意思是：进献怙恃、辑睦兄弟姐妹，谨言慎行、信守承诺。泛爱公共，亲近有仁德的人。学好自己的思惟道德之后，有过剩精力，就理当多学多问。扩年夜材料：此书以通俗的文字、三字韵的情势论说了进修的重要、做人的事理以及待人接物的礼貌常识等等。《学生规》总叙中说：“学生规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”
这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育涵养，后一项，即学文，属于智育涵养。《学生规》首先明确夸张了做人的各项准则，以教训我们进献怙恃、恭顺兄长为名义，继而教训国平易近把对父兄的屈就扩年夜到社会各个阶级。
“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教训广泛屈就，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、怙恃对后世倾泻了无私的爱、后世理当以无私的爱回报怙恃、这是不移至理的”一类伎俩，扼杀学童的思虑能力、攻讦能力。是在清朝扬州十日等事务后特有时代布景下的产物，并非国学经典，应被视为封建糟粕而剔除。
参考材料：百度百科-学生规
关于弟子规信的感悟与心得
读学生规信有感(一) 宽容诚信，知孝感恩 ——读《学生规》有感 读了《学生规》，我才缔造，原本做人也有良多端方，要想做一个受人钦佩的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。那我就说一说我读后的感应感染吧！ 〈进则孝〉，这里重若是教训我们要进献怙恃、亲人。他怙恃所说的，所做的都是为了我们好，所以无论若何，我们都理当屈就他们的教训。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心往爱他们。事实下场是他们生下了我们，养年夜了我们，我们总不能健忘养育之恩吧？更况且学生规里面也有写到 “亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管怙恃、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊重怙恃、亲人。 〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。好比“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟伴侣要互相尊重，要亲善，假如不亲善，怙恃就要为你们操心；亲善了，怙恃亲就少了一份忧虑，就即是是进献怙恃了。我们必定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的怙恃看了才会从心里面为我们感应欢快，我们也会是以更快活的。 〈谨〉，我们糊口中做什么事，不时刻刻都要谨严。俗话说：无端方，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要合适自己的身份。尤其是不理当在背后谈论人家的长短，这样是欠好的，也是不道德的。 人不要自私，要激动慷慨年夜方，不计较小事，这样人也会变得很快活。此刻什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自 己理当做的，至于别人怎么说，那就是他们的工作了！ 我已经知道做人、干事的事理了，可光知道还不行，还要学会做。若何才会做呢？那就要多学常识。我必定在日常寻常好好进修，勉力让自己成为一个有常识的人，那样的话，我就会做得更好。我感应《学生规》对我的生平都将会有很年夜的赞助，我会不时刻刻用这本书来敦促自己。 《学生规》教我们若何进献怙恃，尊重兄长，若何做一个宽容诚信、知恩感恩的人，教训我们用一颗仁慈、包容的心往感应感染社会的夸姣，对赞助过自己的人心存感谢，造就人们积极乐不雅观的心态。要我们爱周围的人，爱这个世界。这个社会才干酿成和谐的社会，这个世界才干酿成和谐的世界。 读学生规信有感(二) 读《学生规》有感 “学生规，圣人训，守孝悌，次谨信??”我读着清代文学家李毓的作品《学生规》，心潮彭湃，深受教训。 《学生规》共分八个部门，首先《总叙》篇为我们介绍了《学生规》正文七个部门的标题。《孝》篇告诉我们若何进献怙恃；《悌》篇告诉我们要尊重长辈，与兄弟亲善相处；《谨》篇向我们礼貌了日常步履，要有一个好习惯；《信》篇教训我们要诚信待人。《泛爱众》篇让年夜师知道要爱护所有群众，不分贫富；《亲仁》篇告诉我们必需要仁义，否则人品欠好；《学文》告诉我们要好好进修，要有好的进修筹算、立场。这就是古代学生的“日常守则”。 《学生规》是我国灿若星河的文化宝库中一颗残暴的明珠，今朝还找不到一本书像《学生规》那样能有用规范人们的步履举止。例如“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。”是指我们在工作中干工作不要慌张，忙乱就等闲犯错；不要怕惧艰辛，应知难而进，也不要草率草率，要当真看待。“见人善，即思齐，纵往远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。”意思是指看见别人有好的道德，就要向他看齐，哪怕同他相差很远，只要连结下往，慢慢地总会赶上，看见别人坏的步履，就要自我搜检，有的话马上纠正，没有的话也要引起警惕。“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，出缺坏，就补之。” 社会自己就是一个形形色色的年夜舞台，每小我在分歧的时刻、地址有着分歧的脚色，而独一分歧的是，无论饰演的是什么脚色，都要谨记《学生规》中的训戒，具备必定的素质，规范自己的言行，紧紧成立准确的世界不雅观、人生不雅观和价值不雅观。出格是作为一名六年级的学生，要肩负良多的责任，尽职尽责，尽心全力为祖国繁荣富强而勉力奋斗。 《学生规》是我们的良师益友，它能让你明确良多人生事理，它能教你若何做一个操施礼貌的人，它会使你迸发出无限的感想！ 读学生规信有感(三) 读《学生规》“信”篇有感 读《学生规》“信”篇有感 我们的祖国拥有五千年的长久历史。良多经典诸如《论语》、《学生规》、《史记》等文章传诵久远，寄意深切。在这些经典文章中我最快乐喜爱《学生规》的“信”篇。 在“信”这一章，前人这样说：“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉 。”这教训我们启齿措辞时，诚信为先。我们承诺别人的工作，必定要遵守承诺。当我们没有能力做到的事不能随便承诺。至于拐骗或甜言甘言，我们更不能用来骗人。《学生规》的“信”篇还教我们怎么措辞：“措辞多，不如少。惟其是，勿佞巧。巧诈语，秽污词，切戒之。”措辞多不如措辞少和洽。措辞要恰到利益，起到画龙点睛的浸染，与此同时我们该说的就说不应说的就决对不能说。在我们跟他人扳谈时，谈话的内容要脚结壮地、口齿明确。不要听信甜言甘言，因为这些话当然好听却靠不住。奸滑取巧、下流邋遢以及恶棍粗俗的说话，都尽量不要沾染。 有一天是礼拜五，而明天就是礼拜六了，我经由爸爸核准，邀请一位跟我关系斗劲好的同学来我家做客。他核准了，而且跟我说好，在我家早上8：00不见不散。 第二天，我早早的起了床，打开电视机，一边看着节目，一边吃着我筹办好的零食，一边等候客人的到来。时刻一分一秒地过往了，“怎么还不来？”我嘟囔了一句“也许因为路上堵车吧，理当马上就会到了。”我自我安慰道。时刻似箭，眼间又过往一段时刻，我打了一个哈气，抬初步不觉写意的扫了一眼钟：已经是9：30了！这是怎么回事？他不会不来了吧？不成能！最后我忐忑不定的拨通了他家的电话，在电话里我得知令我年夜吃一惊的动静：他往此外同学家玩了！令我忍无可忍的是，礼拜一，当我怒火冲冲的找他算账，他不仅不认可，还反咬我一口，只见他“彬彬有礼”的说道：“你并没有邀请我往你家玩，你这属于步履……”“什么？”我火冒三丈，功效他把我气的一个礼拜都没理他。 在《论语》中有一句话：“与伴侣交言而有信。信近于义，言可复也。”浮现人要遵守与别人的商定，不能失踪往信义。假如人人都像这位同学那样不守信用，那么世界岂不是乱了套？ 诚信并不难做到：我心想。只要人人当真往做，那么诚信的世界离我们还会远吗？ 读学生规信有感(四) 诵《学生规》有感 《学生规》一书是中华平易近族优良文化教训的重要内容，当然历时久远，但仍具有极强的浏览价值和深远的教训。当然都是些日常小事，但讲的都是为人处事，做人的事理。它能够规范学生言行，成立准确的世界不雅观、人生不雅观的根本启蒙教训。 《学生规》分8段,总叙,进则孝,出则悌,谨,信,泛爱众,亲仁,“学生规，圣人训，首孝悌，次谨，信；泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这一段总包含《学生规》的全数内容。而每一段的标题则也是那一段意思包含。《学生规》是古代先贤留给后人教训下一代的“秘方”，是前人教训方法思惟的菁华与结晶。 读《学生规》后，感应感染十分深. 出格是第三部门“信”精采的道德和糊口习惯的造就中，有一篇“无心非,名为错，有心非,名为恶”，对我感叹尤其深。说的是无意做了坏事，我们说他是做 错”，但明知不合错误的事，却还要居心往作，这就长短常可恶的步履了。接洽到现实糊口，我们老是要糊口的，但只要糊口，难免有时会干些错事，这就是所谓人非圣贤，孰能无过，错了不妨，要紧的'是若何熟悉短处，是感应心坎羞愧，仍是无所谓，是真诚报歉，纠正短处，仍是强词夺理，千方百计辞让责任；是当即纠正短处，虚心吸收攻讦，仍是隐瞒事实袒护短处，这是一小我思惟道德和道德道德的浮现，我们要做前一种人，做一个诚实守信有错必改正大光明的人，决不学那种欺上瞒下扯谎造假辞让责任有错不改的人。后一种人则必需受到严惩。 还有一句话是“过能改,回于无,倘点缀,增一辜。”这句话的意思是有错能改,这个短处就没有了，可若是居心点缀，那就错上加错了。我认为这一句十分有道，读完后感应感染十分深。做错事不妨，重要看你能不能改，居心瞒过往只会让你错 上加错。其实这个事理是教训一小我要诚实。在糊口中有良多这样的事例，在做人方面，《学生规》也写到良多，人首先要有进献长辈的心，要有一颗辑睦的心，只有一小我的道德高了，才干做大好人，进修的根柢就是：人的道德涵养。“敏而学，慎于行”要力行，又要学文，这样了，才干成为真正有用的人。所谓道德，就是一小我的道德涵养，也许一小我很会进修，但处人方面，不必定会很好。一小我的素质是很重要。 由此我们还可以看出，《学生规》不仅是孩子、学生的端方，也是我们成人的规范。前人云：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”也就是说，所谓风气教化，是从上向下，畴前向后奉行的。这个事理对于旺盛家族如斯，对于旺盛平易近族，旺盛国家也是同理。由此可见，进修《学生规》，不仅是对我们优良传统文化的传承，也是对我们平易近族传统美德的传承，是此刻，未来每一小我的责任。 读学生规信有感(五) 读学生规有感 五年级 杨路 自从读了《学生规》往后我知道人生需要考虑的还有良多良多，演戏很等闲，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵夸姣的人，梦也必定是夸姣的，真心的梦幻，尽不是虚幻）人活一口吻，要活得有志气——为喘息而活，仅在世而已；活得有志气，逝世得也俏丽。昨天是曾经，是过往，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，理当在今天中开创！ 在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，即是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，仍是居心食言，都违背了做人的根本请乞降处世的根前导发轫根基则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，冷面净心坎。同学们，怙恃永远的支出，不曾为回报等候，同心专心守候，只为后世成材。我们学了“进则孝”往后，心里面要记忆犹新怙恃对我们的养育之恩，念念都要赐顾帮衬到怙恃。我们能以这样的心往做，就是善事怙恃，这就是做人的根柢。百善孝为先。 《学生规》里面的内容还有良多良多，需你自己往细细品味。 糊口似酒，人生像画，岁月如歌。或许恰是因为人生中有良多酸甜苦辣，才会使快活的滋味加倍甜美。 学生规读后感 五年级 何圣衣 在我的童年的时辰，原认为女儿在怙恃心中的地位是登峰造极的，他们得屈就我的批示，屈就我的呼吁任我摆布。自从我学了《学生规》，我知道了怙恃 读学生规信有感 读学生规信有感(六) 进修《学生规》的心得领会 经由过程进修《学生规》一书，让我理当做哪些事，不理当做哪些事，什么时辰理当做哪些事，不理当做哪些事，怎么做好一件事。《学生规》是中华平易近族的优良传统文化，我们每小我都没有理由往丢弃的。当然时代在变换、人们的思惟不雅观念也在更新，但《学生规》仍具有极强的浏览价值和深切的教训意义。我经由过程本学期对《学生规》的进修，对我成立准确的世界不雅观、人生不雅观和价值不雅观，以加强自已的审美底蕴和人辞意识都长短常有益的。 经由过程本学期对《学生规》的进修，我感应对自已是一场深切的思惟革命、一次心灵的洗涤。这学期我勉力克服日常寻常自己的一些惰性，及一些欠好的糊口习惯。教员经常叫我们进修了《学生规》，就是要把圣人教训贯彻到糊口中，落实到一言一行中。 最初选《学生规》课，是因为自己对中国传统文化的好奇，但从第一节课初步鄢教员站在讲台前给同学们鞠躬，我震动了。这一躬，真诚而布满敬意。也恰是鄢教员的这一躬使我对进修学生规的快乐喜爱加倍浓重了，但也有种羞愧感油然而生，以前见到师长，顶多点颔首，打声号召就不错了，此刻教员竟然是给我们鞠躬，羞愧不已。 《学生规》里进则孝中有“怙恃呼，应勿缓；怙恃命，行勿懒。怙恃教，须敬听；怙恃责，须顺承。”我们又有几小我能做到呢？这看到这两句话让我无言以对，是自己想起了以前经常不懂事﹑贪玩。甚至和怙恃顶嘴。此刻学《学生规后》时经常受到鄢教员的教训，我每个礼拜三都连结给家人，问问怙恃、爷爷奶奶身段状态问问怙恃比来工作是否顺心等等！没学《学生规》之前我根本上是两三个月才打电话回家，而每次和怙恃不外是冷冷的寥寥数语便冲忙挂断电话，或者是没有钱了才打电话回家我信任这24个字我要尽量做到，我信任自己必定能够做到的。 “称长辈，勿呼名；对长辈，无见能”这是出自《学生规》里的出则弟。学到我不禁汗颜。在以前我一向认为怙恃或爷爷奶奶们都是老古玩，都不懂此刻的一些风行的元素。犹记得一次妈妈叫我往剃头，我则直接顶嘴说道：“你懂什么，长头发风行，还像你们这样老土哦”想着自己以前的各种对怙恃的不尊重，让我羞愧难当。想着给怙恃打个负疚电话，但最终仍是没有打出，可能是自己进修《学生规》还不够，但我信任会有那么一天我会亲安适怙恃面前说一声对不起的，并在往后定会痛改前非，好好的进献怙恃尊重长辈。 只说好话、有益于人的话，批改失踪一切欠好的口头语，估客秽污之气。在没有见到事实秘闻之前，不等闲揭晓谈吐，非论人长短，一旦承诺，就必定要守信。措辞的语气、速度要适中，见到他人的善事、善行要赞叹进修 衣服饮食都是次要的工具，唯有身手以及德性才是立身之本，要时刻提示自己，天天修善、积功累德，不竭晋升自己的道德学问。以圣贤为楷模，看周围的人利益来进修，不时提示自己，以别酬报镜子，看到别人的过失踪，要马上反照自己，长短也有近似的习惯或其他短处，有则必定要改，不时提示自己，不竭晋升自己的德性和修行。 听闻别人对自己攻讦匡正，要欢欣纠正，听到别人对自己的赞叹称誉，要看护自己是否真的如斯，要时刻谦卑、如履薄冰，勉力修善，不成有涓滴的自高自年夜。 对于自己的以前坏习惯、不良习惯，要发耻辱之心，做错了，不能居心往袒护，假如居心往袒护，是增进了一个新的罪行，会污染自己的人格、遮蔽自己的聪慧。 事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。”是指我们在工作中干工作不要慌张，忙乱就等闲犯错； 不要怕惧艰辛，应知难而进，也不要草率草率，要当真看待。“见人善，即思齐，纵往远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。”意思是指看见别人有好的道德，就要向他看齐，哪怕同他相差很远，只要连结下往，慢慢地总会赶上，看见别人坏的步履，就要自我搜检，有的话马上纠正，没有的话也要引起警惕。“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，出缺坏，就补之。” 在没有进修《学生规》之前认为自己什么都懂﹑城市，可学了之后才知道原本自己根柢就什么都不懂﹑不会。是《学生规》像一面镜子似地，让我看清了自己身上的污点。我感应字典是我们进修中不会措辞的教员，而子规》则是我们糊口中不会措辞的教员。 《学生规》对我们的生平城市有赞助，是以我会不时刻刻用这本书来敦促自己的。我决意往后会当真进修这本书，而且学会往做到。不再让我的怙恃为*那么多心。我还要感谢蔡礼旭教员，因为你所讲的《幸福人生讲座》让我进修了这么多为人处事的事理。
弟子规信的讲解及故事
【信】 第十九条： 【凡出言。信为先。诈与妄。奚可焉。】 讲到信，我们看“信”这个字，人、言组成信，人讲话必定要真实，不真实就不信。讲话也要正视你有没有真诚，没有真诚，没有诚意，我们晓得人与人之间交游，最频仍的、最等闲沟通的就是言语，最等闲表达的就是言语，言语假如不能成立在互信这种根本上面，人与人的交游就可以说长短常的虚伪、很是的虚伪。 所以这里也告诉我们，从小我们要成立自己家里的学生要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实；在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺步履，拐骗别人的这种言语都有可能会涌现。 所以这里讲到‘凡出言，信为先’。凡是讲话，我们首先必定要留心到，你讲出来的话是不是真话。所以所讲出来的话，要以信实为第一。 在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。什么意思？就是说以前的人，对于自己的言语很是的器重，每一次要讲话之前，他城市三思，思虑看看这句话可不成以讲、该不应讲，讲了之后我有没有措施做到。所以每一次讲话，就很怕自己没有措施做到。“耻躬之不逮”，这个“耻”，就是会认为自己讲出来的话，做不到是一个很年夜的耻辱。这里又讲到，我们知道讲话首先要成立在信用上面。 再来告诉我们，‘诈与妄，奚可焉’。这个“诈”就是拐骗，“妄”就是不真实的说话，不诚实、不诚实的说话。“奚可焉”，“奚”是怎么可以的意思，怎么可以做？“可焉”，可以做。讲话已经要很诚实了，那么这些拐骗别人，讲不真实的话，怎么可以做？不真实就是假话，说假话。 这里也要出格提出一点，有良多家长很是信任自己的小孩，自己的后辈，小小年数确定不会说假话。在过往，怙恃可以这样认为，很有事理，很准确。可是我们晓得，此刻情况年夜不如前，有一些孩子他很聪慧，他从电视上、从片子里头学到了良多尽活，拐骗的尽活。教员有时也会被学生拐骗，譬如说功课，回抵家里跟母亲说功课放在黉舍，或者说今天没有功课。往到黉舍往后，就骗教员说昨天家里有工作，所以功课来不及写；昨天因为家里有重要人物来，所以我们就陪他吃饭，做什么什么，假话一年夜堆。所以我们在家里，我们也要看，后世他的言语，你只要看着他的眸子，假若有讲假话，我们从他的神气傍边，也可以窥见出来言词有闪耀，就可以晓得孩子有拐骗的步履。 过往也有一个学生，他写暑假功课。我看了这个功课往后，我觉察为什么他的生字、生词还有造词这么少，明明课文有两三面，照理讲我看到里面生词有良多，可是他才少少几行就没了。后来我就说：来来来，我要看你的课本，要对照一下。凡是画线的处所，就是要写生词的处所，我就看了一下，我看到良多用铅笔画的画线被擦失踪了，有被擦过的痕迹。所以我才知道道高一尺，魔高一丈。我们面临小孩子，不要小看他，年数小小的，在现今社会里，他们在外面被污染的机会相昔时夜，当我们感应有异样，做怙恃的万万不要因为忙而失踪于往追查，我们必定要追查，要看看。 所以这个“诈跟妄”，从小我们就要警告自己的后辈，万万不成以说假话，一觉察，必定要马上措置赏罚。措置赏罚管教的方法，前面讲“怙恃责，须顺承”。你要看孩子他有没有接纳你，有没有吸收你的教训，你从你跟他的对应傍边，你就可以明确，可以懂得。假如你看到孩子的眼神是瞪着你，这个时辰怙恃的教训方法，你要再稍为调适一下。假如你在教小孩，你觉察孩子的眼神，他没有懊悔，没有悔改，心里怀恨会表此刻颜面上，我们也要出格留心，这个时辰你必需要视察孩子的习惯，有的吃软不吃硬，有的是必定要吃硬不吃软。所以我们在教训孩子的时辰，没有必定尺度，你要擅长视察小孩。
