1. 学国学对写作文有帮助吗 在学校里，老师教我们学习《弟子规》，其中有一句“年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。”回家吃饭时，我问妈妈：“为什么我们中国人吃饭时，大部分男士和少部分女士都要喝酒呢？”妈妈亲切地说：“因为这是中国的酒桌文化。”妈妈还告诉我，中国还有一句话叫做“无酒不成席”。妈妈话音刚落，却听见我大声地说：“年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。”妈妈被这句话逗乐了，夸我把国学记得真好！我说：“本来就是嘛，有时候跟叔叔阿姨吃饭，他们逗我请我喝酒，我都会大声的说：‘年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。’”我问妈妈：“你说吃饭喝酒是中国酒桌文化，吃饭时我发现没喝酒的人话少一些，是不是他没喝酒，要说的话就藏在酒里面，要是喝了酒，话就随着酒跑出来了。所以他喝了酒，话就变多了。”妈妈听了哈哈大笑：“你说的好像有点道理呢！” 我知道适当喝酒有意于身体健康，但喝多了就会对身体有害，喝酒后不能开车，小孩子是不能喝酒的。国学让我学到了非常多的道理，在平时的生活中也给了我很多帮助。我爱学国学！ 2. 国学对作文有没有帮助 古欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。 这句话是做人的根本，不管是天子，还是庶人，都可以此为人之本。而《中庸》：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而中节，谓之和。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。到中和，天地位焉，万物育焉。 在我个人认为，这几句话浓缩了《大学·中庸》之精华，要不是这次国学大赛，我还了解不到这中华5000年文化的沉淀。你若做到了，必定有大成就，但从古至今，能坚持一生的，寥寥无几。 可见坚持之难。儒家认为喜怒哀乐未曾发时为中，如果发出来，不偏不倚谓之和。 如果大家都到了“中和”的境界，自然与社会就会和谐，天下也就太平了。这些虽不是我说的，但即使知道，又有多少人能做到，就算你做到了，又有几人能做到，能做到的恐怕也只有那些白发苍苍的老人了。 这些话里虽然有些抄的，但我希望你们能从中获得知识，知道国学的博大精深。 3. 关于国学经典的作文 我喜欢的国学经典我们知道，国学是一种对我们有利的东西，对我们儿童也更是有利。 那么同学们最喜欢的国学是什么呢，我呢最喜欢的是《论语》因为论语有孔子的一些讲座，还有孔子讲的做人的道理。比如第一篇《学而》是论语第一篇的篇名。 这一篇主要是述读书与做人的关系。强调严于律己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。 《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不慢，反映出孔子学而不厌，诲人不倦，注重修养，严格要求自己的主张，这比思想主张在》论语《中多多处可见。 在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴的精神长期影响着中国人，成为中华传统思想的文化中的精华内容。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慢，不亦君子乎？”这就是论语，读了论语我非常高兴，因为《论语》是我爱的一本书，这本书里面有一位老师，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去学习的道理，让我从这里看到了许多。我还喜欢读的一本书是《三字经》，里有许多的国学故事，还有一些做人的和读书的事情比如第一篇“人之初，性本善，性相近，习相远。” 之篇的故事是晋代有一个叫周处的人，身高体壮，凶强侠气。因为父亲早死，所以没有人管教，动不动就打人，还欺负老百姓，老百姓都非常怕他，便把水中咬龙、山中老虎和他称为“三害”这三害中最让人头痛的是周处，一个老人想到了一个办法，让周处去杀蛟龙，老虎，周处便答应了，周处带着刀来到了山上，把山上的老虎杀了，又来到了水上去杀蛟龙，他和蛟龙战了三天三夜，人们还以为可以杀了三害，没想到三害都杀了。 人们纷纷祝贺摆酒，结果周处杀了蛟龙来了，看到人们都还以为他死了而欢呼，于是周处便开如认错，开始从新做人，他认真学习为老百姓做了很多的事。这就是我最喜欢的两本书里我还学到了许多知识。 点评小作者用心读书，从《论语》《三字经》这两本书中读懂了许多知识，心里无比快乐。 4. 小学生作文写国学带给我的好处 小时候，我对身边的一切都感到很新鲜，学一点知识就爱卖弄。那天，我和妈妈一起在外公家吃晚饭，电视上突然打出了这样一条标语：请勿闯红灯。天晓得，我哪来的勇气，居然大声读道：请勿马红灯！大家先一愣，接着哄堂大笑。我丈二的和尚摸不着脑袋，好一会儿才明白原来是孤陋寡闻的我把“闯”读成了“马”！真没想到，字读半边让我尴尬不已。从那以后，我下定决心要学好语文，我要做一个满腹经纶的人。 后来，我上学了。第一次听到老师用标准的普通话和我们交谈，第一次看到老师在黑板上写下遒劲有力，方方正正的汉字，我的心中涌起一种莫名的兴奋，这时我明白了，老师是在讲述、在描绘那奇妙的：语文。我那样惊叹汉字的神奇。从那时起，我对我语文就有了一种说不出的喜爱。一个个整整齐齐的方块字，一篇篇工整的字体连成的文章，一本本有趣的文章连成的书总让我如痴如醉，于是，一代代大师的形象通过生动形象的语言描绘而跃然纸上，我感动于郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”我敬佩于文天祥对宋朝的赤胆忠心“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。语文真实的文字让我看到了历史的兴衰，深切感受其中人物的悲欢离合.虽然我很少涉足山山水水，但是一段段优美的文字将祖国的大好山河栩栩如生地展现在我面前，使我有身临其境的感受。我爱语文，语文使我越过时空，跨过地域，看到了更为广阔的世界…… 我爱语文，它伴随着我一点一滴的成长。从牙牙学语到会遣词造句，既而能写出一篇令我满意的文章。这一点点的进步，总会让我欣喜不已。儿时的我尝试着写一篇篇日记，用稚嫩的手握着笔，汉字里夹着拼音记录下幼小的我一串串心声，短短几行却是我成长的足迹。已步入六年级的我每每翻阅着孩提时代的故事，总会感慨万千。到了三、四年级，语文对我来说，越来越重要，阅读能力领悟能力，写作能力……样样离不开语文。读题需要语文，交流需要语文……生活无处无语文。不知不觉，在这样的潜移默化中，语文已在我心中占据了重要位置。五、六年级更是不言而喻。在我人生的乐章里，语文是闪动的，最美的音符，她为我带来的太多太多…… 成长之路，充满了酸甜苦辣，喜怒哀乐。在曲折漫长的生命旅途中，语文总是一束温暖的光，不断照耀着我昂首行进在大路上。每当有习作被老师作为佳作评讲时，我感谢语文，因为有了语文，我的学习生活变得精彩；每当我在作文竞赛中获奖，同学们向我投来羡慕的目光时，我感谢语文，语文给了我施展才华的天地，给了我放飞梦想的空间…… 语文学习，让人逐渐形成了一种气质，是由内而外的，它会浸透在你的身体里，飘撒到你的周围。语文，让我在知识的世界里流连、陶醉。噢，语文伴我飞翔！ 5. 作文 如何看待国学经典 品国学经典 扬中华精神 泱泱中华，五千文明，漫长的岁月为她积淀了厚重的文化底蕴，也凝练成了经久不衰的传统文化，筹久了永垂不朽的民族精神。 楚辞汉赋，唐诗宋词，便是中华人民用智慧凝成的结晶，用哲学谱绘的乐曲，这些经典使我们深深感受到了国学的博大与精神，体会到了中华文化的深邃之美。 在这个物质豪奢，精神贫乏的年代，每个人虽然并非孑然一身，但却都深感孤单，都感到很难见证自我价值，我们可以选择诵读国学经典来进行自我反思到自我救赎。 《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”当我们静静思索这一名句，便总会产生精神共鸣：凡欲成大事者，必须自强，其德必须淳厚，以此为本，方可成一代英杰。在竞争劲烈的像要谋求发展，在社会上占有一席之地，我们所需要的正是这种自强不息，正是这种厚德载物，这也是伟大中华民族精神的构成。 司马迁，这个在风雨中成长的勇士，他身上有一股“虽九死其犹未悔”的坚韧气节，正是他的忍辱负重，他的坚强执着，镌刻下了中国历史的兴颓变迁。才有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的辉煌巨著——《史记》。成为国学经典中的一块璀璨奇葩。 岁月的梭子已在历史的诗篇中悄然划过，一个又一个伟大的诗人、智者已离我们远去，或者说我们在与这些伟大的物理空间上从未靠近，但在精神世界里无限亲密，与我们的心灵无限靠近，用思绪凝成的经典跨越了数十个世纪抵达我们的心魂。而我们作为明天社会的栋梁该如何去对待这些经典呢？如何利用千人留下的这笔财富呢。 毫无疑问，我们应该继承、并发扬光大。 清晨醒来，手捧《桃花源记》，站在校园的柳树下，让自己的精神伴随着清爽的晨风，放飞到静谧，温馨的心灵田园，让自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中，收获一份世外的宁静。 国学经典就是如此的具有张力，诗行意味着宽度，诗人意味着高度，一代又一代孜孜不倦的读者构成了长度，不朽的国学灵魂让我们的生活充满了文学的智慧与灵性，这都是国学经典带给我们的美的感受与体验。这便是文学的魅力，这便是国学经典的魅力，它往往能洗涤人的心灵，充实人的思想。也这是由了国学经典，通过文化这一特殊载体，拉近了我们与圣人的距离，让我们可以与圣贤为友，与经典通行，在国学经典中去品味蕴藏着的中华精神。 让我们从日常做起，拂去积满的灰尘，去细细品味这古老却不陈旧，遥远却依旧教育世人的国学经典吧！诵读国学经典，感受传统文化魅力，用我们的言行去守候这片泛土，使民族精神万古长青！ 6. 我眼中的国学经典作文600字怎么写 我们读了一本书—《国学经典》，从中我感悟良多。 孝—”百善孝为先“ 在中国儒家文化中，特别提倡孝道，”出则孝，入则悌。”孔子认为，孝是做人的根本道德。那么要怎样去孝顺自己的父母呢？孔子曾强调孝的关键，在于和颜悦色。“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔曾是以为乎。”这句话告诉我们，在父母面前要和颜悦色，有好东西要先给父母品尝。身为人子“父母在，不远游。”孝顺父母的思想在《弟子规》及其他国学中均有体现，古人也有很多孝顺父母的典范，如：为父温席的黄香，“卧冰求鲤”的王祥。身为二十一世纪的少年，与古人相比，我倍感自愧不如，但我会以先人为楷模，不断改进自己。 诚—“言而无信，不知其可。” ”诚者，物之始终。不诚，无物。”意思是，世界万物都以诚为信，为本，不诚者就失去了万物。这是我想起了我爸爸。我的爸爸是个生意人，一直坚守”以诚为本“的信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并没有这样做，而是语重心长得说：”我们不能因为一时的好处，眼前的利益，而失去了真正的财富—诚信。“正因为他的诚信，生意才会做得风生水起，可见诚信于人是多么的重要了！ 《国学经典》这本书教会了我许多为人为子的道理。我觉得：当今社会经济越来越快，可人们的人文素质却每况愈下，让人担忧。而正掀起的《国学经典》学习热潮用又让国人看到了希望，我相信，中华民族一定会拥有崭新的明天！
国学经典的经典名篇
国学经典书籍有经、史、子、集四大类,详细如下：
“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》。
“史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等；以地域为记载中心的方志等。
“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。
“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等；总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。现“国学”概念产生于二十世纪二十年代，当时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张 “中学为体，西学为用”， 一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是儒家，但其它各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家（名家、墨家、农家……）等等，某一领域起主流作用并不代表全部。国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。
最经典的国学经典
中国的国学经典是中国传统文化的重要组成部分，包括了很多内容丰富、形式多样的文献和著作。以下是中国的国学经典选辑中的部分：
1.《论语》：是儒家经典之一，在中国历史上占有重要地位，收集了孔子及其弟子的言行和谋篇。
2.《大学》：是儒家经典之一，强调自我完善和社会责任。
3.《中庸》：是儒家经典之一，讲述尽责和持恒不变的意义。
4.《道德经》：是道家经典之一，讲述自然之道。
5.《周易》：是易经之首，以八卦之名止，是中国古代最重要的哲学著作之一。
6.《史记》：是司马迁编写的中国第一部纪传体通史，涉及诸多历史人物和事件。
7.《资治通鉴》：是宋代司马光所撰写的一部纲目体通史，被认为是中国史学的顶峰。
除以上这些外，还有《庄子》《老子》等道家经典，以及《红楼梦》《西游记》等古典小说，都有重要的地位和影响。这些著作都是中国传统文化的瑰宝，对中国古代文化和哲学发展都有不可替代的作用。
