读国学学经典，从我小我来说，有不少的收成和领会。收成可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教训工作打好根本。我从国学与经典中进修到不少教训理念，可以学甚至用。二：从国学经典中学到做人的事理，处世的哲学。
现代社会常识更新快，自己在黉舍里学到的常识太有限，根柢赶不上时代的变换。要做好新时代的教师，能顺应时代的需求，现代教师必需有活到老学到老的不雅观念。而进修，理当海纳百川，理当博而精。新时代的常识技巧当然要学。而我国古文化博年夜高深，更理当是进修的宝库，常识的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可认为师矣。”国学经典里的常识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，念书时我是个自豪得有些自豪的人，莫名其妙的盲目地自豪。工作后操功课余时刻粗略地看了《论语》，此刻，在工作的情况中才知道那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，读中师出来的她们根本功很是扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验很是丰硕，面临标题学生都能轻松应对。底本认为自己能像他们一样搪塞自如，可是功效却出乎意料。真是让我服气得五体投地。也下定决心虚心向有经验的同事就教，并操作假期操练书法，争取把自己的根本功练得更扎实。生效还挺不错，在工作上我也慢慢堆集了一些自己的心得。
在对学生的不雅观念上，《论语》里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚列入工作时，因为没有经验，对所有的学生“一视同仁”，我自认为做到了人人齐截。其实却是违背学生成长纪律的。因为没有重点，也没有考虑到学生的个体分歧，导致教学功效很不理想。事后，我反思了自己的教学步履存在那些不足，也向其他同事征询建议。最后得出要按照学生的个体分歧，因材施教。好比我教结业的几个孩子有什么标题经常跑来和我说。到中学进修压力年夜，厌学等等。我就不再像以前一样，请求她们必需逝世记硬背文化常识。而是建议一个身段素质斗劲好的孩子朝体育方面往成长，一个爱绘画而且很有禀赋的孩子朝美术方面往成长、、、、、、使她们找到自己的专长，从头成立进修的决意信念。
在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会，更理当以此做为自身的行事尺度。人可以穷，可是要有节气，要有奋斗的决心，此刻这个时代，只要勤劳，就能缔造财富。做为一个农人的孩子，我从小就是吃苦长年夜的。可是我却很感谢少年时的贫穷，它就是一笔财富。它让我知道一切都来得不等闲，更懂得爱护。它让我早早地领会到怙恃的艰辛，从而成为一个进献的孩子。它更让我从小就知道自己能做的工作自己做，靠自己的劳动往缔造财富。让我成为一个朴重，勤劳的人。现代社会机会良多，造就了良多骤富的人，可是，因为来得太等闲，所以一切都显得那么不塌实。作为成长中国家，我国才过上好日子没几年，不能知足。我想不只是那些富二代，处在这个承平盛世的我们每一小我都理当以“贫贱不能移，富贵不能淫。”来请求自己。
跟着中国经济的成长，中国国际地位的提高，博年夜高深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好雅观看吧。我们当然不能像晚清时代的满洲贵族那样妄自尊年夜、闭关锁国。可是当京剧、技击、中医等国学垂垂远离我们的视线的时辰，作为炎黄子孙的我们是不是理当把自己的经典都拿出来品再往学其他的好工具，甚至往教那些外国人。我们有良多好的工具，良多值得学的工具，小我认为把我们的根柢学才不愧为一个中国人。
国学经典日记怎么写
1. 学国学对写作文有赞助吗 在黉舍里，教员教我们进修《学生规》，其中有一句“年方少，勿喝酒。喝酒醉，最为丑。”回家吃饭时，我问妈妈：“为什么我们中国人吃饭时，年夜部门男士和少部门女士都要喝酒呢？”妈妈亲切地说：“因为这是中国的酒桌文化。”妈妈还告诉我，中国还有一句话叫做“无酒不成席”。妈妈话音刚落，却闻声我高声地说：“年方少，勿喝酒。喝酒醉，最为丑。”妈妈被这句话逗乐了，夸我把国学记得真好！我说：“原本就是嘛，有时辰跟叔叔阿姨吃饭，他们逗我请我喝酒，我城市高声的说：‘年方少，勿喝酒。喝酒醉，最为丑。’”我问妈妈：“你说吃饭喝酒是中国酒桌文化，吃饭时我缔造没喝酒的人话少一些，是不是他没喝酒，要说的话就躲在酒里面，若是喝了酒，话就跟着酒跑出来了。所以他喝了酒，话就变多了。”妈妈听了哈哈年夜笑：“你说的似乎有点事理呢！” 我知道适当喝酒有意于身段健康，但喝多了就会对身段有害，喝酒后不能开车，小孩子是不能喝酒的。国学让我学到了很是多的事理，在日常寻常的糊口中也给了我良多赞助。我爱学国学！ 2. 国学对作文有没有赞助 古欲明明德于全国者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后家齐，家齐尔后国治，国治尔后全国平。自皇帝以至于庶人，一是皆以修身为本。 这句话是做人的根柢，不管是皇帝，仍是庶人，都可以此为人之本。而《中庸》：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而中节，谓之和。 中也者，全国之年夜本也；和也者，全国之达道也。到中和，六合位焉，万物育焉。 在我小我认为，这几句话浓缩了《年夜学·中庸》之精髓，要不是此次国学年夜赛，我还懂得不到这中华5000年文化的沉淀。你若做到了，必定有年夜成绩，但从古至今，能连结生平的，凤毛麟角。 可见连结之难。儒家认为喜怒哀乐不曾发时为中，假如发出来，不偏不倚谓之和。 假如年夜师都到了“中和”的境界，天然与社会就会和谐，全国也就承平了。这些虽不是我说的，但即使知道，又有若干好多人能做到，就算你做到了，又有几人能做到，能做到的生怕也只有那些鹤发苍苍的白叟了。 这些话里当然有些抄的，但我希看你们能从中获得常识，知道国学的博年夜高深。 3. 关于国学经典的作文 我快乐喜爱的国学经典我们知道，国学是一种对我们有利的工具，对我们儿童也更是有利。 那么同学们最快乐喜爱的国学是什么呢，我呢最快乐喜爱的是《论语》因为论语有孔子的一些讲座，还有孔子讲的做人的事理。好比第一篇《学而》是论语第一篇的篇名。 这一篇重若是述念书与做人的关系。夸张严于律己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德领域。 《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为篇的篇名。孔子提出以进修为乐事，做到人不知而不慢，回响出孔子学而不厌，诲人不倦，正视涵养，严酷请求自己的主意，这比思惟主意在》论语《中多多处可见。 在做人方面，孔子和儒家正视人的现执行为，出格夸张人理当言行一致，万万不能空口说蜚言，心中纷歧。这种结壮立场和朴素的精力持久影响着中国人，成为中华传统思惟的文化中的精髓内容。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慢，不亦正人乎？”这就是论语，读了论语我很是欢快，因为《论语》是我爱的一本书，这本书里面有一位教员，一位值得世人钦佩的孔圣人和一些生平做人的事理和一些怎么往进修的事理，让我从这里看到了良多。我还快乐喜爱读的一本书是《三字经》，里有良多的国学故事，还有一些做人的和念书的工作好比第一篇“人之初，性本善，性附近，习相远。” 之篇的故事是晋代有一个叫周处的人，身高体壮，凶强侠气。因为父亲早逝世，所以没有人管教，动不动就打人，还欺负老苍生，老苍生都很是怕他，便把水中咬龙、山中山君和他称为“三害”这三害中最让人头痛的是周处，一个白叟想到了一个措施，让周处往杀蛟龙，山君，周处便承诺了，周处带着刀来到了山上，把山上的山君杀了，又来到了水上往杀蛟龙，他和蛟龙战了三天三夜，人们还认为可以杀了三害，没想到三害都杀了。 人们纷纷庆祝摆酒，功效周处杀了蛟龙来了，看到人们都还认为他逝世了而欢呼，于是周处便开如认错，初步从新做人，他当真进修为老苍生做了良多的事。这就是我最快乐喜爱的两本书里我还学到了良多常识。 点评小作者专心念书，从《论语》《三字经》这两本书中读懂了良多常识，心里无比快活。 4. 小学生作文写国学带给我的利益 小时辰，我对身边的一切都感应很新鲜，学一点常识就爱虚伪。那天，我和妈妈一路在外公共吃晚饭，电视上倏忽打出了这样一条口号：请勿闯红灯。天晓得，我哪来的勇气，居然高声读道：请勿马红灯！年夜师先一愣，接着哄堂年夜笑。我丈二的僧人摸不着脑壳，好一会儿才明确原本是目光如豆的我把“闯”读成了“马”！真没想到，字读半边让我为难不已。从那往后，我下定决心要学好语文，我要做一个满腹经纶的人。 后来，我上学了。第一次听到教员用尺度的通俗话和我们扳谈，第一次看到教员在黑板上写下遒劲有力，方朴直正的汉字，我的心中涌起一种莫名的欢快，这时我明确了，教员是在讲述、在刻画那奥妙的：语文。我那样赞叹汉字的神奇。从那时起，我对我语文就有了一种说不出的快乐喜爱。一个个整整洁齐的方块字，一篇篇工整的字体连成的文章，一本本有趣的文章连成的书总让我如痴如醉，于是，一代代巨匠的形象经由过程生动形象的说话刻画而跃然纸上，我激动于郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”我钦佩于文天祥对宋朝的忠心耿耿“人生自古谁无逝世，留取赤忱照历史”。语文真实的文字让我看到了历史的兴衰，，可是一段段精巧的文字将祖国的年夜好江山有板有眼地展此刻我面前，使我怀孕临其境的感应感染。我爱语文，语文使我超出期空，跨过区域，看到了更为宽敞宽年夜旷达的世界…… 我爱语文，它伴跟着我一点一滴的成长。从牙牙学语到会遣词造句，既而能写出一篇令我知足的文章。这一点点的提高，总会让我欣喜不已。儿时的我测验考试着写一篇篇日志，用稚嫩的手握着笔，汉字里夹着拼音记实下幼小的我一串串心声，短短几行却是我成长的萍踪。此刻，已步进六年级的我常常翻阅着孩提时代的故事，总会感叹万千。到了三、四年级，语文对我来说，越来越重要，浏览能力贯通能力，写作能力……样样离不开语文。读题需要语文，交换需要语文……糊口无处无语文。不知不觉，在这样的潜移默化中，语文已在我心中盘踞了重要地位。五、六年级更是不言而喻。在我人生的乐章里，语文是明灭的，最美的音符，她为我带来的太多太多…… 成长之路，布满了酸甜苦辣，喜怒哀乐。在挫折漫长的生命旅途中，无论若何，语文老是一束热和的光，不竭照射着我举头行进在通衢上。每当有习作被教员作为佳作评讲时，我感谢语文，因为有了语文，我的进修糊口变得精彩；每当我在作文角逐中获奖，同学们向我投来爱慕的视力眼光时，我感谢语文，语文给了我施展才干的六合，给了我放飞理想的空间…… 语文进修，让人逐渐形成了一种气质，是由内而外的，它会浸透在你的身段里，飘撒到你的周围。语文，让我在常识的世界里流连、陶醉。噢，语文伴我航行！ 5. 作文 若何看待国学经典 品国学经典 扬中华精力 泱泱中华，五千文明，漫长的岁月为她积淀了厚重的文化底蕴，也凝练成了经久不衰的传统文化，筹久了永垂不朽的平易近族精力。 楚辞汉赋，唐诗宋词，即是中华国平易近用聪慧凝成的结晶，用哲学谱绘的乐曲，这些经典使我们深深感应感染到了国学的博年夜与精力，领会到了中华文化的深奥之美。 在这个物质豪奢，精力窘蹙的年月，每小我当然并非孑然一身，但却都深感孑立，都感应很难见证自我价值，我们可以选择诵读国学经典来进行自我反思到自我救赎。 《易经》中说：“天行健，正人以蹈厉高昂；地势坤，正人以厚德载物。”当我们静静思虑这一名句，便总会产生精力共叫：凡欲成年夜事者，必需自强，其德必需浑厚，以此为本，方可成一代英杰。在竞争劲烈的像要谋求成长，在社会上占领一席之地，我们所需要的恰是这种蹈厉高昂，恰是这种厚德载物，这也是巨年夜中华平易近族精力的组成。 司马迁，这个在风雨中成长的勇士，他身上有一股“虽九逝世其犹未悔”的坚韧气节，恰是他的忍辱负重，他的刚烈执着，雕镂下了中国历史的兴颓变迁。才有了“史家之尽唱，无韵之离骚”的光辉巨著——《史记》。成为国学经典中的一块残暴奇葩。 岁月的梭子已在历史的诗篇中悄然划过，一个又一个巨年夜的诗人、智者已离我们远往，或者说我们在与这些巨年夜的物理空间上从未接近，但在精力世界里无限慎密亲密，与我们的心灵无限接近，用思绪凝成的经典跨越了数十个世纪抵达我们的心魂。而我们作为明天社会的栋梁该若何往看待这些经典呢？若何操作千人留下的这笔财富呢。 毫无疑问，我们理当持续、并发扬光年夜。 凌晨醒来，手捧《桃花源记》，站在校园的柳树下，让自己的精力伴跟着清新的晨风，放飞到静谧，温馨的心灵田园，让自己的思惟沉淀在熙熙攘攘的世俗中，收成一份世外的恬静。 国学经典就是如斯的具有张力，诗行意味着宽度，诗人意味着高度，一代又一代孜孜不倦的读者组成了长度，不朽的国学魂灵让我们的糊口布满了文学的聪慧与灵性，这都是国学经典带给我们的美的感应感染与体验。这即是文学的魅力，这即是国学经典的魅力，它往往能洗涤人的心灵，充实人的思惟。也这是由了国学经典，经由过程文化这一出格载体，拉近了我们与圣人的距离，让我们可以与圣贤为友，与经典通行，在国学经典中往品味蕴躲着的中华精力。 此刻，让我们从日常做起，拂往积满的尘埃，往细细品味这古老却不迂腐，远远却依旧教训世人的国学经典吧！诵读国学经典，感应感染传统文化魅力，用我们的言行往守候这片泛土，使平易近族精力流芳千古！ 6. 我眼中的国学经典作文600字怎么写 比来，我们读了一本书—《国学经典》，从中我感悟良多。 孝—”百善孝为先“ 在中国儒家文化中，出格倡始孝道，”出则孝，进则悌。”孔子认为，孝是做人的根柢道德。那么要若何往进献自己的怙恃呢？孔子曾夸张孝的要害，在于平易近人。“色难。有事，学生服其劳，有酒食，师长教师馔曾是认为乎。”这句话告诉我们，在怙恃面前要平易近人，有好工具要先给怙恃品尝。身为人子“怙恃在，不远游。”进献怙恃的思惟在《学生规》及其他国学中均有浮现，前人也有良多进献怙恃的典范楷模，如：为父温席的黄喷香，“卧冰求鲤”的王祥。身为二十一世纪的少年，与前人对比，我倍感自愧不如，但我会以先酬报楷模，不竭改善自己。 诚—“言而无信，不知其可。” ”诚者，物之始终。不诚，无物。”意思是，世界万物都以诚为信，为本，不诚者就失踪往了万物。这是我想起了我爸爸。我的爸爸是个生意人，一向死守”以诚为本“的决意信念。有一次经商，爸爸假如以次充好，就能牟暴取利，可他并没有这样做，而是语重心长得说：”我们不能因为一时的利益，面前的利益，而失踪往了真正的财富—诚信。“正因为他的诚信，生意才会做得风生水起，可见诚信于人是何等的重要了！ 《国学经典》这本书教会了我良多为酬报子的事理。我感应：当今社会经济越来越快，可人们的人文素质却日就衰败，让人忧虑。而正掀起的《国学经典》进修高涨用又让国人看到了希看，我信任，中华平易近族必定会拥有崭新的明天！
国学日记100个字
我们的祖国幅员宽敞宽年夜旷达，历史长久，人文荟萃，文学瑰宝似满天繁星，数不胜数。而中国古代巨年夜的思惟家、政治家、教训家，儒家学派开创人，孔子，其学说不仅影响了中国几千年的成长过程，还深切地影响着每一个中国人的思惟和步履模式。 《老子》作为国学的精炼，它像春风细雨丝丝进地，慢慢的渗入我们的心坎，让我们感悟到了中国传统文化的博年夜高深。 《老子》是一部聪慧之书。无论是其宇宙论仍是其人生不雅观，无不放射着照射四海的理性光线，布满了一种彻察彻悟的年夜聪慧，浮现出人类从原始崇拜时代走进理性思虑时代的文化提高。正如年夜都中国古代圣贤一样，其思维的焦点在于人生。当然老子对宇宙前导发轫根基、宇宙生成、宇宙运动变换纪律都作了深切的追问息争答，缔造了奇特而且自洽的形而上系统，但他所最关心的，仍是人生和政治标题。他敬畏天然、尊重纪律，夸张人要“道法天然”，都是在启发人们从“天道”体察“人道”，带领人们屈就纪律而少出短处。 道，这一课告诉我们：可以用说话表达的“道”就不是真正意义上的“道”；可以用概念来表达的“名”，不是永恒不变的“名”，“常无”和“常有”同出于道，名称却分歧，同样叫做奥妙。 国学世界的常识是无限的，是永不花费此后，今天我们正处在一个常识快速更新的时代，更理当加强进修，要多念书，读好书，读自己感快乐喜爱的书，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。我要多加进修，让“国学经典”中的聪慧之光，引领自己走出苍茫，使自己的人生轻松而潇洒。作为中国人，我们理当以此为自满，也希看年夜师能持续并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭，国学，必将世代相传！
