国学经典实施启示

表面上弟子规讲「父母呼，应勿缓」，对父母要有恭敬心。除了对父母，还要对谁？对师长，也要「师长呼，应勿缓」。「长辈呼，应勿缓」、「上司呼，应勿缓」。心是根本，所有的行为都从你的心延伸出来，当一个人的内心真正恭敬，他会对一切人都恭敬。所以《礼记》第一篇「曲礼」开头就说，「曲礼曰，毋不敬」，对一切人、事、物都要恭敬。

诸位朋友，一个人对父母，对兄弟、长者都恭敬，对父母交代的事，他会怎么样？同样尽心尽力；当他对人敬，对事就会敬。当他对人恭敬，父母辛辛苦苦赚钱买的食物，他会不会糟蹋？不会！当孩子对人懂得恭敬，对事、对物自然而然也会心生恭敬。所以恭敬心太重要了。其实当一个人能深刻体会父母的恩德，他的心境就自然柔软，自然恭敬。这也是我们东坝私塾，现在的任何教育都从感恩做起的原因啦！

国学经典和佛学经典

儒、释、道三家各有独自的风格与特色 因而被称为三教 三教教化都是“天人合一”的“顺天呈象”之作为 道曰“得其一万事毕 ”佛曰“万法归一” 儒曰“吾道一以贯之” 只有“天人合一”的修为才有可能达到 “恒定不灭”之层次 代表人物 儒家： 孔子、孟子、曾参、董仲舒、朱熹、程颢 道家： 老子、庄子、列子、王弼、郭象 佛家： 释迦牟尼、达摩、玄奘、禅宗六祖慧能 经典著作 儒家： 《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》 道家： 《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）《列子》等 佛家： 所有佛经、有名的如《金刚经》《六祖坛经》等 文化主旨 儒家：进取文化 道家：规律文化 佛家：奉献文化 做人标准 儒家： 仁、义、礼、智、信 道家： 领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利 佛家： 诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧 价值观 儒家： 在创造物质财富的过程中实现自我价值 道家： 以完善的自我带动和谐的社会 佛家： 在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化 人生观 儒家： 积极进取、建功立业 道家： 顺其自然、自我完善 佛家： 慈爱众生、无私奉献 世界观 儒家： 世界是展现才华的舞台 道家： 大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界 佛家： 相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造 地狱、极乐

浅谈国学经典对大学生的启示

言忠信，行笃敬。 选自：《论语》

意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。一张一弛，文武之道。 选自《礼记》

意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。一树百获者，人也。选自《管子???权修》

意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。士有百行，以德为首。 选自《三国志》

意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》

意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》

意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书?周举传》

意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。出处：《老子》

意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》

意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。不以穷变节，不以贱易志。出处：桓宽《盐铁论》

意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。不迁怒，不贰过。出处：《论语》

意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。不学而求知，犹愿鱼而无网。出处：葛洪《抱朴子》

意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。不敬他人，是自不敬也。出处：《旧唐书》

意思：（一个人）不敬重别人，实际上是不敬重自己。 日月逝矣，岁不我与。出处：《论语》

意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。内不自诬，外不诬人。出处：《韩诗外传》

意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。从善如登，从恶如崩。

意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》

意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。