关于教训孩子的国学经典故事 带领语：关于教训孩子的国学经典故事，由应届结业生培训网收拾而成，感谢您的浏览。 一、母熊护子 旧日有母熊被猎人打中要害，危坐不动而没有倒地，猎人感应很希奇，上前往看个事实下场，功效缔造母熊已逝世了，却紧紧抱住一颗年夜石头。为什么呢?原本母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊， 至逝世也忍痛抱紧年夜石不放。 聪慧小语：动物界中的母与子，无论生逝世都彼此眷恋，它们的慈祥与孝义都到了极处。人类为了贪欲捕 动物，全国没有比这更狠心的了! 二、舜的故事 《史记》中记实，舜的父亲是个瞎子，生母往世后，父亲又娶了一个妻子，并生了一个儿子。父亲快乐喜爱后的儿子，总想杀逝世舜，碰着小过失踪就要严酷处分他。但舜却进献怙恃、辑睦弟弟，从来没有松懈怠慢。舜非 明，他们想杀逝世舜的时辰，却找不到他，但有工作需要他的时辰，他又总在旁边恭候着。 有一次，舜爬到粮仓顶上往涂泥巴，父亲就不才面放火焚烧粮仓，但舜借助两个斗笠掩护自己，像长了翅 一样，从粮仓上跳下来逃走了。后来，父亲又让舜往挖井，舜事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。挖井 深处时，父亲和弟弟一路往井里倒土，想生坑舜，但舜又从暗道逃开了。他们本认为舜必逝世无疑，但后来看 还在世时，就假惺惺地说：“你跑到哪里往了?我们出格想你啊……”他们经常想方设法害舜，但舜不计前嫌像以前一样侍奉父亲、辑睦弟弟。后来他的美名远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让位于他，天都回服于舜。 聪慧小语：父亲心术不正，继母阳奉阴违，弟弟桀骜不驯，几小我通统一气，要置舜于逝世地尔后快。而，舜对怙恃不失踪子道，十分进献，与弟弟十分友善，多年如一日，没有涓滴懈怠，他的德性崇高，很是令 赏。有这样的胸襟与对道德的死守，才干让他有机会获得先王的不雅鉴赏，成为受人爱戴的贤明的君主。 三、子欲养而亲不待 孔子在前往齐国的路上，倏忽听到有人在哭，声音显得很悲哀。 孔子对驾车的人说：“这哭声，当然听起来很悲哀，却不是家中有人往世的悲哀之声啊!” 于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不服常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那儿那里 痛哭，然而却不是哀丧之哭。 孔子于是下车，上前问道：“师长教师，请问您是什么人呢?” 那人答复：“我叫丘吾子。” 孔子问：“您此刻并不是服丧的时辰，为何会哭得这样哀痛呢?” 丘吾子哽咽地说：“我今生有三个过失踪，怅惘到了晚年才憬悟到，但已经是追悔莫及了。” 孔子便问：“您的三个过失踪，可以让我听闻吗?希看您能告诉我，不要有什么隐讳啊。” 丘吾子悲哀地说：“我年青时快乐喜爱进修，可等我处处寻师访友，漫游列国回来后，我的怙恃却已经逝世了，我第一年夜过失踪;在丁壮时，我侍奉齐国君王，然君王却自满奢靡，丧失踪平易近心，我未能尽到为人臣的职责，这 第二年夜过失踪;我生平很器重友谊，可现在伴侣间却离散断尽了，这是我第三年夜过失踪。” 丘吾子又仰天叹伤道：“树木想要静下来，可是风却刮个不竭;儿子想要服侍怙恃，怙恃却不在了。过往远不会再回来的，是年数啊;再也不能见到的，是怙恃啊!就让我从此辞谢这小我世吧!”是以，丘吾子便投 尽了。 孔子很感叹地对学生们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊!” 聪慧小语：每一个耻辱忠诚的孩子，都曾在心底向怙恃许下“孝”的宏愿，信任明天未来方长，信任水到渠 信任自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以自在尽孝。可是却忘了时刻的残暴，忘了人生的短暂，忘了有永远无法酬报的恩义，忘了生命自己有不胜一击的亏弱虚弱。孝是电光石火的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝 失踪足成千古恨的旧事。为你的怙恃尽一份孝心，必定要抓紧啊!趁怙恃健在的时刻。 四、一屋不扫，何以扫全国 东汉时代有一小我叫陈蕃，他学识宏壮空阔，襟怀胸襟弘愿，少年时代高昂念书，以全国为己任。一天，他父亲的 位老伴侣薛勤来看他，见他茕居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不打扫一下房子，以招待宾客呢陈蕃答复：“年夜丈夫处世，当扫全国，安事一屋乎!”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫全国?”陈蕃听了 以对，感应很有事理。从此，他初步留心从身边小事做起，最终成为一代名臣。 聪慧小语：年夜事都须从小事做起。《学生规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”意思是说房要收拾干净，墙壁要连结干净，念书时，书桌上翰墨纸砚等文具要放置整洁，不得紊乱，触目所及皆是井条，才干静下心来念书。 五、激动杀手的人 年数时代有个昏君荒淫无道，他有一位年夜臣叫赵宣子，为人虔敬，不时处处都在劝谏君主。君主很不耐心 有一天倏忽起了歹念，雇杀手想把赵宣子杀失踪。这个杀手叫锄麑(ní)，天不亮就到了赵宣子的家。这时赵 已经起床，端礼貌正穿好朝服，在那儿稍微闭目养神，等着上早朝。杀手见了很激动，心想：“一小我平居时恭毕敬，这尽对是国家的栋梁。假如我杀了他，就是不忠，对不起国家，对不起国平易近;假如不杀他，又失踪信 主，这是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢?”最后他不得已，就撞树自杀了。 聪慧小语：一小我的威仪如理如法，竟可以产生这么年夜的力量。《学生规》中说：“冠必正，纽必结袜与履，俱紧切。”意思是说：一小我的穿戴理当整洁，不要不三不四。戴帽子也理当戴正，不要歪着斜着 小我假若有涵养，从外在的仪容服装服装上可以浮现出来。 六、查道访亲 宋朝有小我叫查(zhā)道，有一天他和家丁挑着礼物往访谒远方亲戚。因为忘了带干粮，又找不到吃饭方，午时时他们出格饿。家丁建议从礼物中拿些食物吃。查道说：“这怎么行呢?这些礼物既然要送人，就是 的工具了，我们怎么可以偷吃呢!”功效，两小我只好饿着肚子赶路。 聪慧小语：《学生规》中说：“用人物，须明求，倘不问，即为偷。”意思是说：借用别人的工具， 须当面向主人索求。假如不问一声就随便拿走，那就是偷盗的步履。 七、多言何益 《墨子》中有这样一段记实：子禽向教员就教：“多措辞有利益吗?”墨子答道：“癞蛤蟆和青蛙，白日晚个不竭，叫得口干舌燥，也没有人往听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，全国皆为振动，人们早早都起来 多措辞有什么利益呢?重要的是，话要说得合适机会。” 聪慧小语：《学生规》中说：“话说多，不如少，惟其是，勿佞(nìng)巧。”意思是说：人日常寻常不有太多话，否则言多必失踪，说多了等闲成为惹祸的根源，不如在适当机会，说一些合适现实的有义之语。说 时辰，说话应真实、诚实，不要用甜言甘言拐骗别人。 八、老汉粘蝉 《庄子》中有这样一个故事：有一次孔子带着学生到楚国往，路上经由一个树林，在树林中有个驼背白叟 在用竹竿粘知了。他粘知了很是轻松，就像在地上捡知了一样。孔子问：您的动作真是巧啊!有什么门道吗 人说：我确实有自己的措施，我经由五、六个月的操练，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，这样失踪手的情 经很少了;叠起三个丸子而不坠落，这样失踪手的情况十次也不会跨越一次;叠起五个丸子而不坠落，就会像 上拾取知了一样等闲。我立定身子，如同立着的断木桩，举竿的手臂就像枯木的树枝。当然天算夜地年夜，万物 繁多，但我同心专心专注于知了的同党，从不思前想后、左顾右盼，尽不因纷纷的万物而转变对蝉翼的留心，这什么不能成功呢!最后孔子转过身来对学生说：“收视反听，本事就可以练到出神进化的境界。这就是驼背老 说的事理。” 聪慧小语：一小我假如能够解除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以把握一门过硬的本事。 九、书读百遍，其意自见(xiàn) 三国时代，魏国有一小我叫董遇，自幼糊口麻烦，成天为了糊口而驰驱。 可是，他只要一有余暇时刻，就坐下来念书进修，所以常识很宏壮空阔。他的哥哥冷笑他，他却不在乎。海枯石烂，他写出了两本书，引起了颤动，别人问他念书有什么窍门。 他说：“书读百遍，其义自见(xiàn)。” 人们很服气他，他的名声也越来越年夜。 周围的人纷纷前来求教，并问他是若何进修的。 董遇告诉他们说：冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余。进修要操作三余，也就是三种的空 间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是常日之余。 人们听了，恍然年夜悟。原本就是要经由过程一切可以操作的时刻来念书进修，以提高自己的程度。 聪慧小语：此刻有些人总找砌词说：“我白日那么忙，工作压力那么年夜，糊口节奏那么紧，哪有时刻进修 其实，只要你自己肯学，时刻是可以挤出来的。爱因斯坦和鲁迅说过同样一句话：人的分歧在于业余时刻。 闻名的“三八理论”，就是一个通俗成年人的一天理当分为“三个八”：八小时工作、八小时睡觉、八小时自由 时刻。前面两个“八”，年夜年夜都人是一样的，并无多年夜变换;人与人之间的分歧，就在于剩下的八小时怎么度 十、鹿乳奉亲 年数时代的郯(tán)子，素性至孝，历来为人所称道，被视为德、才、威、雅的'化身。在我国历史上传 衰的“二十四孝”中，郯子的故事被视为楷模。 郯子的怙恃年迈体衰，都患有眼疾，他出格沉痛，处处求医。传闻鹿乳能治好双亲的眼疾，他便披着鹿往深山混进鹿群中。猎人误认其为鹿，正要举箭射他，他赶紧年夜叫，并将实情相告。猎人听后很是激动，想 给他弄来鹿乳，并护送他出山。 聪慧小语：《学生规》中说：“怙恃命，行勿懒”，怙恃有呼吁，要赶紧行为，不理当拖拉，这也是进献 母的行为。从小若有这样的理念，那么一旦怙恃生病，自己因感恩也会往孝养。 十一、孟母断机 孟子小时辰厌倦进修，有一天不愿念书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就 织布的梭子给弄断了，这意味着马年夜将要织成的一匹布全毁了。孟子很是进献，忙跪下来问：“您为什么要这样 孟母告诉他：“念书肄业不是一两天的事，就像我织布，必需从一根根线初步，然后一寸一寸地才干织成一匹 而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。念书也是这个事理，假如不能持之以恒，像你这样功败垂成 尝辄止，往后怎能成才呢?”若是此刻的孩子，可能不懂搜检自己，一句话就扔给母亲：“这是你自己的事。” 子的根本事实下场分歧一般，他如梦初醒、恍然年夜悟，从此同心专心向学，再也不随便旷课，后来继孔子而成为“亚圣 聪慧小语：《学生规》中说：“怙恃教，须敬听，怙恃责，应顺承。”对怙恃长辈的呵，理应乐于听受 对怙恃的攻讦，也要视为一种教训。 十二、黄喷香温席 古代有个叫黄喷香的人，以孝出名。他9岁时母亲往世，从此他更仔细肠赐顾帮衬父亲，一人包揽了所有的家务 到了冬天，他怕惧父亲着凉，就先钻到冰凉的被窝里，用身段温热被子后，再扶父亲上床睡下。不像此刻， 开电热毯、开热气，那时辰他只能用自己的身段。到了炎天，为了使父亲晚上能很快进睡，他每晚都先把凉凉，再请父亲往睡。黄喷香小小年数，就有这样的孝心，也使他做人、肄业上有所成绩，后来他当上了以孝闻 好官，人称“全国无双，江夏黄喷香”，被列为“二十四孝”之一。 聪慧小语：用进献的心看待怙恃，怙恃可以获得很好的孝养;用慈悲的心看待众生，众生都能获得很好利益。用恭顺孝养怙恃的心做全国的工作，这个世界会因为你的存在而变得非分格外夸姣。 十三、陆绩怀橘 三国时代有小我叫陆绩，他出格进献怙恃。6岁那年，一次他到袁术家里做客，袁术命人掏出蜜橘招待他 他没吃，而是静静躲在怀里。后来他向袁术施礼告辞，叩头的时辰，怀里滚出三个蜜橘来。袁术年夜笑道：“你 不够，还要拿呀?”他答复说：“我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。”袁术听了年夜为诧异，一个6岁孩儿便懂得禁止自己，进献长辈，其实难能可贵。他感叹道：“小陆郎有这样的道德，明天未来必成为报 家的栋梁!”简直，占领关历史记实，陆绩长年夜后对国家的进献相昔时夜。 聪慧小语：陆绩六岁就懂得体念亲心的步履并非偶尔，实为得力于精采的家庭教训。除了怙恃以身作则 他还研读经史，无数古圣先贤的居心和德性，从小就在贰心里扎下了根。 十四、元觉劝父 古时辰有个孩子叫孙元觉，从小进献怙恃、尊重长辈，可他父亲对祖父却极不进献。一天，他父亲倏忽把 老病弱的祖父装在筐里，要把他送到深山里扔失踪。孙元觉拉着父亲，跪着哭求不要但父亲不理。他猛 灵机一动，说：“既然父亲要把祖父扔失踪，我也没措施，但我有个请求。”父亲问什么请求，他说：“我要把那 带回来。”父亲不解道：“你要这个干什么?”“因为等你老了，我也要用它把你扔失踪。”父亲一听，年夜吃一惊：怎么说出这种话!”孙元觉答复：“父亲若何教训儿子，儿子就会若何做。”父亲想想，就没敢按以前的设法往 赶紧把白叟接回家供养。 聪慧小语：《学生规》中说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。”假如怙恃的言行举止有过失踪，格难以沟通，从尽孝的角度而言，后世仍是应以委婉的语气劝告他终止不良步履，但不能说话尖锐、立场蛮 十五、华文帝侍母 华文帝刘恒，他就以孝闻名。母亲生病了，他一边要措置赏罚里里外外的国家年夜事，一边还要陪着母亲。吃药 时辰，他老是自己先尝，然后再端给母亲;母亲病了三年，他就三年中没有脱离，一向在母切身边赐顾帮衬。 聪慧小语：作为一小我，理当器重进献怙恃，日常寻常对怙恃赐顾帮衬很重要。当他们生病了，需要安慰时， 怕是一句关心的话，也会让他们很欢快。我们需要一种爱的教训，而这种爱，要在每小我心中生起来。 十六、李绩焚须 唐朝有位副宰相叫李绩，一次他姐姐病了，他就切身赐顾帮衬她，为姐姐烧火煮粥时，火苗烧了他的胡须。姐 很是不忍心，劝他说：“你的家丁、侍妾那么多，何须自己这样辛苦呢?”李绩当即答复：“您病得这么重，让人赐顾帮衬，我不安心。您此刻年数年夜了，我自己也老了，就算想一向给您煮粥，也没有太多机会了。”李绩能这 待自己的姐姐，其实是难能可贵。 聪慧小语：在古代，人们把所有人都算作兄弟姐妹，我们此刻虽做不到这一点，但至少也要与家人和 相处。借使倘使这一分爱都不能支出，那么这个世界将会酿成什么样，确实欠好说。 十七、卜式牧羊 卜式，是孔子的学生，从小怙恃双亡，家中只有个幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把境界衡宇财富都 了弟弟，自己只带走畜羊一百多只，进进山放牧，过了十多年，他的羊达到一千多只，又自己买了境界房他弟弟因为只是玩乐，家产耗尽，于是卜式又屡次把家产分给弟弟，受到邻里的嘉奖。可见，他是个重义轻正人。 聪慧小语：《学生规》中说：“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。”对钱财等身外之物，必定要看 假如不执著财物，兄弟之间的怨恨争斗就不会产生。 十八、紫荆树 以前有个姓田的白叟，他逝世之后，三个儿子决意分炊。他们将家产分为三等份，此外财富都已分妥，唯剩 株紫荆树晦气益理。他们筹议了三更，议定次日将树截为三段，每人分一段。但这树似乎有灵性，第二天往截它已经枯逝世了。三兄弟十分震动，认为是六合鬼神的暗示，逆天而行会招致不详，于是决意不再分树，紫荆 刻回生了。他们年夜受激动，把已脱离的财富又合起来，从此不再提分炊之事。 聪慧小语：人与天然之间，有肉眼看不到的良多奥秘。假如人们彼此不和，激发纷争与战乱，外境上会涌现风雨不顺、五谷不熟等凶兆。人类要想快活地糊口，并非希求钱财就能获得，而要从自身涵养、随顺 八部等方方面面加以调剂。 十九、相煎何急 以前在三国时代，曹丕得了王位后，因吃醋弟弟曹植的才干，就居心刁难他：让他七步成诗，标题是“兄 但不能涌现“兄弟”二字，作不出来就要砍头。所幸的是，曹植才干横溢、七步之才，很快就作了一首诗：“煮 豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急?”诗顶用了一个比喻：豆子被放在锅里煮，而用来煮豆的是豆所以豆子在锅里抽泣：“我们本为同根所生，何须要急于相残?”以此来暗射曹丕的狠心。曹丕听后，心感惭 就不杀曹植了。 聪慧小语：纵不雅观凹凸几千年历史，帝王子孙中，为了名声地位而手足相残的例子数不胜数，亲善相处互忍互让的，少得可怜。留存在这个世间，若想活得快活，独一的方法就是要懂做人的原则，假如不懂，就 能做好，做欠好也就得不到自己想要的糊口，这就是纪律。 二十、程门立雪 宋朝的时辰，有一位有学问的人，名叫杨时。他对教员十分尊重，一贯虚心勤学。“程门立雪”即是他尊重 师、吃苦肄业的一段小故事。 杨时在青少年时代，就很是用功。后来中了进士，他不愿仕进，持续访师求教，研究学问。那时，程颢(hà程颐兄弟俩是全国闻名的学问家。杨时先是拜程颢为教员，学到了不少常识。4年后，程颢逝世了。为了持续 习，他又拜程颐为教员。这时辰，杨时已经40岁了，但对教员仍是那么谦虚、恭顺。 有一天，天空彤云密布，眼看一场年夜雪就要到来。午饭后，杨时为了找教员就教一个标题，约了同学游酢(z 一路往程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰教员的午睡，便一言不发地立在门外等着。 天上飘起了鹅毛年夜雪，越下越年夜。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛凛的寒气，冻得他们全身颤栗， 仍然站在门外等着。 过了好长时刻，程颐醒过来，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了良久，便赶紧叫他们进来。这时 门外的雪，已经积得有一尺多深了。杨时这种尊重教员的精巧道德，一向受到人们的嘉奖。正因为他能够尊重师长，虚心向教员求教，学 步很快，后来终于成为一位全国驰名的学者。四面八方来向他求教的人，都不远千里地来拜他为教员，年夜师他为“龟山师长教师”。 聪慧小语：教员，是给以学生第二次生命的人。在进修的过程里，从胸无点墨直至才当曹斗，无不是师用辛苦的汗水浇开了我们的常识之花。学会尊重给你常识、转变你命运的人吧，假如不是教员这根明烛， 也许永远不知道常识的俏丽。 ;
国学经典对孩子的影响是什么
国学经典诵读对学生的浸染及影响 据科学研究缔造，世界上但凡成功之人，尽年夜年夜都靠的是情商，(即崇高的人格，优良的道德道德)。下面是我为年夜师带来的关于国学经典诵读对学生的浸染及影响的常识，接待浏览。 ，有利于造就孩子崇高的道德情操。 据科学研究缔造，世界上但凡成功之人，尽年夜年夜都靠的是情商，(即崇高的人格，优良的道德道德)。是以，要想使孩子成为有用之才，首先就得造就其崇高的道德情操，而诵读经典则是造就其崇高道德道德的一条最好的捷径。经典诵读的持续实践证实，孩子们的步履习惯、思惟道德产生了显著的变换。不少教员和家长回响，在进行国学教训和经典诵读前，校园和家庭中不讲文明、不讲奉献、不懂进献、自私、率性等不良现象在学生中斗劲广泛，而自从孩子们吸收国学教训之后，校园变得文明和谐了，同学们变得忍让、文明、尊重师长了，教训下场很是的显著。 ，可以显著、快速地增进识字量 在小学低年级诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》等经典，可以显著、快速地增进识字量。好比三年级孩子一个学期可以学会《千字文》，即熟悉近1000个汉字，诵读国学经典两年，即可天然轻松熟悉3000多汉字，相当于达到小学六年级的识字程度。 ，能显著提高孩子的记忆能力。 小学时段是孩子记忆的黄金时代，假若有用地开发，就会缔造这是一个极其丰硕的矿躲。可是，这种记忆潜能假如不予开发，就会跟着孩子年数的增进一天天犯错。而一旦开发出来，不单此刻记忆超人，而且可以伴其生平。从这个层面讲，国学经典诵读开发的是学生生平的潜能。诵读国学经典，也是为孩子生平打点文化底色。跟着年数的增进，他们对这些经典的懂得会越来越深，而且会惠及其生平。《三字经》《学生规》《年夜学》等年夜人都读欠亨的内容，小孩子不用多长时刻就能够熟读成诵。跟着记忆力的提高，还会形成一种良性轮回，孩子会对背诵产生越来越浓的快乐喜爱。经典说话系统一旦进进孩子的年夜脑，沉睡的记忆潜能就会被叫醒，背诵的速度就会越来越快。于是，在学生中读上三四遍甚至一两遍即可背诵者已非个体现象。而其他学生也对背诵不再视为畏途，而是算作寻求快活的精力享受。不管在什么处所谈起孩子的经典诵读，他们城市显得无比地自满与自满，因为孩子记忆的潜能被开发出来了。 ，年夜年夜提高了孩子的文化素养 现在,外来文化、收集文化等所谓“风行文化”对孩子们的影响越来越年夜,不少孩子不单在文化素养方面涌现严重“营养不良”,还分歧程度地浮现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。经由过程经典文化的诵读,可以年夜为提高孩子的文化常识素养。。说简略点就是传闻读写能力的飞速提高。经由过程国学经典的诵读，年夜部门同学养成了上课当真听讲的好习惯，读课外书的人越来越多了，出格是一些儿童版的文学名著更是成了同学们的至爱。课余，名著中的各类人物天然就成了同学们谈论的重要话题。一部门日常寻常不善言谈的同学也垂垂介入到对名著的谈判中来，口头表达能力也垂垂获得了提高。出格是习作方面，以前一到作文课，同学们就怕惧，此刻，学生没有怕写作文的，每周都是盼着写作文，有的还不时提示教员这周还没写作文呢?这里面程度是纷歧样的，但立场是积极的乐不雅观的。读经典在潜移默化中提高了学生的文学涵养，加强了其说话表达能力。有些出格优良的学生，《三字经》、《千字文》、《老子》等不单滚瓜烂熟，而且能够活用于各类习作之中，用得适当处，真是妙不成言、美不胜收。 ，增进了黉舍、家庭的和谐 国学经典中对人与天然的关系、人与人之间的关系、人与自我心坎的关系等内容都有着十分系统的论说。“天人合一”讲的是人与天然的和谐，“和为贵” 倡始人与人之间的和谐，“恬澹明志、恬静致远”寻求人自我心坎的和谐。可以说，和谐是国学经典的主旋律。现代我国所倡始的社会主义道德不雅观、“荣辱不雅观”、 “和谐社会” 等，根本都能在传统国学中找到渊源。经典诵读给孩子们带来的进修上的成功，使得国学教训从黉舍唱独角戏，慢慢演酿成了一个“小手拉年夜手”的全平易近文化工程，经典诵读运动在宽年夜师长中引起强烈回响，良多家长在孩子的影响下，自觉地加进到了国学经典的进修中来。 ，是中华平易近族走向回复的重要刀兵 闻名经典学教授钟积成师长教师在他的讲座“做聪慧怙恃，育优良儿女”的陈述中指出：对孩子进行经典教训是造就优良后世的宝物，是中华平易近族走向回复的宝物。钟教授进一步指出，经典教训可分为两个方面，一个方面是文字经典：即教训孩子多量浏览、背诵古今中外经典诗文。另一方面是美育读经：即经常让孩子不雅旁观古今中外名画、名雕塑、建筑、艺术品，经常凝听世界古典音乐，歌剧等经典音乐。让孩子在经典文化的陶冶中潜移默化，最终成为一个道德崇高、学识宏壮空阔的人。 只有这样的高素质人才越来越多，我们中华平易近族的回复才会有看。简直，历史上我们中华平易近族曾数次成为世界上第一年夜国，靠的是什么?此刻仔细想想，我们不可贵出，靠的就是我们那些闪耀着聪慧光线的经典文化。是她们教会我们中华平易近族海纳百川，高瞻远瞩、与时俱进。由此看来，诵读国学经典，传承国学经典简直是中华平易近族走向巨年夜回复的最强有力的刀兵。 在中小学鼎力开展推广国学经典诵读不单有利于孩子的健康成长，而且是社会和谐，国家繁荣、平易近族回复的重要宝物。 ;
孩子必读的国学经典书籍
合适小学生看的国学书籍（国学启蒙教材）一、小学低段国学书目举荐：1、小学生必读国学书目：三字经《三字经》是中华平易近族可贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地舆、道德以及一些平易近间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精力糟粕、艺术瑕疵，但其奇特的思惟价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不竭撒播。2、小学生必读国学书目：学生规《学生规》是人们的糊口规范，按照至圣先师孔子的教训编写而成，教训学生为人处世的规范，做到与经典同步履友。《学生规》是儒家的根本，人道的根本。3、小学生必读国学书目：千字文《千字文》为南朝周兴嗣撰，它的撰作，相传还有一段故事;梁武帝命人从年夜书法家王羲之作品中挑出一千个分歧的字，每字片纸，紊乱无序，然后召见周兴嗣说;你才思敏锐，为我将这一千字编成韵文。周兴嗣绞尽脑汁，一夜之间将其编为四言韵文，但他的两鬓是以全变白了。《千字文》中除洁字两见外，其余全无重复，而且对仗工整，条理明确，文采斐然，令人称尽。《千字文》语句平白如话，易诵易记，是我国影响很年夜的儿童启蒙读物。4、小学生必读国学书目：幼学琼林《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。作者程允升， 《幼学琼林》初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，更名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。5、小学生必读国学书目：笠翁对韵作者李渔号笠翁，模仿《声律启蒙》写的旨在作诗的韵书是以叫《笠翁对韵》。二、小学高段国学书目举荐1、小学生必读国学书目：论语《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的学生及其再传学生编撰而成。它以语录体和对话体裁为主，记实了孔子及其学生言行，集中浮现了孔子的政治主意、论理思惟、道德不雅观念及教训原则等。与《年夜学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《年数》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。2、小学生必读国学书目：年夜学《年夜学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《年夜学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《年夜学》成为儒家经典。3、小学生必读国学书目：中庸《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者批改收拾。《中庸》是被宋代学人提到凸起地位上来的，宋一代试探不偏不倚的文章不下百篇，北宋程颢、程颐死力爱崇《中庸》。4、小学生必读国学书目：学记《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论说教训、教学标题的论著。是中国古代一部典章轨制专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而周全地阐了然教训的方针及浸染，教训和教学的轨制、原则和方法，教师的地位和浸染，在教训过程中的师生关系以及同学之间关系。5、小学生必读国学书目：千家诗《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》(皆七言律诗)和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌年夜多是唐宋时代的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地回响了唐宋时代的社会现实，所以在平易近间撒播很是广泛，影响也很是深远。
