40句经典的国学语句(篇一) ．天知、地知、我知、子知，何谓蒙昧？——《后汉书》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？ ，而知也无涯。（庄子摄生主） ：“正人周而不比，小人比而不周。”《论语》【译文】孔子说：“正人广泛地团结人而不彼此勾通；小人彼此勾通而不能广泛地团结人。” ，不让于师。——《论语》译：碰着理当做的好事，不能游移不决，即使教员在一旁，也理当抢着往做。后成长为成语“临危不惧”。 ，不预则废。 ，非恬静无甚至远。 ，美言不信。 皆须爱 天同覆 地同载《学生规》【译文】只若是人，不分族群、人种、宗教崇奉，皆须相亲相爱。同是六合所生万物滋生的，理当不分你我，合作合作，才干连结这个共生共荣的生命配合体。 ，勿以善小而不为。——《三国志》译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就往做；相反，对于一些细微的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不年夜就不往做它。 ，不如一狐之腋。 ，必有一失踪；愚者千虑，必有一得。 ，海不厌深；周公吐哺，全国回心。（三国曹操短歌行） ，吾将凹凸而求索。屈原 ：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》【译文】孔子说：“干不义的事获得了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。” ，千金散尽还复来。 ，不为瓦全。 ：谓心到，眼到，口到。——朱熹 译：专心思虑，用眼仔细看，有口多读，三方面都做获得位才是真正的念书。 ，一一垂丹青。——宋·文天祥 ，犹可违，自作孽，不成活。 ，行之惟艰。——《尚书》译：懂得事理并不难，现实做起来就难了。 40句经典的国学语句(篇二) ，正人以蹈厉高昂。《周易》【译文】天体运行，刚健有力，正人处世，应像天一样，自我力争提高，永不竭息。 ，非志无以成学。 ，不成人之恶。小人反是。——《论语》译：正人老是从仁慈的或有利于他人的愿看出发，诚心诚意促使别人实现精采的意愿和合法的请求，不会用冷淡的视力眼光看世界。或是唯恐全国安靖，不会在别人有失踪败、短处或苦楚时泼油救火。小人却反，老是“成人之恶，不成人之美”。 ，后事之师。《战国策》【译文】常用来浮现记着过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。 ：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而侵害仁德，只能殉国自己来成全仁德。” ，小人之交甘若醴。《庄子》【译文】正人结交讲究志同志合，不求私利，他们的友谊看起来像水一样淡。小人以利为先，他们结交往往慎密亲密狎昵，他们的友谊就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。 ，不亦正人乎?——《论语》译：假如我有了某些成绩，别人并不懂得，可我决不会感应赌气、委屈。这不也是一种正人风仪的浮现吗? 夜眠迟 老易至 惜此时《学生规》【译文】早上要尽量夙起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，时刻等闲消失踪，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要爱护此刻可贵的时刻。 ，行必果。——《论语》译：说了的话，必定要守信用；断定了要干的事，就必定要判断果敢地干下往。 ，报之以李。 ，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》译：尊重、爱戴别人的长辈，要像尊重、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 ，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他进修，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要当即脱离，避得远远的。 ，未为迟也。《战国策》【译文】走失踪了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失踪误要后实时解救。 ．先发制人，后发制于人。——《汉书》译文：先出击就能制服仇敌，随后应战只会被独霸。 ，无能者无所求。——《庄子》译：有技巧的人劳顿，聪慧的人忧虑，没有本事的人没有寻求。 ，逝世于安泰。——《孟子》译：逆境能使人的意志获得锤炼，使人更刚烈。相反，时常知足于享受，会使人不求长进而逐渐失踪队。 ，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》译：不把半步、一步堆集起来，就不能走到千里远的处所，不把细流汇聚起来，就不能形成江河年夜海。 ．正人立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。——《隋书·文帝纪》译文：正人在社会上安身成名，尽管需要涵养的操行有良多方面，但只有诚和孝才是最重要的。 ，仁者不忧，勇者不惧。 ，良药苦口利于病。（史记留侯世家） 国学经典语句 1、人谁无过？过而能改，善莫年夜焉。 ——《论语》 2、信言不美，美言不信。——《老子》 3、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫年夜焉。——《左传》 4、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 ——《孝经。皇帝章》 5、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》 6、念书贵能疑，疑乃可以启信；念书在有渐，渐乃克底有成。——《格言连璧》 7、亡羊而补牢，未为迟也。 —— 《战国策》 8、风声、雨声、念书声，声声进耳；家事、国是、全国事，事事关心。 9、为者常成，行者常至。——《晏子年数》 10、人无远虑，必有近忧。——《论语》 11、不积跬（kuǐ）步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 12、正人坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》 13、正人之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》 14、精诚所至，金石为开。 ——《后汉书》 15、井蛙之见，时见一斑。 ——《晋书》 16、鹬蚌相争，渔翁得利。 ——《战国策》 17、穷则独善其身，达则兼济全国。——《孟子尽心上》 18、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。 19、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》 20、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》 21、锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子》 22、穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》 23、水则载船，水则覆船。——《荀子》 24、天行健，正人以蹈厉高昂。——《周易》 25、老骥伏枥，志在千里；烈士晚年，壮心不已。——《三国志》 26、念书有三到：谓心到，眼到，口到。 27、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》 28、智者千虑，必有一失踪；愚者千虑，必有一得。——《史记》 29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。——《论语》 30、敏而勤学，不耻下问。——《论语公冶长》 31、路漫漫其修远兮，吾将凹凸而求索。——《屈原离骚》 32、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》 33、言之无文，行而不远。——《左传》 34、学然后知不足，教然后知困。《礼记》 35、投我以桃，报之以李。 ——《诗经年夜雅抑》 36、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦正人乎？ 37、知彼良知，百战不殆。——《孙子兵书》 38、循序而渐进，熟读而精思。—— 《宋朱熹念书之要》 39、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》 40、岁冷，然后知松柏之后凋也。 ——《论语子罕》 41、巧语令色，鲜矣仁。——《论语》 42、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》 43、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语》 44、正人泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》 45、仕而优则学，学而优则仕。——《论语》 46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》 47、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》 48、凡事预则立，不预则废。——《礼记》 49、道分歧，不相为谋。——《论语》 50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓年夜丈夫。——《孟子》 51、不患人之不己知，患不知人也。 52、居安思危，思则有备，有备无患。 ——《左传》 53、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。——《格言连璧》 54、见侮而不斗，辱也。 55、多行不义必自毙。 56、行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》 57、哀哀怙恃，生我劬（qú ，偏激劳苦）劳。 58、人非生而知之者，孰能无惑？——选自韩愈《师说》 59、工欲善其事，必先利其器。 ——《论语卫灵公》 60、鉴宿世之兴衰，考当今之得失踪。 ——《宋司马光资治通鉴） 61、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，生平之计在于勤。 62、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》 63、年夜丈夫处世，当打扫全国，安事一室乎？ 64、士不成以不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？逝世尔后已，不亦远乎？——《论语》 65、吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子摄生主》 66、多行不义必自毙。——《左传》 67、正人周而不比，小人比而不周。——《论语》 68、尽信书，不如无书。 ——《孟子尽心下》 69、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》 70、知人者智，自知者明。——《老子》 71、天作孽，犹可违，自作孽，不成活。——《尚书》 72、问渠哪得清为有泉源活水来。——《宋朱熹不雅观书有感》 73、人而无仪，不逝世何为。—— 《诗经风相鼠》 74、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》 75、近朱者赤，近墨者黑。 ——《太子少傅箴》 76、由俭进奢易，由奢进俭难。——《宋司马光训俭示康》 77、良药苦口利于病，良药苦口利于行。——《孔子家语·六本》 78、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍日夜。——《论语》 79、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子说林训》 80、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《老子》 81、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经小雅鹤叫》 82、天将降年夜任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为。——《孟子》 83、满招损，谦受益。 —— 《尚书》 84、黑发不知勤学早，白首方悔念书迟。 85、生于忧患，逝世于安泰。——《孟子》 86、士别三日，当刮目相待。——《三国志》 87、言者无罪，闻者足戒。 ——《诗经年夜序》 88、良药苦口利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》 89、博学之，鞠问之；慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 90、桃李不言，下自成蹊。 ——《史记李将军传》 91、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却——《学生规》 92、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 93、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》 94、平易近为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子尽心上》 95、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记高祖本纪》 96、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。 97、少壮不勉力，老迈徒伤悲。——《汉乐府》 98、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语》 99、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《年夜戴礼记》 100、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？——《论语》 101、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ ——《论语》 102、全国之难事，必作于易；全国之年夜事，必作于细。——《老子》 103、风萧萧兮易水冷，壮士一往兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》 104、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》 105、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》 106、燕雀安知鸿鹄之志哉。 ——《史记陈涉世家》 107、报国之心，逝世尔后已。 108、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》 109、正人求诸己，小人求诸人。——《论语》 110、己所不欲，勿施于人。—— 《论语颜渊》 40句申论常用国学经典句子 40句申论常用国学经典句子【篇一】 ：“正人之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说：“正人的短处，就像日食和月食一样啊：有了短处，人人都看见了；纠正的时辰，人人都仰看着。” ，任年夜事者失踪臂细谨。 ：“巧语令色，鲜矣仁。”《论语》【译文】孔子说：“甜言甘言，装模作样，这样的人很少有仁义之心。” ，殉国济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》译：忧虑国家年夜事健忘小家庭，为拯救国家危难而殉国献身，这都是忠臣的志向。 ，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》译：三小我在一路，其中必有某人在某方面是值得我进修的，那他就可当我的教员。我拔取他的利益来进修，对他的短处和不足，我会引认为戒，有则改之。 ，不成器；人不学，不知道。《礼记》【译文】玉石若不经由砥砺，就不会成为玉器；人若不进修，就不会懂得事理。 ：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》【译文】孔子说：“有益的伴侣有三种，有害的伴侣有三种。结交朴重的伴侣，诚信的伴侣，常识宏壮空阔的伴侣，是有益的。结交捧场凑趣的人，结交概况奉承而背后离间人的人，结交擅长甜言甘言的人，是有害的。” ，利动小人。——《晋书》译：道义可以激动正人，利益可以激动小人。 ，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》译：尊重、爱戴别人的长辈，要像尊重、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 ，积习沉舟。 ，不如无书。（孟子尽心下） ，不亦厚乎。——《南史》译：把清清白白做人的道德留给儿女子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？ ，毋必，毋固，毋我。——《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不独断，不率性，可行则行；行事要机动，不机械；凡事不以“我”为中心，不自认为是，与周围的人集思广益，配合完成使命。 ，恶竹应须斩万竿。 ，名不成以伪立《答宾戏》【译文】不成以骗取功名，不理当虚伪名声。 ，莫向人前满自夸。——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是必定还有比你更强的人，所以不要在别人面前自满自满，自己夸耀自己。 ，谦受益。 （飞）鸟尽，良弓躲；狡兔逝世，帮凶烹。 ：“正人矜而不争，群而不党。”【译文】孔子说：“正人肃静严肃而不争执，会群而不拉帮结伙。” ，耻下问者自满。——林逋《省心录》译：知道自己的不足并勉力进修就是聪慧的人，欠好问又自满自满的人是可耻的。 40句申论常用国学经典句子【篇二】 ，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他进修，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要当即脱离，避得远远的。 ，不废江河万古流。 ，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》【译文】尊重自己的怙恃和白叟，同时也尊重别人的怙恃和白叟；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。 ，正人以蹈厉高昂。《周易》【译文】天体运行，刚健有力，正人处世，应像天一样，自我力争提高，永不竭息。 ，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上） ，水则覆船。《荀子》【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深切地指出，凡事都具有两重性，好的工作如不加以适当带领就会造成坏的功效，坏的工作如经公允劝导则可以引出好的功效。 ，非恬静无甚至远。——诸葛亮 ，江河合水则为年夜。 ，必有一失踪；愚者千虑，必有一得。《史记》【译文】不管多聪慧的人，在良多次的考虑中，也必定会涌现个体短处。泛泛的人在良多次考虑中，也会有一次是准确的。 ，荆布之妻不下堂。 ，决胜千里之外。（史记高祖本纪） ，闻之者足以戒。——《诗序》译：提出攻讦定见的人，是没有罪恶的。听到别人的攻讦定见要仔细搜检自己，有错就纠正，无错就算作是别人给自己的挽劝。 。——《荀子》译：进修是不成以竣事的。 。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》【译文】吸收了别人的礼物而不思回报，是失踪礼的步履。礼，原是礼仪礼貌。此刻人们凡是指礼物。 ：“道分歧，不相为谋。”《论语》【译文】孔子说：“主意分歧，不能在一路彼此谋事。” ，当刮目相待。《三国志》【译文】指别人已有提高，不能再用老视力眼光往看他。 ：“正人有三戒；少之时，血气不决，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》【译文】孔子说：“正人有三戒：年青时，血气不决，要戒女色；到了丁壮，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。” ，寸有所长。（楚辞卜居） ，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的，我假如花上百次的工夫，必定能学通。人家十次能把握的，我若是学一千次，也确定会把握的。 ，志在千里；烈士晚年，壮心不已。《三国志》【译文】有志向的人当然年迈，仍有弘愿壮志。铁汉到了晚年，壮志弘愿并不衰减。 国学经典句子及诠释 (精选40句) 国学经典句子及诠释(篇一) ．全国熙熙，皆为利来；全国攘攘，皆为利往。——《史记》译文：（人生一世，无非是在寻求名利），全国熙熙，都是为利而来；全国攘攘，都是为利而往。 ，自弃者不成有为也。——《孟子》译：自己侵害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己丢弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。 ，谦受益。 ，金石为开。（后汉书广陵思王荆传） ，厚积而薄发。——苏轼 译：广泛浏览，多懂得古今中外的人和事，把其中好的部门牢谨记住；堆集了多量的常识材料，到需要用时便可以很自如适当地选择运用。 ，勿以善小而不为。——《三国志》译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就往做；相反，对于一些细微的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不年夜就不往做它。 ，不如一狐之腋。 ，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 ，谬以千里。《礼记》【译文】初步时当然相差很细微，功效会造成很年夜的短处。比喻干事须谨严，不能出一点点短处。 ，闻者足戒。 ，不预则废。《礼记》【译文】非论做什么事，事先有筹办就会成功，否则就会失踪败。 ，疑事无功。《商君书》【译文】行为游移不决办不成事，干事游移不能成功。 ，知者见之谓之知。《周易》【译文】仁慈的人视察事物，看见的是其“仁”的一面；聪慧的人视察事物，看见的是其“智”的一面。 ，傍不雅观者清。 ：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用呼吁不才者也能照着做，自己身行不正，当然发号出令，不才者也不会屈就。” ：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》【译文】孔子说：“不怕别人不懂得我，就怕自己不懂得别人。” ，不废江河万古流。 ，学海无涯苦作船。——《增广贤文》译：勤恳是登上常识岑岭的一条捷径，不怕吃苦才干在常识的海洋里自由航行。 ，吹尽狂沙始到金。 ：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》【译文】孔子说：“有益的伴侣有三种，有害的伴侣有三种。结交朴重的伴侣，诚信的伴侣，常识宏壮空阔的伴侣，是有益的。结交捧场凑趣的人，结交概况奉承而背后离间人的人，结交擅长甜言甘言的人，是有害的。” 国学经典句子及诠释(篇二) ，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ，往不为恨。 ：谓心到，眼到，口到。——朱熹 译：专心思虑，用眼仔细看，有口多读，三方面都做获得位才是真正的念书。 ，逝世于安泰。《孟子》【译文】忧患可以使人谋求留存，而安泰必将导致衰亡。 ，白首方悔念书迟。——《劝学》译：年青的时辰不知道抓紧时刻勤恳进修，到老了想念书却为时已晚。 ，则不言而信。 ，当刮目相待。《三国志》【译文】指别人已有提高，不能再用老视力眼光往看他。 ，不如无书。（孟子尽心下） ？过而能改，善莫年夜焉。 ，见不贤而内自省也。——《论语》译：见到有人在某一方面有跨越自己的利益和利益，就虚心就教，当真进修，想措施赶上他，和他达到统一程度；见有人存在某种短处或不足，就要冷清搜检，看自己是不是也有他那样的短处或不足。 ，不成器；人不学，不知道。《礼记》【译文】玉石若不经由砥砺，就不会成为玉器；人若不进修，就不会懂得事理。 ，恶语伤人六月冷。——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严冷中也倍感热和；相反，尖酸苛刻的恶毒说话，危险别人的情绪和自尊心，即使在六月年夜暑天，也会让人感应严冷。 ，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓年夜丈夫。——《孟子》译：富贵不能侵扰他的心意，贫贱不能转变他的节操，威武不能屈就他的 意志，这就叫年夜丈夫。 ，积习沉舟。 勿轻言 知未的 勿轻传《学生规》【译文】任何工作在没有看到秘闻之前，不要等闲揭晓定见，对工作懂得得不够明确明确时，不成以肆意撒播，以免造成不良功效。 ．义感正人，利动小人。——《晋书》译文：道义可以激动正人，利益可以激动小人。 勿呼名 对长辈 勿现能《学生规》【译文】称号长辈，不成以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，45、不成以夸耀自己的才干。朝起早夜眠迟老易至惜此时《学生规》 ，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的步履有利。 ，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上） ，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
国学经典语句及译文100条
凹凸五千年的文明，国学是国学，是前人聪慧的结晶。国学的文化底蕴、哲学思辨、文明传承，都是现代酬报之自满的。当令地在讲话、致辞、经验交换、亮相讲话中可以引经据典。以下经典句子分享给年夜师：1. 天行健，正人以蹈厉高昂。 ——《周易 》译：作为正人，理当有刚烈的意志，永不止息的奋斗精力，勉力加强自我涵养，完成并成长自己的学业或事业，能这样做才浮现了天的意志，不辜负宇宙给以正人的职责和才干。2. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就往做；相反，对于一些细微的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不年夜就不往做它。3. 见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》。 译：见到好的人， 生怕来不及向他进修，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要当即脱离，避得远远的。4. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失踪主动承担重要责任是“躬自厚”，对别人多体谅多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5. 正人成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：正人老是从仁慈的或有利于他人的愿看出发，诚心诚意促使别人实现精采的意愿和合法的请求，不会用冷淡的视力眼光看世界。或是唯恐全国安靖，不会在别人有失踪败、短处或苦楚时泼油救火。小人却相反， 老是“成人之恶，不成人之美”。6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有跨越自己的利益和利益，就虚心就教，当真进修，想措施赶上他，和他达到统一程度；见有人存在某种短处或不足，就要冷清搜检，看自己是不是也有他那样的短处或不足。7. 己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（苦楚、灾害、祸事……），就不要把它强加到别人身上往。8. 当仁，不让于师。 ——《论语》 译：碰着理当做的好事，不能游移不决，即使教员在一旁，也理当抢着往做。后成长为成语“临危不惧”。9. 正人欲讷于言而敏于行。 ——《论语 》译：正人不会夸夸其谈，做起事来却敏锐矫捷。10. 二人齐心，其利断金；齐心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：齐心合力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；坚持到底的人揭晓一致的定见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花喷香味，等闲吸收。11. 正人躲器于身，待时而动。 ——《周易》 译：正人就算有精彩的才干超群的身手，也不会处处夸耀、虚伪。而是在需要的时刻把才干或身手施展出来。12. 满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来丧失踪和灾害；谦虚并不时感应了自己的不足，就能是以而得益。13. 人不知而不愠，不亦正人乎？ ——《论语》 译：假如我有了某些成绩，别人并不懂得，可我决不会感应赌气、委屈。这不也是一种正人风仪的浮现吗？14. 言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，必定要守信用；断定了要干的事，就必定要判断果敢地干下往。15. 毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不独断，不率性，可行则行；行事要机动，不机械；凡事不以“我”为中心，不自认为是，与周围的人集思广益，配合完成使命。16. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三小我在一路，其中必有某人在某方面是值得我进修的，那他就可当我的教员。我拔取他的利益来进修，对他的短处和不足，我会引认为戒，有则改之。17. 正人求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：正人老是呵自己，从自身找短处，找标题。小人经常把视力眼光射向别人，找别人的短处和不足。18. 正人坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：正人气度宽年夜旷达，思惟上坦率干净，概况动作也显得十分欢快安靖。小人心里欲念太多，心理累赘很重，就常忧虑、忧虑，概况、动作也显得忐忑不定，常是坐不定，站不稳的样子。19. 不怨天，不尤人。 ——《论语》 译：碰着挫折与失踪败，尽不从客不雅观上往找砌词，尽不把责任推向别人， 后来成长为成语“自怨自艾”。20. 不迁怒，不贰过。 ——《论语》 译：犯了短处，不要迁怒别人，而且不要再犯第二次。21．小不忍，则乱年夜谋。 ——《论语》 译：不应干的事，即使很想往干，但连结不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响年夜局，坏了年夜事。22. 小人之过也必文。 ——《论语》 译：小人对自己的短处必定加以点缀。23. 过而不改，是谓过矣。 ——《论语》 译：有了短处而不纠正，这就是真的短处了。24．正人务本，本立而道生。 ——《论语》 译：正人致力于根柢，确立了根柢，“道”也就天然产生。25．正人耻其言而过其行。 ——《论语》 译：正人认为说得多做得少是可耻的。26．三思尔后行。 ——《论语》 译：每做一件工作必需要经由重复的考虑后才往做。27．多行不义必自毙。 ——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取衰亡。28．人谁无过，过而能改，善莫年夜焉。 ——《左传》 译：人都有可能出短处，犯了，只要纠正了仍是最好的人。29．不以掩年夜德。 ——《左传》 译：评价一小我时，不能因为一点过失踪就扼杀他的功烈。30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》 译：人家一次就学通的，我假如花上百次的工夫，必定能学通。人家十次能把握的，我若是学一千次，也确定会把握的。31．知耻近乎勇。 ——《中庸》 译：知道什么是可耻的步履，那就是英勇的好浮现。32．以龟笑鳖无尾。 ——《孟子 》译：认为自己的短处比别人的小，短处比别人少而沾沾自喜。33．正人莫年夜乎与酬报善。 ——《孟子》 译：正人最年夜的利益就是用崇高、仁义的心往看待别人。34．人皆可认为尧舜。 ——《孟子》 译：只要肯勉力往做，人人都可以成为尧舜那样的年夜圣人。35. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》 译：千里年夜堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会是以而塌失踪决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的裂缝冒出火星引起火灾而焚毁。36. 言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》 译：提出攻讦定见的人，是没有罪恶的。听到别人的攻讦定见要仔细搜检自己，有错就纠正，无错就算作是别人给自己的挽劝。37. 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的步履有利。38. 良言一句三冬热，恶语伤人六月冷。 ——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严冷中也倍感热和；相反，尖酸苛刻的恶毒说话，危险别人的情绪和自尊心，即使在六月年夜暑天，也会让人感应严冷。39. 千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》译：万万种经典讲的事理，进献怙恃，辑睦兄弟是最理当先做到的。40．善恶随人作，祸福自己招。 ——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾害幸福也全是由自己的言行招来的。，思而不学则殆。 ——《论语》 译：只进修却不思虑就不会感应苍茫，只理想却不进修就会倦怠而没有收成。42. 知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》 译：知道就是知道，不知事理当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的步履。43. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈 译：事业或学业的成功在于高昂勉力，勤恳进取。太贪玩，放松请求便会一事无成；做人行事，必需谨严思虑，考虑周详才会有所成绩。率性、草率、随便只会导致失踪败。44. 念书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·朱熹 译：专心思虑，用眼仔细看，有口多读，三方面都做获得位才是真正的念书。45. 学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》 译：勉力进修却不感应知足，教训别人不感应厌倦。46. 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》 译：不把半步、一步堆集起来，就不能走到千里远的处所，不把细流汇聚起来，就不能形成江河年夜海。47. 欲穷千里目，更上一层楼。 ——唐·王之涣《登》译：想看到更远更宽敞宽年夜旷达的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的常识，你就要比原本更勉力。48. 强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是必定还有比你更强的人，所以不要在别人面前自满自满，自己夸耀自己。49. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》 译：玉石不经由砥砺，不能成为有用的玉 器；人不经由进修，就不懂得事理。50. 黑发不知勤学早，白首方悔念书迟。 ——《劝学》 译：年青的时辰不知道抓紧时刻勤恳进修，到老了想念书却为时已晚。，耻下问者自满。 ——《省心录》 译：知道自己的不足并勉力进修就是聪慧的人，欠好问又自满自满的人是可耻的。52. 学不成以已。 ——《荀子》 译：进修是不成以竣事的。53. 学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》。 译：学过的常识，在适当的时辰往来来往习它，使自己对常识又有了新的熟悉，这不是令人感应快活的事吗？54. 温故而知新，可认为师矣。 ——《论语》 译：学了新的常识又经常复习已学过的常识，不竭地进修，复习，学问和涵养必定会很快获得提高，这样的人就可以成为教员了。55. 念书破万卷，下笔若有神。 ——唐·杜甫 译：念书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。，老迈徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》 译：年青时不勉力进修，年迈了只能懊悔、感喟。，其义自见。 ——《三国志》 译：念书必需重复多次地读，这样才干明确书中所讲的意思。，非学也。 ——宋·杨万里 译：进修常识但不能机动运用，不能称为进修。。 ——《左传》 译：快乐喜爱进修但不三心二意。，犹恐失踪之。 ——.《论语·秦伯》 译：进修常识时生怕追不上，追上了又怕惧再失踪往。，其犹正墙面而立。 ——《尚书》 译：人假如不进修，就像面临墙壁站着，什么工具也看不见。，然后能才。 ——《荀子》 译：聪慧的人还必定得勤学好问才干成才。，不倦在于固志。 ——晋·葛洪 译：学问的宏壮空阔在于进修时不知道厌倦，而进修不知厌倦在于有判断的方针。64. 学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 —— 译：进修常识不能从中明确一些事理，这和不进修没什么分歧；学到了事理却不能运用，这仍即是没有学到事理。65. 博不雅观而约取，厚积而薄发。 ——宋·苏轼 译：广泛浏览，多懂得古今中外的人和事，把其中好的部门牢谨记住； 堆集了多量的常识材料，到需要用时便可以很自如适当地选择运用。66. 差之毫厘，缪以千里。 ——宋·陆九渊 译：做任何工作，初步必定要当真地做好，假如做差了一丝一毫，功效会缔造相差很远。67. 盛年不重来，一日难再晨。 ——晋·陶渊明 译：夸姣的青春韶华过往了就不会再来，一天不成能有两个凌晨，要爱护时刻啊！）68. 言之无文，行而不远。 ——《左传》 译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么不雅鉴赏的人就不会良多，难以撒播千古。69. 人之为学，不成自小，又不成自年夜。 ——顾炎武 译：进修时不要在宏壮空阔浩翰的常识面前感应自卑，也不能因为学到一点点常识而自满自满。70. 勤学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》 译：勤恳勤学就接近智，做任何工作只要勉力就接近仁，懂得了长短善恶就是勇的一种浮现。71. 书到用时方恨少，事非经由
国学经典语录100
、齐家、治国、平全国(年夜学) ，不豫则废。(中庸) ，憎而知其善。(礼记) ，人不学不知道。(礼记) ，然后知不足，教，然后知困。(礼记) 。(礼记) ，人以群分。(易经) ，谦受益。(尚书) ，功亏一篑。(书经) ，良药苦口利于行。(家经) ，全国为公。(礼记) 。(礼记) ，一张一弛。(礼记) ，变则通，公例久远。(易经) ，本固邦宁。(书经) ，来而不往非礼也。(礼记) ，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子) 。(礼记) 。(礼记) ，可以燎原。(书经) ，怨灾及其人。(礼记) ，不耻下问。(论语) ，可认为师矣。(论语) ，思而不学则殆。(论语) ，不亦乐乎!(论语) ，以友辅仁。(论语) ，小人常戚戚。(论语) ，乐以忘优，不知老之将至。(论语) ，以德报德。(孔子) ，小人求诸人。(孔子) ，小不忍则乱年夜谋。(孔子) ，不相为谋。(孔子) ，不在？臾，而在萧墙之内也。(孔子) ，不患寡而患不安。(孔子) ，和无寡，安无倾。(孔子) ，诲人不倦。(孔子) ，于我如浮云。(孔子) ，不成使知之。(孔子) ，不谋其政。(孔子) ，平易近无信不立。(孔子) ，恶之欲其逝世。(孔子) ，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子) ，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子) ，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子) ，一言而丧邦。(孔子) 。(孔子) ，患不知人也。(孔子) ，见不贤而内自省。(孔子) ，无勇也。(孔子) 。(孔子) ，德之弃也(孔子) ，切问而近思，仁在其中矣。(孔子) ，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子) ，是为过矣。(孔子) ，忧道不忧贫。(孔子) 。(孔子) ，必察焉;众好之，必察焉。(孔子) 乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。(孔子) 畏天命，畏年夜人，畏圣人之言。(孔子) ，不亦悦乎!(孔子) ，必有近忧。(孔子) ，小人喻于利。(孔子) ，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。(孔子) 。(孔子) ，如进芝兰之室，久而不闻其喷香，即与之化矣；与不善人居，如进鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子) ，然后知松柏之后凋也。(孔子) ，则智明而行无过矣。(荀子) ，必有我师焉。(孔子) ，行必果，果必信。(孔子) 。(孔子) ，不以人废言。(论语) ，不舍日夜。(孔子) ，无求生以害仁，有杀身以成仁。(论语) ，则安之。(论语) ，无则加勉。(论语) ，不知为不知，是知也。(论语) ，夕可逝世矣。(孔子) ，匹夫不成夺志也。(孔子) ，勿施于人。(论语) ，智者见智。(论语) ，取之有道。(论语) ，无所专心，难矣哉。(论语) ，和为贵。(论语) ，使平易近以时。(论语) ，孰不成忍?(孔子) ，不雅观其行。(论语) ，言而有信。(论语) 。(曾子) ，富而不骄。(论语) ，小人之德草，草上之风，必偃。(孔子) ，。(孔子) ，守逝世善道。(孔子) ，其叫也哀;人之将逝世，其言也善。(孔子) ，任重而道远。(论语) 《韶》，三月不知肉味。(论语) ，其不善者而改之。(孔子) ，仁者不优，勇者不惧。(论语) ，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭顺之心，人皆有之，长短之心，人皆有之。(孟子) 。(孟子) ，失踪道寡助。(孟子)
