国学经典名句词语顺序排列

国学编辑：常梦馨时间：2025-09-19 15:41 浏览量：208

国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史

国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。下面是我收集整理的国学经典语录大全，希望对您有所帮助！国学经典语录 1、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》 2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》 3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》 4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》 5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》 6、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》 7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》 8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》 9、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》 10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》 11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》 12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》 13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》 14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》 15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》 16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》 17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》 18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》 19、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》 20、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》 21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》 22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》 23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》 24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》 25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》 26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易经》 27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》 28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》 29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》 30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》 31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》 32、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》 33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》 34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》 35、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。——《诗经》 36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》 37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》 38、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》 39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》 40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》 41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》 42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》 43、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》 44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》 45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》 46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》 47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》 48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》 49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》 50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》 51、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》 52、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》 53、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》 54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》 55、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》 56、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《易经》 57、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。——孔子《孝经》 58、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。——《诗经》 59、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。——《诗经》 60、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。——《易经》 61、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》 62、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》 63、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》 64、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经》 65、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》 66、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。——《诗经》 67、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！——《易经》 68、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。——《诗经》 69、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经》 70、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。——《诗经》 71、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》 72、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》 73、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。——屈原《楚辞》 74、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》 75、养不教，父之过；教不严，师之惰。——《三字经》 76、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》 77、愿一日，有女同车，颜如舜华。——《诗经》 78、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》 79、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》 80、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。——《诗经》 81、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《楚辞》 82、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》 83、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》 84、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》 85、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易经》 86、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——孔子《孝经》 87、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。——《诗经》 88、伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。——《国语》 89、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》 90、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》 91、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》 92、居上位而不骄，在下位而不忧。——《易经》 93、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》 94、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》 95、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》 96、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——冯梦龙《警世通言》 97、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》 98、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》 99、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》 100、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。——《易经》 101、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》 102、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。——《诗经》 103、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。——《易经》 104、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》 105、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》 106、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。——《诗经》 107、不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。——《国语》 108、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——《诗经》 109、人事必将与天地相参，然后乃可以成功。——《国语》 110、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。——《易经》读国学经典的好处： 1.人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。 2.专注力提高——经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。 3.语文能力增强——熟读或背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到5000字（这是中文系教授的识字量）左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。4.记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。 5.阅读兴趣和能力大为提高——读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。许多诵读经典的孩子，在6岁－10岁时，能主动找书读。一个7岁前诵读10部左右经典的孩子，可创造1年阅读500册到1000册书的奇迹，从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。 6.对其他科目的学习有很大帮助——通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、外语、物理、化学等课程奠定坚实的基础，这些科目的学习成绩也随之提升2－4倍；经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。 7.才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松——“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。 8.取得文化治疗的效果——通过诵读经典，患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状明显缓解。这一项意外的收获已为医学界所关注，相关医院已开始进行这方面的研究了。 9.促进亲子关系，亲子相长——许多经典是家长们也没有接触过的，父母（包括爷爷奶奶）和孩子一起诵读，除了能有效地促进家长和孩子的感情外，还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。 10.对“文言文”有了天然的亲近感——有的家长认为经典以“文言文”为主，担心孩子不理解，其实，在孩子记忆力最好的时候，关键的关键是把这些经典先背诵下来，并不一定让孩子去理解，以后，经过复习及日常的应用，则“书读百遍，其义自现”，孩子会自然而然地具有了阅读文言文的能力。读懂文言文则会扫除接受圣贤教育的障碍，从而为考大学、做学问、干事业奠定良好的基础。诵读国学经典的`意义：（一）国学经典诵读，有利于培养孩子高尚的品质。据科学研究发现，世界上但凡成功之人,80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，优秀的道德品质）只有10%-20%的人靠的是智商。要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的品质，而诵读经典则是培养其高尚品质的一条最好的捷径。我班的孩子大多来自农村，又绝大多数是留守儿童，孩子的各种习惯都很差，我觉得《弟子规》是一本很好的育人教材。它告诉我们从小就要做到“首孝悌、次谨性、泛爱众、而亲仁、有余力、才学文。”这些基本人做人处事的道理，同时说明学知识之前，首先要学会做人。我利用课余时间让我班的学生诵读，并按其中的道理严格要求自己的言行：我班有个杨超文的孩子，年龄不大，特别聪明，就是不爱护书本，一本新书在手里几天就变得又脏又乱，究其原因是他经常、乱拿乱放，于是我让他背“列典籍、有定位，读看毕、还原处。”不光要能背，还要能讲出这句话告诉他的意思，从此他就“照章”行事，每当有学生出现乱丢乱扔现象时，我就让全班孩子将上面那一句背给他们听，这方面的坏习惯就渐渐改掉了。当我们的孩子坐姿站姿不正确时，我就让他们背诵“步从容、立端正”；当我们的孩子过分讲究吃穿时，我会让他们时时以“以贵洁、不贵华，上循分、下称家；对饮食、勿拣择，食适可、勿过则。”提醒自己。经过两年的诵读实践，我发现，我班的孩子学习习惯和行为习惯与同年级孩子确实有不同之处，得到学校一些老师的认可，还得到家长们的支持和赞同。不同的读物里面有不同的知识，能懂得许多课本上或家长老师讲到的之外的道理。（二）国学经典诵读，可以增加识字量。在小学低年级诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律起蒙》等经典，可以明显、快速地增加识字量。比如我班的孩子一年级下学期通过诵读《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等，一学期下来即认识近三千个汉字，在我班诵读国学经典两年，即可自然轻松认识一两万汉字，如果仅和学课本相比，相当于超过小学六年级的识字水平，自然为孩子阅读其他书籍时扫清了许多字词障碍。 ( 三)国学经典诵读，能显著提高孩子的记忆能力。小学时段是孩子记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。这种记忆潜能如果不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。而一旦开发出来，不但现在记忆超人，而且可以伴其一生。从这个层面讲，国学经典诵读开发的是学生一生潜能。诵读国学经典，也是为孩子一生打点文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。我班国学经典诵读活动的开展，已经充分地证明了这一点。在上学期，孩子们用了一半的时间学习课本，一半的时间在诵读经典，一学期下来，每个孩子都记诵了接近一百首古诗词，还背下了《笠翁对韵》，因为孩子们背得多了，逐渐从中找到了乐趣，也找到了记诵的一些好的方法。因为记忆速度的提高，对孩子们学习语文课本带来了许多方便，比如以前教学一首古诗，有时二十来个字的诗花一节课居然还有一半孩子背不下来。现在就不一样，每天早上花二十分钟左右的时间，孩子们就能记下三首古诗或一百多字左右的古诗文。比如在背张若虚的《春江花月夜》时，我校语文组的全体老师和我们孩子比赛，老师们花了整整一个小时才勉强记下来，但我们孩子只花了四十分钟左右就能完成，而且完成的那么轻松。因为有了一定的记忆方法和速度，孩子们在诵读现代文的时候就得心应手了，孩子们刚刚进入三年级，那天新书一发下来，我随便说说：“看谁能在十分钟之内把课本上的第一课背下来？”那就说明他暑假的背诵任务一定是完成了的。”话音刚落，孩子们就放声朗读起来，即使是新的内容，都不需要我范读，他们知道该怎么停顿，该用什么样的语速语调去读，十分钟后，全班五十多个孩子，仅有十个孩子没能完成，而且不能背的内容也就那么一两小段。这充分说明，多诵读国学经典，一定会提高孩子的记忆能力。 ( 四)国学经典诵读，可以提高孩子的文化素养。外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大,不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”,还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。我班过近两年时间的探索和实践证明，通过经典文化的诵读,可以大为提高孩子文化知识素养，我觉得国学经典诵读给学生带来最大变化的就是语文能力的提高。说简单点就是听说读写能力的飞速提高。以前我们在教学一首古诗时，通过读、想、画等许多方法，都难以让学生学懂，现在一接触到古诗词，孩子们只需在反复诵读、吟诵中的过程中，就大体能把握诗的大意，能区分诗的题材，还能轻松的找出韵脚字、划出诗词的格律等，有时还能了仿着写一些小诗。比如说在学了《静夜思》一诗后，孩子们三三两两在一起作了首打油诗：“床前明月光，小弟喝鸡汤。喝了一大碗，尿了一裤裆。”，孩子们写完后交给我一看，当时有些生气，我觉得他们的语言有些不文明，但作诗的孩子却理直气壮地说：“我这首打油诗虽然读起来不很文雅，但它不但押韵，而且还是讲究格律的。”细想也是，只要孩子们敢说敢写，只要我们给他们正确地引导，他们的佳作总有一天会出来的。陈琴老师的学生，惠州纯如堂的孩子不正是这样一步一步培养出来的吗？在习作方面也是有帮助了，上学期县里的期末考试卷中，最后一道题要求孩子根据杨万里的诗《宿新市徐公店》写一段话。由于我们的孩子有古诗词积淀的基础，他们根据平时课外读物中了解的格式和结合诗句所描写的景象，轻松地完成了一段话，结果令同年级的老师感到惊奇，因为我们班学语文的时间比她们班少得多。我班的孩子学习了《笠翁对韵》以后，他们明白了对联的特点，掌握了贴对联的方法，随便一幅对联，他们一眼就能分出上联和下联。我想孩子们这些能力的获得，应该归功于孩子们长期诵读经典的结果吧。

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