经部——儒学经典经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。古籍史部——各种体裁历史著作史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。子部——诸子百家及释道宗教著作子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。集部——诸子百家及艺术、谱录集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。定义国学，现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
大学国学经典考试题目及答案
篇一 1、北宋是我国古代纂书、修书的繁盛时期，最能代表这一时期书籍事业成果的是四大类书。下列哪部书不是四大类书之一?(D) A.册府元龟B.太平御览C.太平广记D.佩文韵府 2、下面哪个不是《易传》的内容(B) A.彖传B谷梁传C象传D文言传 3、下面哪个不是卦的构成要素(B) A.卦形B卦名C卦辞D卦爻 4、下面哪个选项是”四书”的构成(B) A大学.中庸.论语.尔雅B大学.中庸.论语.孟子 C大学.孝经.论语.尔雅D大学.孝经.论语.孟子 5、将《孟子》由子部入经部的人物是谁?(D) A孙复B韩愈C王安石D朱熹 6、《春秋繁露》里,提倡的“张三世”不指下列哪个选项(A) A传闻B所闻C所见D所识 7、下面哪句是道家语(B) A视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身 B道可道,非常道,名可名,非常名 C然则旋岁偃岳而常静,江河竟注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周,何复怪哉? D为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之。 8、唐代著作《五经正义》出自(C) A韩愈B孙复C孔颖达D程颐 9、濠梁之辩的主人公是(A) A庄子与慧施B庄子与公孙龙C公孙龙与慧施D孔子与颜回 10、“桑之未落，其叶若沃。”出自(D) A、《王风·黍离》B、《小雅·鹿鸣》C、《小雅·采薇》D、《卫风·氓》 11、《登高》是唐代哪位诗人所写(D) A李白B王维C岑参D杜甫 12、中国文学有“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代，士大夫们崇尚清谈，清谈便成为一种社会风气，而清谈又立足于三部著作，它们被称为“三玄”，请问“三玄”是指：(A) A《老子》《庄子》《周易》B《太玄》《离骚》《庄子》 C《论语》《周易》《老子》D《太玄》《庄子》《老子》 13、出色的文人总是得到盛誉，我们称杜甫为“诗圣”，李白为“诗仙”，欧阳修为“文圣”，那么请问，下面哪位人物被称为“诗家夫子”：(B) A苏轼B王昌龄C陆游D李商隐 14、关于《诗经》有“四始”之说，《关雎》为《风》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始，那么请问，《小雅》之始为下列哪一项：(C) A《采薇》B《节南山》C《鹿鸣》D《雨无正》 15、三纲五常即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，那么它是由谁提出的(D) A孔子B孟子C朱熹D董仲舒 篇二 1、被世人称为“梅妻鹤子”的诗人是哪一位?(A) A林逋B梅尧臣C苏舜钦D王安石 2、“和谐”一词最早出现在(D) A《庄子》B《论语》C孟子D管子 3、我们通常所说的“韩孟诗派”中的孟是指：(A) A孟郊B孟浩然C孟光D孟云卿 4、电视剧《三国演义》的片头曲出自明代文学家杨慎的一首词,请问这首词的词牌名是：(D) A《满江红》B《浣溪沙》C《蝶恋花》D《临江仙》 5、近代国学大师王国维的一本词话著作名叫：(B) A《蕙风词话》B《人间词话》C《白雨斋词话》D《观堂林集》 6、被闻一多称为“诗中的诗，诗中的顶峰”的诗歌作品是：(C) A刘希夷《代悲白头翁》B杨广《春江花月夜》C张若虚《春江花月夜》D李白《蜀道难》 7、我们通常将男女新婚之夜说成“春宵一刻值千金”，其实这句诗是劝人们及时学习的。请问，这句诗出自何人之手?(A) A苏轼B秦观C陆游D杨万里 8、朱熹的学派被称为考亭学派，其学被称为(D) A洛学B关学C象数学D闽学 9、北宋五子是指(B) A朱熹、周敦颐、邵雍、张载、程颐;B周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐 C朱熹、周敦颐、邵雍、张载、程颢、D朱熹、周敦颐、张载、程颢、程颐 10、佛、法、僧被称为佛教三宝，那么道教三宝是(A) A道、经、师B道、法、师C佛、经、师D道、经、僧 篇三 1、下面哪个文学家被称为“太康之英”：(D) A左思B潘岳C阮籍D陆机 2、“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”是王之涣《登鹳雀楼》中的诗句，请问，鹳雀楼在下面哪个省?(A) A山西B陕西C山东D江西 3、中国古代诗歌流派纷呈，其中有个影响特别大的诗派叫做“江西诗派”，江西诗派有“一祖三宗”之说，请问是哪一祖?(A) A杜甫B黄庭坚C苏轼D贾岛 4、柳永的词作虽然一直很受欢迎，但是却不为士大夫所看重，甚至为他们所不耻，因为在他们看来，柳永的词很是俚俗。苏轼也对柳永持贬斥态度，但是柳永有一首词却受到苏轼的推崇，以为“高处不减唐人”，这首词是(B) A《望海潮》B《八声甘州》C《雨霖铃》D《满江红》 5、古龙小说《圆月弯刀》中的青青的那柄魔刀上刻着一句诗“小楼一夜听春雨”，请问这是哪个诗人的哪首诗?(C) A陆游《游山西村》B苏轼《新城道中》 C陆游《临安春雨初霁》D陆游《书愤》 6、《天论》是荀子阐述其宇宙观的重要论文，在这篇文章中，荀子提出了什么杰出命题(C) A天人合一B天人之分C天行有常D存天理、灭人欲 7、“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”出自(A) A《管子》B《孟子》C《论语》D《大学》 8、黄老学派集大成著作：《淮南子》是以谁为首的一批黄老学派作者集体撰著的(A) A刘安B董仲舒C扬雄D老子 9、“四书”中不包括(B)。 A.《大学》B.《尚书》C.《孟子》D.《中庸》 10、《南华经》是(C)的别称。 A.《老子》B.《周易》C.《庄子》D.《抱朴子》 11、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是(A)的名言。 A.张载B.朱熹C.程颐D.王守仁 12、中国书法，有诸多不朽的佳作足以彪炳千秋，其中被称为“天下第一行书”的书法作品是(A)。 A.王羲之《兰亭序》B.米芾《蜀素帖》 C.苏轼《寒食诗帖》D.颜真卿《祭侄文稿》 13、下列四个朝代中，时间最靠前的是(C)。 A.北魏B.南唐C.西晋D.北宋
国学经典大学心得体会
国学经典有利于传承中华文明, 弘扬文化传统,树立民族自信心,增强民族凝聚力,促进社会和谐发展,特别是培养高校学生人文精神,全面提高高校学生的整体素质。（一）可以提高道孩子的德修养，让品德观念深入人心《易经》中说：“厚德载物”，意思是说“一个人只有有很高的品德，才能享受得了那些钱、名和利等”。反言之，就是没有很高品德人，即使得到了大量的钱、名和利，也享受不了多长时间。如今“厚德载物”早已成为清华大写的校训。国不经典崇尚“先做人、后学艺”的教育理念，古人的启蒙读书如《三字经》和《弟子规》均是告诉孩子们如何做人。《弟子规》的开篇就引用了《论语·学而》中的一句话，即：子曰“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。《弟子规》的全文就是围绕这句话分八个章节阐述的。国学经典中体现也道德修养高于六艺（礼乐射御书数）的学习，一个人只有有了良好品德，才能更好地服务于社会（古人读书时为了做官，“学而优则仕”）。古时有“孟母三迁”。《三字经》开篇就说：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”。这里例举几句经典句子，我们不妨管中窥豹，看看古人是如何阐述道德修养的重要性的：. 德者，本也；财者，末也。 《礼记?大学》 【译文】道德是根本，财富只是枝节。 . 子曰：“德不孤，必有邻。” 《论语?里仁》
【译文】孔子说：“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。” .树德务滋，除恶务本。 《尚书?泰誓下》【译文】树立有道德的榜样，要使德得以发展；除去罪恶的人和事，要从根本上做起。 . 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 《论语?述而》【译文】孔子说：“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”. 仁者无敌（仁慈的人是没有对立面的） 《孟子》（二）让孩子乐于孝悌， 学会感恩“孝”，是指对父母的关爱；悌，指兄弟姐妹之间的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人做学问的根本。子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《论语.学而》。孝悌不是教条，是培养人性光辉的爱，是中国文化的精神。中国传统的讲法叫“教育，孝之文也”。以孝为根本，通过孝的教育，培养孩子对血缘的尊重，培养孩子孝敬父母，尊重长辈。百善孝为先，可见，孝在古人的道德培养中居于首要地位，古代出现了两本著名的有关道德的小册子，即《孝经》和《二十四孝》。当前，我国已经进入老年社会。什么是符合我国国情的应对之策呢？就是一方面要在全社会大力加强社会保障体系建设，另一方面大力提倡敬老孝老的精神，把这两者恰当地结合起来，才能走出一条中国特色的适应老年社会要求的新路子。突出强调子女对父母及长辈的孝道，就显得格外重要。子女、晚辈不仅要承担赡养老人的法定义务，更要在精神上尊敬、体贴、关爱老人，多和他们进行感情上的交流，让他们在身心两个方面都得到幸福和快乐。试想，“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”——《增广贤文》；树欲静而风不止，子欲养而亲不在。—— 《韩诗外传》这样的句子，这样的道理，如果早早地在孩子们的心中扎根，会收到什么样的效果？我想，这个应该是不言而喻的。 （三）让孩子们学会“设身处地，将心比心”如今的孩子娇生惯养，在祖辈父辈的精心呵护下，从不晓得关心他人，自然而然的生成了自私自利的缺点。责已之心责人，恕已之心恕人。——《增广贤文》。如果人与人之间，多一些将心比心，则整个社会再没有人际之间的明争暗斗、家庭矛盾、贫富悬殊；如果人与人之间可以做到设身处地、将心比心，那么国与国之间战争恐吓也将减少甚至消失，因为国与国之间的关系归根结底也就是人与人之间的关系。如此，社会就是个和谐、大一同的社会。因此学会互相理解宽容在当今世界对我们太重要了。国学经典中传承理解宽恕的思想句句珠玉。“己所不欲，勿施于人”——《论语》，自己所厌恶的，不要施之于别人。孔子的学生仲弓问怎样实行仁德，孔子回答说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”。孔子的学生子贡也说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。“施诸己而不愿，亦无施于人”。如果人人都自觉地按照“施诸己而不愿，亦无施于人”的原则处理人与人的关系，那就不会有怨恨和不愉快的事情发生，社会就会出现和谐的局面。（四）让孩子学生明是非，学会反省，知错能改如今的孩子，学习被动，对于师长的关心与教育往往不屑一顾，甚至反向为之。这就是因为孩子没学会辨是非，辨不清什么是“荣”，什么是“耻”；自身的行为如何，没学会反省。国学经典当中教育人们辩是非、反省等方面的文章句子很多。孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。” —— 《孟子.尽心上》，意思是说一个人不能没有羞耻之心。不知羞耻的那种羞耻，是最无耻的。这也就是说做人必须明是非。“知耻”，要对得起自己的良心，就是要在心中建立起一个标准，一条底线，也就是有羞耻心。它是一个人言行的底线，有羞耻心，他就会自律，自觉不做不道德的和会招致耻辱的事；在他做了错事的时候就会于心不安，努力去改正。有耻才能有所不为，才能自觉走上正道，相反，人若无耻，就会肆无忌惮，无所不为，不可救药。所以知耻历来为中华文化所重视，早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”孟子则说：“无羞恶之心，非人也。”知道了什么是“是”，什么是“非”，接下来自然而然会知道“反省”。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语.学而》。先验身过，次验心过，悔其前非，断其后续，亦期至于无一念之不纯，无一息之稍懈而后已。——（李顒《二曲集》卷一）意思是首先检查自己犯了什么过错，再从思想上检查自己错的原因。后悔以前的错误，截断再犯错误的根源。力求达到没有一个念头不纯，没有一点时间稍微松懈的程度才算罢休。
