"国学"的古诗 1、《元日》年月： 宋 作者： 王安石 爆竹声中一岁除，春风送热进屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 2、贺年（文征明） 不求碰头惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 3、除夜作（高适） 旅馆冷灯独不眠，客心何事转凄然？ 老家今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 4、癸巳年夜年节偶成〔黄景仁〕 千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。 悄立市桥人不识，一星如月看多时。 5、凤城新年词〔查慎行〕 巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； 从此铰剪闲一月，闺中针线岁前多。 6、迎春〔叶燮〕 律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。 不须迎向东郊往，春在千门万户中。 7、次北固山下（王湾） 客路青山外，行船绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春进旧年。乡书何处达，回雁洛阳边。 8、已酉新正〔（明）叶颙〕 六合风霜尽，乾坤情景和；历添新岁月，春满旧江山。 梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 9新年作〔刘长卿〕 乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春回在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。 10、田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已健旺，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占情景形象，共说此年丰。 11、岁除夜会乐城张少府宅（唐）孟浩然 畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。 旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行各处乐，不见度年年。 12、元日（玉楼春）毛滂 一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。晓冷料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏素交。 咏长白山三首 1, 如梦令 题长白山 长白山青水绿， 数百绵延灵聚。 心魄撼天池， 俏美劲松羞住。 飞瀑， 飞瀑， 高挂碧帘天幕。 2, 丑奴儿 题长白山瀑布 长白飞瀑披天外， 雄壮源源， 飞溅流湍， 碧水一泓雾里穿。 飞流直下花争放， 奔涌声喧， 豪宕逐澜， 一路欢歌过万涓。 3, 菩萨蛮 题长白山天池 峭拔岩壁云中伫， 合围四幕一盆聚。 碧水锁深潭， 氤氲迷雾繁。 云蒸霞蔚影， 变换阴晴境。 待到进深冬， 碧玉耀晴空。 汉铙歌十八曲 [汉] 佚 名 崔豹《古今注》曰：短箫铙歌，军乐也。黄帝使岐伯作，所以建武扬威德，风劝战士也。《周礼》 所谓王年夜捷，则令凯乐。汉乐有《黄门宣传》，皇帝所以宴乐群臣也。《短箫铙歌》，宣传之一章尔， 亦以锡有功诸侯。 《古今乐录》曰：“汉宣传铙歌十八曲，字多讹误。一曰 《朱鹭》，二曰 《思悲翁》，三曰《艾 如张》，四曰 《上之回》，五曰 《拥离》，六曰《战城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰 《将进酒》，十曰《君马黄》，十一曰《芳树》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四曰《圣 人出》，十五曰 《上邪》，十六曰 《临高台》，十七曰《远如期》，十八曰《石留》。又有《务成》 《玄云》《黄爵》《钓竿》，亦汉曲也。其辞亡。或云：汉铙歌二十一无《钓竿》，《拥离》亦曰《翁 离》。”《宋书》乐志曰：《汉宣传铙歌》十八篇，按古今乐录，皆声辞艳相杂，不复可分。沈约云： 乐人以音声相传，训诂不成复解。凡古乐录，皆年夜字是辞，细字是声；声辞合写，故致然耳。 朱 鹭 《仪礼·年夜射仪》曰：“ 建鼓在阼阶西南鼓。” 《传》云：“建犹树也，以木贯而载之，树之跗 也。”《隋书·乐志》曰：“建鼓，殷所作。又栖翔鹭於其上，不知何代所加。或曰，鹄也，取其声扬 而远闻。或曰，鹭，鼓精也。或曰，皆非也。《诗云》：‘振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言回。’言古 之正人，悲周道之衰，颂声之息，饰鼓以鹭，存其风流。未知孰是。”孔颖达曰：“楚威王时，有朱鹭 合沓航行而来舞，旧宣传《朱鹭曲》是也。”谭苍醍醐云：汉初有朱鹭之瑞，故以鹭形饰鼓，又以朱鹭 名宣传曲也。宋何承天《朱路篇》曰：“朱路扬和鸾，翠盖曜金华。”但盛称路车之美，与汉曲异矣。 朱鹭，鱼以乌。鹭何食？食茄下。不之食，不以吐，将以问诛者。 【注】诛，《宋书》作诛。一作谏。《诗纪》同。逯钦立注：茄，古荷字。 思悲翁 思悲翁，唐思，夺我佳丽侵以遇。悲翁也，但我思。蓬首狗，逐狡兔，食交君。枭子五，枭母六， 拉沓高飞莫安宿。 艾如张 《诗纪》云：艾与刈同，芟草也。《谷梁传》曰：艾兰认为防，置旃认为辕门。”谓因搜狩以习武 事也。 兰，喷香草也，言艾草认为田之年夜防是也。若陈苏子卿云：“张机蓬艾侧。” 古词曰：“艾而张 罗。”又曰：“雀以高飞奈雀何？” 艾而筹措，行成之。四时和，山出黄雀亦有罗，雀以高飞奈雀何？为此倚欲，谁肯礞室。 ,四句就可以 跟着念书的增多，才知道自己所能背诵的那几首唐诗和宋词，只不外是牛之一毛而已。 于是，使嚣张狂地买起有关的书籍来。直到仍不改对唐诗对宋词那一份痴迷和眷恋。 每当月照庭院或雨打纱窗，从床头柜上随手拿过一本，低声读将起来，感应琅琅上口，满口清喷香。 想像那月照唐朝雨落宋朝，该是若何的意境啊！ 感谢诗歌。 感谢她们使那些古代巨匠们不朽的艺术和精力，千百年来得以积厚流光。走进唐诗宋词，就是走进一个神奇迷人的王国。 那是一小我类精力之花周全盛开的季节。我们的巨匠从一张薄薄的册页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风度万千：古朴雄壮的子昂，清朗雄壮的王之涣，闲静谈远的孟浩然，超脱豪宕的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡残暴的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，娴雅清婉的晏殊，豪宕奔放的苏轼，雄放流通的陆游……。 1、国学年夜几回 唐 卢仝 《常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感》 2、国学在国 宋 方回 《赵氏鄮山书院诗》 3、国学师长教师石与孙 宋 李觏 《送傅野》 4、公初升国学 宋 陆文圭 《挽杜华父》 5、范侯国学同舍友 宋 王之道 《和成都张通叔韵简范伟明》 1、《悯农》 唐代：李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农人犹饿逝世。 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收成良多粮食。普天之下，没有旷废不种的境界，劳苦农人，仍然要饿逝世。盛夏午时，烈日炎炎，农人还在劳作，汗珠滴进泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农人的血汗？ 2、《赋得古原草送别》 唐代：白居易 离离原上草，一岁一盛衰。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵旧道，晴翠接荒城。 又送王孙往，萋萋满别情。 译文：长长的原上草是何等富强，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧失踪干叶，春风吹来年夜地又是绿茸茸。野草泽花舒展着沉没旧道，艳阳下草地绝顶是你征程。我又一次送走贴心的老友，茂密的青草代表我的密意。 3、《马诗》 唐代：李贺 年夜漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 译文： 平沙万里，在月光下像展上一层白皑皑的霜雪。绵延的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。何时才干受到皇帝不雅鉴赏，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的沙场上驰骋，立下功烈呢？ 4、《钱塘湖春行》 唐代：白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争热树，谁家新燕啄春泥。 乱用渐欲迷人眼，浅草才干没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 译文：绕过孤山寺以北散步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的热树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人目炫纷乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最快乐喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。 5、《曲江》 唐代：杜甫 一片花飞减却春，风飘万点正愁人。 且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒进唇。 江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。 细推物理须行乐，何用坏话绊此身。 朝回日日典春衣，每日江头尽醉回。 酒债泛泛行处有，人生七十古来稀。 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。 传语风光共流转，且则相赏莫相违。 译文：落下一片花瓣让人感应春色已减。现在风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？且看将尽的落花从面前飞过，也不再厌烦过多的酒进口。 翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原本雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。仔细推究事物盛衰变换的事理，那就是理当实时行乐，何须让虚浮的荣誉束厄狭隘自身呢？上朝回来，天天往典当春天穿的衣服，换得的钱天天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。 处处都欠着酒债，那是泛泛小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。传话给春景，让我与春景一路勾留吧，虽是且则相赏，也不要违背啊！ 1. 不积跬步，无以至千里。 （荀子劝学） 2. 吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子摄生主） 3. 正人之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子） 4. 博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸） 5. 仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱。（管子论积贮疏） 6. 临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子说林训） 7. 千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子喻老） 8. 前事不忘，儿女之师。 （战国策赵策） 9. 风萧萧兮易水冷，壮士一往兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王）
国学经典串词诵读串词稿稿
演讲稿可以提高演讲人的自亏心，有助讲话人更好地揭示自己。在快速变换和不竭变换的新时代，越来越多人会往应用演讲稿，那要怎么写好演讲稿呢？以下是我精心收拾的国学经典诵读演讲稿，仅供参考，年夜师一路来看看吧。 国学经典诵读演讲稿 篇1 尊重的列位教员、亲爱的同学们： 蒲月，最是繁花烂漫时，我们把文字化作声响。为激发全数同学诵读中华经典的热情，营造精采的校园文化，今全国午在这里举办了以“诵读国学经典”为主题的喷香展初中第三届经典诵读角逐运动，我向获奖的同学和班级浮现强烈热闹的庆祝!向所有参赛的同学浮现衷心的感谢! 本次角逐黉舍高度器重，由校党支部和教训处组织举办，各班精心遴选诵读内容，积极组织学生排演，为年夜师浮现了一场耐人寻味的诵读角逐。诵读中，同学们与经典同业，与圣贤为友，有利于使我们青少年成立远细腻针，有助于我们造就准确的价值不雅观和人生不雅观。 “人生的扣子从一初步就要扣好”，这是朴素又生动的比喻，蕴涵着丰硕的人生哲理，深切揭示了价值不雅观教训要抓早、抓实的重要性。青少年时代是人生的黄金期，是迈好漫漫人活路的起步时。西方的谚语说：人生有若何的初步，就有若何的竣事。 同学们，你们是侥幸的，正赶上了实现中华平易近族巨年夜回复中国梦的历史机会，小我的理想和家国之梦、平易近族之梦融合在了一路，可谓生逢那时。诵读经典，品味经典，可以提高品性和涵养，为实现中国梦的巨年夜实践往书写自己别样而精彩的人生! 同学们，今天的运动当然告一段落，可是留给我们的回味却是深长而久远的。角逐中，所有参赛同学能尽量应用尺度的通俗话，声音清脆，吐字明确，读得准确、流通，而且情绪表达诚挚、充实，用稚嫩的声调再一次诠释了诗文的美感，揭示了同学们寻求美、揭示美的情操，令人激动。经由过程诗文诵读，我们又一次缔造什么是文章之美，什么叫意境之美，什么叫青春活力之美。我们开展这样的运动方针之一就是造就年夜师缔造美、不雅鉴赏美、揭示美、称道美;另一个方针，就是要带领年夜师爱念书、多念书、读好书，养成持久读诵堆集的习惯。只有多念书、读好书，常练笔，我们才干写出精巧的诗文，才干准确表达自己的思惟，抒发烧爱糊口、热爱进修、热爱祖国、热爱老家等思惟情绪。坚信开展这些运动，必定对年夜师有所启发、有所增进，有所提高! “人世二月蒲月天,又逢草木碧绿时”!同学们，我校此后会更好的开展有益于同学们健康成长、快活成长的运动，希看同学们都能在素质教训这个年夜平台上施展自己聪慧的聪慧，施展自己的才干;列位教员要多操心思、悉心教训，让我校学生都能满腹经纶，知书达理，懂得孝亲，襟怀胸襟感恩。为我校的素质教训踏上更高的台阶增光添彩，这也是黉舍、家长和社会对我们配合的等候。 对本次运动辛苦的组织者、对列位教员浮现诚挚的感谢，对积极组织介入的班级和获奖同学浮现强烈热闹的庆祝! 感谢年夜师。 国学经典诵读演讲稿 篇2 教员们，同学们： 年夜师下战书好！xxxx路小学的专家到我们黉舍来传经送宝，感悟经典、诵读经典国学，请用强烈热闹的掌声对他们的到来浮现强烈热闹的接待和感谢！ 一本好书，可以带人航行书的海洋，在书的城堡中自由航行。我们在此郑重举办“经典诵读国学书喷香”主题研究会，旨在经由过程诵读经典，拓展师生的经典浏览领域，造就师生对文学的快乐喜爱快乐喜爱，不竭提高师生的人文素养，激发师生的爱国主义情绪，陶冶师生的情操和审美情趣，周全提高师生的整体素质。 经典是传统的具有权势巨子性的著作，是直探人道本源的工具，经典诵读就好比是站在伟人的肩上，读后脸色会更宽广，眼界会更深远。弘扬国学，可以改良社会不良风气；弘扬国学，可以强化平易近族认同和国家认同；弘扬国学，可以晋升国平易近的道德素质；弘扬国学，可以晋升精力糊口道德。 信任本次“经典诵读国学书喷香”研究会，有了xxxx路小学专家的启发引领，必定能够有用提高我县师生对经典国学的贯通能力和操作能力。 让我们在一次用强烈热闹的掌声对xxxx路小学的专家给以我们师生的赞助浮现衷心的感谢。 国学经典诵读演讲稿 篇3 尊重的教员、亲爱的同学们： 年夜师上午好！ 经典浸润童年，聪慧点亮人生。中华文化积厚流光，在五千年历史长河中，名篇佳赋，灿若星河，年夜浪淘沙，留下一部又一部闪耀着光辉思惟和深远聪慧的篇章，这些经典已经成为中华平易近族赖以留存的精力宝躲！ 为了弘扬平易近族优良文化，传承中华文明，激发全数学生对祖国说话文字的热爱，周全晋升学生的说话文字操作能力和综合素质，我校举办此次集吟诵、演唱、表演、背诵为一体的国学经典诗文诵读角逐。 品悟中华文化，传承平易近族精力，就需要我们诵读经典诗文，在诵读中品悟，在品悟中传承。浏览经典可以使我们脸色愉悦，眼界宽广；可以使我们拨云见日，柳暗花明。《论语》字字珠玑，教我们若何做谦谦正人；《学生规》谆谆教训，教我们学修身齐家； “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”告诉我们若何做人；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告诉我们若何尊老爱幼；“谁言寸草心，报得三春晖”告诉我们懂得若何感恩。一篇篇经典美文，一句句哲理结晶，不仅能让我们享受浏览的快活，还能让我们悟出做人的事理，从而提高人格品位，晋升精力境界，寻求夸姣人生。 同学们，教员们！国学经典诵读角逐是短暂的，可是，诵读的使命是延续的，是长久的。爱中华，读经典，让每小我，每个青少年学生都介入到中华经典诗文诵读运动中往。在中华丽德的滋养下，让我们的糊口加倍阳光残暴，我们诵读千古美文，在书声琅琅的气氛里，让我们的人生加倍丰硕多彩。我们举办经典诵读角逐，就是要让经典津润我们的心坎，伴着我们成长，使文明溢满校园。 衷心肠祝贺我们此次经典诗文诵读角逐运动完竣成功！感谢年夜师！ 国学经典诵读演讲稿 篇4 尊重的列位教员、评委： 年夜师好！今天我演讲的标题是《照进心灵的一缕阳光》。 走进我们惠厂小学，你举头看一看，就会看到十七根柱子上雕镂着鎏金的年夜字，它们在阳光下闪闪发光，让我们惠小的校园变得熠熠生辉。“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇”这十五个字道出了我们中华平易近族传统文化的精髓，也如一缕缕阳光把我们稚嫩的童心照亮。 侧耳听一听，你会听到每班琅琅的诵读国学经典的声音。“人之初，性本善，性附近，习相远……”，读《三字经》，让我们学会了用楷模的步履规范自己的举手投足够；“圣人训首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文……”，读《学生规》，让我们领会到了中华平易近族“孝”文化对人道深处的撞击与激发；“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。 不雅观今宜鉴古，无古不成今……”，读《增广贤文》，让我们学会了取舍适当，人格光明。正如我们可敬的朱校长在国学经典这套校本课程里所写的那样：“国学经典让我们热爱春花秋月，热爱人世喜悦，能叫醒我们糊口中的精巧与飞扬，享受人生中的快活与优柔！”这一席话，如一缕阳光让我们孩童的心变得热和无比。 升进五年级后我们每周都要诵读《增广贤文》，它就像我良师益友，循循善诱；又如春雨点点，津润着我心坎，让我洗澡在经典芬芳中。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之恩”、“千经万典，孝弟为先”让我谨记要进献自己怙恃亲。爸爸妈妈对我关心是无微不至，为了让我健康幸福地成长，他们舍不得吃，舍不得穿。我也要为爸爸妈妈做些力所能及事，如洗衣、做饭；要懂得感恩，记住他们诞辰；要好好进修，酬报他们养育之恩。这些不都是《增广贤文》带给我启发吗？它就像一缕阳光照亮了我心灵。 记得那天是礼拜一，早上七点半，我们按例举办升旗典礼。我看到蓝蓝的天空飘着几朵云，鲜艳的五星红旗迎风飘扬着，我听到了校带领说：“今天我们要举办国学经典诵读角逐的颁奖典礼，请获奖的同学上来领奖……”“我会获奖吗？那次诵读，我背得理当是100分吧，为了能够诵读好，我一回家就拿出《增广贤文》这本书，初步给妈妈读，给弟弟读。听妈妈说，我晚上睡觉做梦时，还背着”良知知彼，将心比心。 酒逢良知饮，诗向会人吟。……“简直是走火进魔了。我好想听到我的名字，心嘣嘣直跳，忐忑不定，终于念到我们五年级的名单了，当我听到”刘新萌“时，我悬着的心才放下了，我真是年夜喜过看，脚下仿佛踩着一朵幸福的云。我欢快地跑到升旗台前，从陈丽芳教员的手里接过奖品，此时我的心里像抹了蜜一样甜，脑海里想到了那句”朗诵国学须用意，一字值千金“的名言，朗诵国学确实让我收成了良多良多，而读国学经典更是如一缕阳光一样，成为我生射中必不成少的一部门。 中华文明，积厚流光，灿若云霞，辉耀千秋。愿我们的校园从此书声琅琅，翰墨飘喷香；愿我们的同学从此文思泉涌，辞吐雅致；愿我们都以经典为伴，将国学精炼持续和发扬光年夜，让国学这一经典成为照亮我们每小我心灵的一缕阳光！ 国学经典诵读演讲稿 篇5 尊重的黉舍带领、教员、同学们： 年夜师好！ 我叫曹雨茜，是北社中心校五年级的学生。今天我演讲的标题是《诵读国学经典传承中华文粹》。 今天是一个很有意义的日子，我很欢快能有这个机会和年夜师熟悉，因为上级带领和教员们为我们营造了一个全平易近念书、全平易近进修、毕生进修的浓重气氛，供给了多念书、读好书，养成精采浏览习惯，拓宽中小学生的浏览视野，提高中小学生的浏览能力的年夜好机会―国学经典念书运动。 中国中华诵国学经典诵读旨在“传承和弘扬中国中华平易近族优良文化，扶植中华平易近族共有的精力家园”。这样的念书运动让我们有幸走进国学经典，让中国中华传统优良文化的经典――《三字经》、《弟—子规》、《年夜学》、《中庸》、《论语》、《增广贤文》等有机会更深进地融进我们的生命，从而让更多的人能更好地晋升生命道德，出格是让更多的同学能够少时读千年经典，长年夜做国家栋梁！ 中国中华平易近族历史长久，文化经典更是灿如星河，这些优良的文化经典，凝聚了前贤的年夜智年夜慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的精炼，沾染陶冶了一代又一代龙的传人，可以说是一份可贵的精力财富。中华文化经典是深进人心，影响深远，永不贬值，千年不朽，世代撒播的原创性典籍，是中华平易近族文化精品、文化精髓。此刻，我们诵读这些篇章，如同穿越时空的地道，与一个个鲜活的生命对话，懂得历史与文化走向，感应感染人道的关心与生命的庄严，传承文明，接续以便我们走向加倍丰盈有涯的人生。是以我们要念书就必定要读最好的书，最好的书是什么呢？就是经典！ 好比说，先秦诸子中，我们可以从孔子那儿那里读到一颗爱心，构建和谐；在孟子那儿那里读到一股正气，平治全国；在墨子那儿那里读到一腔热血，救助磨折；在韩非那儿那里读到一双冷眼，直面人生；在老子那儿那里读到糊口辩证法；在庄子那儿那里读到艺术人生不雅观；在荀子那儿那里读到科学进取心――在孔、孟、墨、韩那儿那里，我们能读到人生立场，在老子、庄子、荀子那儿那里能读到人生聪慧。 回根结底，我们为什么要读经典？就是因为能从经典中，读人，读人生，读聪慧，读社会。多读经典会涵养你的气质，辞吐落落年夜方文明，多读经典可以打造你的精力底色，丰硕你的人生内在。国家兴亡，你我有责，振兴中国中华，任重道远。期看我们经由过程诵读经典赞助自己明确人生的志向。人生不成没有志向，如同六合不成没有阳光。期看我们立弘愿，做年夜事，成年夜业！从而更好地报效祖国，缔造加倍幸福的人生。 同学们，让我们从国学经典中罗致营养，不竭加强自身涵养，为未来扶植国家打下坚实的道德基矗习劳知感恩，实践出真知，期看年夜师勤学苦练，为成为一个“知行合一、内圣外王”的社会精英、国家栋梁而持续勉力、高昂念书！悠悠中国中华，浩浩文化，残暴文明，光照华夏千秋千古华章，字字珠玑，篇篇俏丽，滋养北小学子我的演讲完毕，感谢年夜师！ 国学经典诵读演讲稿 篇6 列位教员、同学年夜师下战书好! 很是有幸，今天能在这个讲台上和年夜师一路谈谈，我的心中的国学。 所谓国学，从字面上懂得，指我的国传统的学术文化，包含哲学、历史学、考古学、文学等。对于我的来说，国学一向是以文学的情势扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成了一朵在神州年夜地上翩跹起舞的文学奇葩。 其实从文字在仓颉手中身世的那一刻起，文学便注定要以无限的魅力，支撑起一个平易近族的脊梁。请留心看看，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在残暴千年的锦帛中，处处记实着文学的俏丽容颜。 国学之根——《诗经》诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一向存活于心。一句烂熟于耳的“蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人在水一方”写恋爱，算是到了某种极致，至今，甚少言语能出其右。想想在几千年前，便有如斯尽妙的语句，单从这一点看，就可看出，国学一词背后，是以深挚的文化为底蕴形成的。但诗经并不会是以而同想象中那般疏远而不成亲近，其实它只是平易近歌。只不外，在我的们渡河的时辰，被无声地遗忘在另一个时代，当我的们想起，返身往寻找时，它已经没进历史的河流之中。于是此刻年夜师垂垂习惯于唱“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。”而但忘了“硕鼠硕鼠，无食我的黍。” 对于诗经，我的们用诗的清雅往寻找，用经的深奥往看待，它也许是我的们宿世的宿世，我的们心底曾经响过的声音。我的们曾一路吟诵的歌谣。 诗经三百，不外是前生无邪的记忆。 国学之茎——唐诗 汉唐， 中华 平易近族五千年里最光辉的岁月，它遗留下的风度洒进我的们的血液里，像金子一样熠熠生辉唐朝是我的国古典诗词成长的全盛时代。唐诗在所有的古代文学体裁中，兴许是我的们最熟悉的。很小的时辰，我的们的怙恃或教员就一字一句教予我的们“床前明月、春眠不觉晓。”但那时也只是学得囫囵吞枣，生吞活剥。殊不知，唐诗也有它的俏丽与忧闷。 “空山新雨后，情景形象晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”王维的《山居秋暝》。诗中有画，画中有诗。情景形象已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽清白的天然美，宛若一缕清风，渗入心扉。 “花间一壶酒，独酌无相亲。碰杯邀明月，对影成三人。”李白的《月下独酌》。月和酒，一向是李白的最爱，可两者都蕴含孑立，不得志，郁悒之意。前一句“独”，后一句“孤”，李白在红尘中活得无可何如，独一可以陪伴摆布的，只是影子，单薄且虚妄。 分歧的诗人，会有分歧的人生履历，笔下诗句的情绪也会迥然分歧。而唐诗，也正是以变的瑰丽多彩。 国学之枝——宋词 宋词从唐诗成长而来，罗致了《诗经》《楚辞》的营养，一向到此刻，仍陶冶着人们的情操。 柳永、李清照、晏殊用柔婉的文笔，细密的心思，写尽人道格绪中委婉忧闷的一面。《雨霖铃》中的一句“多情自古伤离去”在秋风萧瑟时，柳永将自己的真实情绪用文字表达得如斯凄婉感人。而晏殊用“夕照西下几时回”的慨问道对夸姣景物的沉沦。反之，苏轼、辛弃疾的气焰便如虹，激动慷慨年夜方的高昂之挪用一句“羽扇纶巾,说笑间，樯橹灰飞烟灭。”便能震动住人心。 宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺方针一枚巨钻，它是一座芬芳的年夜花园，有傲骨鹄立的梅，有娇艳依人的杜鹃，更不缺年夜气丰村的牡丹，如斯千姿百态，姹紫嫣红的花儿赶趟儿开，怎可能不多彩残暴呢? 国学之叶——元曲 元曲给我的的`印象一向以来都是十分奇特的，所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。 马致远是我的最爱的戏曲家之一，也是元代最优良的散曲家。他的《》或许良多同学都熟知。一小我，仅用二十八个字，就能把秋意那样明确地描摹出来，下笔又是那样浅淡。且“不着一字，尽显风流。”成绩了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。当夕照西下，马致远仍是阿谁远在海角的断肠人...... 国学经典诵读演讲稿 篇7 尊重的列位教员，亲爱的同学们： 年夜师好，我的今天演讲的标题是《传承国学经典》 “滔滔长江东逝水，浪花淘尽铁汉”历史的滔滔长河，平易近族的浩瀚星空，人生的坎坷过程，无不浸透着中华文化的 精力 。于是，千百年 中国 傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌尽顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王全国事，博得生前死后名。”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌;“我的自横刀向天笑，往留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面临平易近族衰微的浩然肝胆 神州年夜地上，国学文化传承千年。何为国学?是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承平易近族灵魂的《史记》?是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的切身段验造福于后人的《本草纲目》?仍是纪晓岚精晓经、史、子、集 收拾 出浩瀚的《四库全书》?何为国学?不就是经那得起时刻洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深切启发，让人从中获益的 精力 财富、文化积淀吗? 国学经典是 中国 的瑰宝，是中华平易近族生生不息，传承国本的 精力 纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉!它如统一束光线滋润着一代又一代华夏儿女! 还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月。“的平易近族气焰! 还记得一代枭雄曹操，东临碣石，酾酒临江，即使岁月染白了他的须发，仍然高唱“老骥伏枥，志在千里。烈士晚年，壮心不已。”的壮怀好歌! 还记得乱世流离的李清照，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的忧闷，即使帘卷西风，瘦比黄花，仍然吟出“生当做人杰，逝世亦为鬼雄。至今思项羽，不愿过江东的豪言壮语! 那或铿锵或精巧的词章，溅落在历史的长河里，激起远远的尽响! 国学的经典，华夏的光辉，成绩了伟人的不朽，创作发了然平易近族的昌盛。国学文化，是华夏平易近族的魂灵，是炎黄子孙的 精力 脊梁!让我的们一路诵读国学经典，传承中华文化，肩起平易近族回复的伟业，让 中国 这条龙起飞在世界东方! 国学经典诵读演讲稿 篇8 尊重的教员、列位评委： 年夜师好！今天我演讲的标题是“取之不竭的聪慧之源——国学经典”。 我从来不知道，在我牙牙学语时，妈妈教会的第一首古诗就是汉说话的精髓；我也不知道，独自玩耍时，妈妈播放的碟片就是平易近族文化的瑰宝，然后我更不知道易学好记的百家姓原本也 出自 于中华的传统文化。后来，在教员那儿那里，我知道了诗词歌赋的对仗工整，词藻艳丽；知道了古风古韵的情思格律、平仄平收；知道了论语的和谐天然、恬澹、恬静。我终于明确，妈妈，为什么在我懵懂的世界里便播下文明的种子；教员，为什么在我进修的路上让我们又诵读又实践。 这些言简意丰，言少意深的文字深深地影响着我： 小时辰，当其他小伴侣丧失踪橡皮时，我会不自觉地将自己的橡皮递过往；当有的小伙伴摔倒时，我会勉励他刚烈的爬起来；当我的绘画作品得奖时，我会说出来和洽友分享。因为我知道“赠人玫瑰，手有余喷香”的事理。 因为从小快乐喜爱诵读经典，我和其他同龄的孩子便有了几分分歧，然后教员们都褒奖我是最懂礼貌、最仁慈的好孩子。当同学们不才课尽情游玩的时辰，我会捧着一本披发油墨喷香的书静静的读着；当他们因为一件小事而争得面红耳赤时，我会笑着往安慰他们；当他们因为我游戏做得欠好而埋怨呵我时，我会一笑置之；当他们有了艰辛而需要赞助时，我会自告奋勇，尽不游移。 年夜诗人歌德说“读一本好书,就像和一群崇高的人对话。”是的，读国学经典，更能赋予我们 精力 的力量，获得极为丰硕的营养，我们在书中学会做人的事理和准则，“胸有诗书气自华”，以《唐宋诗词三百首》为例，读李太白诗， 一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”便让我对年夜天然布满憧憬，读白乐天诗，一句“可怜身上衣正单，心忧碳贱愿天冷”便让我对苍生的遭遇布满同情，文天祥一句“人生自古谁无逝世，留取赤忱照历史”又让我感应六合间浩气长存。 与经典为友，伴幸福同业，经典是我成长的道路上最好的伴侣。然后让我们一路背诵经典诗文，吸收经典的陶冶吧！ 中华文明，积厚流光，灿若云霞，辉耀千秋。国学经典，这一用之不尽、取之不竭的聪慧之源如云超脱，如柳柔细，如水清亮、如友相伴。我信任，他必定会跟着优雅的韵律徐行展展， 将其聪慧的光线穿透历史、跨越时空、耐久弥新。 国学经典诵读演讲稿 篇9 列位 带领 、家长、教员，同学们： 年夜师好。 首先我代表xx小学对列位 带领 、家长能够在百忙中来参不雅观、带领我校的国学教训工作，浮现衷心的感谢。 此刻，家长和教员们都有配合的熟悉，此刻的孩子缺乏文明礼貌，不尊老爱幼；缺乏合作意识，唯我独尊；缺乏吃苦吃苦 精力 ，禁止力不强；缺乏吃苦进修 精力 ，厌学得多，进修方针不明确。为啥？这也是我们配合的疑问。要害是以前我们只器重了学生的进修成绩，而疏忽了造就学生若何做人的教训。多年来，黉舍经由多方面的探讨，寻找了一条教训孩子成才必先成人捷径，那就是加强国学经典教训。国学经典是中华平易近族传统文化的精髓，博年夜高深，经由过程对国学经典文化的进修，不单能够增进常识，更重若是能够砥砺操行，健全人格，涵养性格，提高涵养，使孩子们学会做人。 以前黉舍系统的编印了国学经典校本教材，让学生诵读，从这学期初步，黉舍统一订购了教材，把国学课列进课表，选出专职教师任课，成立了教研组，还断定了研究课题，使国学教训真正落到实处。 在上学期，黉舍组织了 第一届 “国学经典诵读”揭示运动，下场很是好，获得了 带领 和家长的鼎力支撑和洽评，学生的积极性也很是高，掀起了人人诵经典的高涨。今天联合中心校十二月份国学经典诵读揭示月运动，黉舍组织 第二届 “国学经典诵读”揭示运动，进一步敦促国学教训的开展。往后形成轨制，每年将组织一次年夜型的揭示运动。黉舍也筹办把国学教训作为黉舍的亮点，操场建好后筹办在校园内立孔子泥像，建孔子书院，楼道文化扶植也以国学教训内容为主题，让学生时刻受到国学经典文化的陶冶，力争把我们xx小学打造成国学教训示范校。 祝此次揭示运动完竣成功，也希看列位 带领 、家长参不雅观后多提带领定见。 感谢
国学新年贺词
国学中的礼仪集锦“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。“国学”这个名词产生于二十世纪二十年月，可是 “西学东渐”改良之风正值炽。那么你知道国学中的礼仪吗?下面是yjbys小编为年夜师带来的国学中的礼仪的常识，接待浏览。行走之礼在行走过程中同样留心人际关系的措置赏罚，是以有行走的礼仪。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，必定要垂头哈腰，以小步快走的方法对尊者浮现礼敬，这就是“趋礼”。行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不成走在路中心，理当靠边行走;站立不成站在门中心。这样既浮现对尊者的礼敬，又可避让行人。碰头之礼人们日常碰头既要立场热情，也要彬彬有礼。若何与分歧身份的人相见，都有必定的端方。好比一般性的打号召，在上行拱手礼。拱手礼是最通俗的碰头礼仪，方法是双手合抱(一般是右手握拳在内，左手加于右手之上)举至胸前，立而不俯，浮现一般性的客套。假如到人家做客，在进门与落座时，主客彼此客套施礼忍让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下往，同时垂头，上身略向前屈。作揖礼在日常糊口中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人称谢、庆祝、报歉及托人处事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓磕头。现今跪拜礼只在偏远村子的贺年运动能够见到，一般不再施行。在当今社会人们相见，一般惯用西方社会传进的握手礼。进坐之礼社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何地位都有必定之规，假如盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失踪礼之事追悔莫及。假如自己不能把握坐何种席次，最好的措施是屈就主人放置。室内座次以东向为尊，即贵客坐教师上，主人一般在东席上奉陪。年长者可放置在南向的地位，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的地位，即南席。进坐的端方是，饮食时人体尽量接近食案，非饮食时，身段尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客惠临，理当当即起身请安。饮食之礼饮食礼仪在中国社会中占领极重要的地位，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，儿女聚餐会饮也经常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“布掸子”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。宴席上喝酒有良多礼仪，客人需待主人碰杯劝饮之后，方可饮用。所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人假如要表达对主人的美意招待的谢意，也可在宴饮的中心碰杯向主人敬酒。在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。古代还有一列进食端方，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客彼此钦佩，营造和谐进食、文明进食的精采气氛。拜贺庆吊之礼中国自古是一小我情社会，人们彼此关心、彼此体恤，在拜贺庆吊中有良多仪礼俗规。拜贺礼一般行于节庆时代，是晚辈或初级地位的人向长辈的礼敬，平辈之间也有彼此的拜贺。如古代元旦官员朝贺，平易近间新年贺年之礼。行拜贺礼时，不仅立场恭顺，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼送上。庆吊之礼，重要行于人生年夜事中。人的生平要履历身世、成年、婚嫁、寿庆、逝世亡等若干阶段，缭绕着这些人生节点，形成了一系列人生礼仪。子孙繁衍是家族年夜事，身世礼天然隆重强烈热闹。婴儿满月时，亲戚伴侣纷纷上门恭贺，并馈送营养食物与幼儿鞋帽衣物。小孩长年夜成人时要行成年礼，成年礼在中国社会称为冠笄之礼。男人20岁行加冠礼，从头取一个名号，浮现该男人具有了成婚、承担社事务的资格。女子15岁行绾发加笄礼，浮现到了出嫁的年数。现代成年礼的年数在18周岁，黉舍举办集体的成年宣誓典礼，夸张青年人的成年意识。婚嫁是人生的年夜事，社会十分正视。婚礼有六道轨范，所谓“周公六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳采、纳币、亲迎三礼。婚礼的高涨在亲迎，新郎要到女家切身迎娶新娘，新婚佳耦拜堂之失踪队洞房，行结发礼与合卺礼。年夜婚之日，亲友纷纷前来恭贺，主人要年夜宴宾客。寿诞礼，一般在四十岁往后初步举办。诞辰那天有庆生典礼，亲友送寿礼致贺。最后一道人生仪礼是丧礼。中国人器重送亡，丧礼发家。人逝世于正命，是白喜事。亲戚伴侣都来悼念强烈热闹。为了浮现悼念脸色，人们要送上挽联、挽幛或礼物、礼金。亡者一般在三五天内进殓安葬。拜贺庆吊之礼显示了人们彼此搀扶扶助的社会集作精力与社会团结的情景。中国人的礼制精力是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。在与人交游时要放低姿势，谦恭待人、尊重他人，以博得他人的尊重。假如地位高的人屈尊结交比他地位低的人会获得很好的社会下场，“若要好，年夜敬小”。而且敬人不仅是礼貌的姿势，或仅为礼仪性的浮现，而是要有发自心坎的对他人的尊重。假如没有发自心坎的恭顺，礼仪就成为了虚套，这就不合适的礼义尺度。礼俗中诚敬忍让，和众修身的礼义原则在今世社会仍然值得倡始。当然此刻我们对礼俗的持续是一个复杂标题，需当真辨析，择善而从。
