诉我们要以一种坦然真诚的态度去生活，这样才能收获满满。江南易林认为“言然”适合作为女孩名字，寓意宝宝品格高尚、言而有信，是一个积极向上、待人真诚的孩子。 一个好的名字对宝宝的成长有很好的助力，当然如果结合宝宝的八字和五行喜忌取名，效果会更好。 你对起名有什么看法或建议吗？欢迎在文章下方评论交流。
国学经典的经典名篇
国学经典书籍有经、史、子、集四大类,详细如下：
“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》。
“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等；以地域为记载中心的方志等。
“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。
“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等；总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于二十世纪二十年代，当时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是儒家，但其它各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家（名家、墨家、农家……）等等，某一领域起主流作用并不代表全部。国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。
