国学经典不是一个朝代就总结编纂出来的，是从几千年以来甚至是更原始的时代一点一滴积攒起来的。
唐朝出名的国学经典重若是唐诗。唐代被视为中国历来诗歌程度最高的黄金时代，是以有唐诗之说，与宋词并举。年夜部门唐诗都收录在《全唐诗》中，自唐朝初步，有关唐诗的选本不竭涌现，而撒播最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。唐诗是汉平易近族最可贵的文化遗产，是华文化宝库中的一颗明珠，同时也对周边平易近族和国家的文化成长产生了很年夜影响。
宋朝最出名的国学编撰是朱熹把《论语》、《孟子》、《年夜学》、《中庸》这四部书编在一路。因为它们分辨出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。朱熹分辨为这四部书作了注释，《年夜学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》、《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。朱熹逝世后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此风行起来、
唐朝时期国学经典有哪些
国学经典有：
1、司马迁《史记》
《史记》是我国闻名史学家司马迁所著的史学巨著，列“二十四史”之首，记实了从传说中的黄帝初步一向到汉武帝元狩元年（前122)三千年摆布的历史。
被誉为“史家之尽唱，无韵之《离骚》”。读中国历史，不能不读《史记》。
2、《诗经》
《诗经》是中国古代诗歌初步，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至年数中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗。
即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），回响了周初至周晚期约五百年间的社会见貌。3、老子《道德经》
《道德经》被誉为“万经之王”、“百科全书”。有说它是言哲思的，有说它是言智术的，有说它是言兵事的。但它总的是说若何“得道”的年夜事理，故《道德经》或可称《得道经》。
《道德经》文约义丰，全书5千余言，81章，分凹凸两篇，上篇称《道经》，下篇称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根柢，道出了六合万物变换的玄机，表达了宇宙和天然的总纪律。
《德经》说的是处世的方略，道出了人事进退之术，表达了人类的人生不雅观和道德不雅观。“道”是“德”的根柢，“德”是“道”的载体，是“道”的浮现。
《道德经》的聪慧源于老子对世情的洞察和精微的思虑，内容涉及人道涵养，处世哲学，治国之道、军事哲学，等等，老子思惟根柢上是经世致用之学。
4、司马光《资治通鉴》
《资治通鉴》是司马光及其助刘攽、刘怒、范祖禹等按照多量的史料编纂而成的一部纪年体史籍，记实了上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。
书中刻画了计谋至五代时代的历史成长脉络，切磋了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由。
生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他们在历史旋涡中的生逝世悲欢。时至今日，《资治通鉴》仍是一本懂得和进修中国历史的必读之书。
5、蘅塘退士《唐诗三百首》
《唐诗三百首》是一部撒播很广的唐诗选集。唐朝(618年~907年)二百八十九年间，是中国诗歌成长的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。
孙琴安《唐诗选本六百种撮要·自序》指出，“唐诗选本经多量散佚，至今尚存三百余种。傍边最风行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”
《唐诗三百首》选诗领域相当广泛，收录了77家诗，共310首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌最好的进门书籍。
6、孙武《孙子兵书》
《孙子兵书》又称《孙武兵书》、《吴孙子兵书》、《孙子兵书》《孙武兵书》等.《孙子兵书》被奉为兵家经典。身世至今已有2500年历史，历代都有研究。
李世平易近说“不雅观诸兵书，无出孙武”。兵书是盘算，盘算不是小花招，而是年夜计谋、年夜聪慧。孙子兵书已经走向世界。它也被翻译成多种说话，在世界军事史上也具有重要的地位。
唐朝时期国学经典有哪些书
参考《程氏家塾念书分年日程》概略能得出元明清三代的古代文人要做的功课。
用红楼梦暗射的清代布景，权富人家好比贾府造就下一代的流程来简略捋一下：一、家学内容：学龄前由内亲内眷（姑、姨、姐）开蒙，教“字号”（即单字的年夜字）。【注：似乎别人家也有怙恃教的，可是这家只让内亲内眷教。】：
六学初步：《三字经》、《小学集解》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》。
八岁初步：四书、《孔子家语》、《孝经》。
十岁初步：《诗义折中》、《书经图说》。并初步学对对子与缀句，进而诗赋。
十二岁初步：《周易折中》、《礼记》、《年数》、《尔雅》、《说文》。
十几岁初步：《古文不雅观止》、《古文释义》、《文章法度圭臬》、《古文笔法百篇》、《古唐诗合解》、《赋学正鹄》、《骈体文钞》、《六朝文絜》、《昭明文选》。
再之后：前三史、《资治通鉴》、《通鉴辑览》、《纲鉴易知录》、《史论》。：
六学初步描红，用自家某代祖先特制的四孔格，共三十二字。
八岁初步小楷行书：先选《词林二妙》中一家进修，再临唐晋小楷。以清代家庭教训斗劲正统的汉族念书人后辈为例阐明，因为这个最为常见。（将家后辈此外有一套造就方案。还有些出格身世的念书人好比满人考翻译科的，进修的内容也纷歧样。）
二、清代教训质量斗劲好的省份的童生考上秀才和举人之前的操练流程·是什么样的？
一个家长教训不雅观斗劲有寻求（就是说至少造就出一个合格的储蓄文官，不只是考上就好）的小孩，是这样造就的：四岁启蒙认字，用《千字文》等蒙学书籍。
认了字，初步读《孝经》、《年夜学》、《中庸》，扶植根本三不雅观。天天先复习旧书，能背诵串讲则过关，旧书温完，上新书。
其次《论语》《孟子》，扶植深度价值不雅观和人生不雅观。七八岁摆布要过学、庸、论、孟四书关。
先读孝、学、庸，后论、孟，这个先后次序一般不能倒置。
接着过五经关：《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《左传》，扶植高阶世界不雅观。这些读完差不多就十五六岁了，可以往尝尝考秀才。个体奇葩会专攻一下礼学（把《周礼》《仪礼》都读了）或者专攻年数学（《左传》外再合读《公羊传》《谷梁传》）所以那种某清代名儒十几岁就遍读十三经的说法，只要这个学生斗劲勤快，家里看得紧，不嫖妓摧残华侈蹂躏时刻，是很正常的。可是，家里要管得足够紧，对于没有念书传统的人家，或者家长光挣嚼裹就不等闲的人家，真的太难太难了。
三、日常糊口：
先带背书，背通了才干上新书。讲解新书时，通俗教员会给你讲经书的朱熹注解，文艺教员会给你讲经书的汉晋旧注和唐人义疏，二逼教员会夹带点黑货讲讲国朝和前朝年夜儒的群情。
至于教科书，假如你是书院学生，不必定要自己家里买套书，政府给各州县书院都分发这套教材，可以到书院里往看的。再说了，没有书可以往抄书借书蹭书啊！
书背完了，年数小的小屁孩念对句；年夜孩子要学写诗（因为无论考秀才举人进士，都要测验帖诗的！划定很严酷，要专门操练，背韵部、历代名作）那些蒙学小书之类其实是教人从浅到深学写试帖诗的。为什么以前科举要考写诗而今天不考？试帖诗名目既然有定例，考官细读一下仍是能批改得过来的；今世高考的考生那么多动辄几十万，改格律诗改得过来吗？
四、还有一些出格小技巧，好比：
记住本朝的讳字（皇上的名字和同韵部的字，用了同韵部的字测验时也要被斥退的），知道某些特定的名目怎么写（知道提到“天神”“天主”时要抬几格，提到“皇帝”和“朝廷”分辨要抬几格）。
写一手圆筋光黑年夜的小楷也很重要！很是重要！出格是会试和殿试。后背例子：龚自珍因为字写欠好没能进翰林，恨得不行。正面例子：乾隆朝某年状元秦年夜成会试倒数第一，因为房师的叮咛苦练写字，居然殿试逆袭抡元。读经是输进的话，写文章就是输出。记得以前看过的材料中，正式开笔写文章（就是学做“制艺”），智商正常的同学，在十二三岁往后可以告竣这小我生成就。个体十岁前能写文章写诗的小伴侣，年夜师会颂称之为神童。五、下面是选修课：
小学（四部门类算在经部，但其实不是经学，是经学附庸，好比《说文》《尔雅》），子学（常用的是《老子》《庄子》《韩非子》《荀子》），和史学（前四史和国朝故事）。有寻求的同学仍是得学，因为越是高级此外测验，越要考策论甚至当朝政事！（前朝末代探花商衍鎏师长教师说了，这种时刻紧要、书写沉重、打腹稿时刻有限的反常测验也有搪塞的措施，就是提前分门类别押题，然后各标题预先拟个草稿，再写点套话。无论若何总得有点料在胸中才干写得来腹稿吧。）数学？是重要选修课（文科生请勿抱侥幸心理）。加减乘除四则运算和简略的平面几何总要的，否则经书中涉及策画的部份怎么办？再高阶一点的，下面请听题：”问：扬子云不读非圣之书。圣之训通，其能成一家言者即圣也。诸子之学，亦宜浏览。……天文之学，古重占验，《黄帝》、《巫咸》、甘、石 《星占》 何不见于 《艺文志》《灵台秘苑》、《开元占经》 犹可循览欤“这是孙星衍在山东学政任上出的不雅观风题。
（不雅观风题性质近似于现代的高考模仿题，省学政年夜人到属下各县巡视所出，秀才在考乡试前都要做。）
这个还不够酸爽的话再来一个那时文风最盛的省份的乡试真题，不是上面的模仿题了：”三代以上人人皆知天文，凡见于经传者，其词可举欤？
众星之名有以国与酬报名者，有以官与爵为名者；中星之义，有以午为中者，有以未为中者，其故可考欤
占天以二十八宿为纲维，分度以赤道为则，而唐一行考四宿分度与古分歧，至宋皇祐初又与唐异，绍圣间惟有四宿与旧法合。《宋回复天文志》 云“黄道横络天体，列宿躔度随岁差而增减”，顾有谓五十年退一度、百年退一度者，有取前二说中数谓七十五年退一度者，又有谓恒星东行、岁本无差者，其说可详欤？
句股算术，西法较古术为密，言天得诸实测，言算取以捷法，如平圆浑圆、八线三角，其详可推欤？
后有取古法 《九章》 句股测量与新法相较者，且有以西术易 《九章》 者，其要可稽欤？
伏读 《御制数理精蕴》，通中西之异同，阐天人之微奥。宜何如悉心研究，以襄敬授人时之至治欤？“这是嘉庆九年江南乡试的第三场，经史时务策论体第三道，共六个小题，都做完才干给分。那一科的解元叫李兆洛，赏拔他的考官叫张敦仁。物理的话考到的概率同数学，建议改用“博物学”这个概念，《诗经》、《尔雅》、三礼里面良多有关内容，所谓“多识于鸟兽草木之名”。根本教训是开蒙到你考上秀才为止，履行者是家庭教师或者私塾（第一阶段）。
高级教训是你成为秀才到考上举酬报止，履行者是县立书院和私立书院（第二阶段）。考秀才和举人，操练方针是写制艺、试帖诗、策论。在清代的话，一般人列入科举测验，考到举人就妥妥地够用了，个体文风不盛的边塞之地，本县能有考上秀才的考生就算成功；会试和殿试真的只是少数人的事，不要认为全国生员都铁了心要成进士。
一部份没有经济压力的举人（称贡士）进京列入会试，这类测验性质是汲引有正式编制的国家公务员，不需要再专门吸收教训了，只有临考前的补习（第三阶段）。
会试经由过程，成进士之后，才干冲刺高级政务官，不是进士身世，想做高官，很是艰辛。考会试和殿试，则专门操练策论和书法。相干用书有哪些？
明代重若是用国家官修的《四书年夜全》《五经年夜全》《性理年夜全》当根本教材。有明一代，治经取士，几乎都以这套教材为根柢。不外，儿女学者们考证出来《年夜全》是抄袭元人成书，不单违背学术规范，而且有学无根底之嫌。考生也欠妥真读四书原文，而是记诵经注，预先成文以备场中应试。简直和此刻的高考考生猛背一堆《读者》《青年文摘》作风的范文筹办高考作文一样，对学养没什么利益。是以顾炎武吐槽：《年夜全》出而经说亡。《四库撮要》攻讦是：《年夜全》出而捷径开，八比盛而俗学炽。还有选修课教材若干。《年夜明会典·黉舍》：国家明经取士，平话者以宋儒传注为宗，行文者以典实纯粹为尚。此后务将颁降《四书》、《五经》、《性理年夜全》、《资治通鉴纲目》、《年夜学衍义》、《历代名臣奏议》、《文章正宗》，及今世诰、律、典制等书，课令生员诵习讲解，俾其通晓古今，适于世用。所以就不要攻讦那时测验不关心时务了！当然现实谈判政务时，是笔砚党仍是真的能干事的，那就两说了。清朝则稍微讲点学术道德，雍正朝初步海宇平定后，此外编了本朝新定教科书。好比三礼类用钦定周官义疏（2册） 、钦定仪礼义疏（2册） 、钦定礼记义疏（3册） ，这是《钦定国子监则例》里划定过的教材，不是说唐人疏斗劲绵密，宋人说义理可不雅观，格调斗劲高，你就能随便用，不是这样的！
儒家儒家...
