国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根本，它涵盖了两汉经学、魏晋形而上学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时代的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术系统。
中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思惟文化学术”。
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包含中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考证学、伦理学以及中医学、农学、神通、地舆、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。
现“国学”概念产生于十九世纪，那时 “西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等酬报了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主意 “中学为体，西学为用”， 一方面进修西方文明，同时又恢复两汉经学。扩年夜材料：国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法，它把国学分经、史、子、集四年夜类。
“经”指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增进一点说话训诂学方面的著作，如《尔雅》。 “史”指一些史学著作，包含通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等。
政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的轨制史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等；以区域为记实中心的方志等。 “子”指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、神通、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆进“子部”。“集”是历史上诸位文人学者的总集和小我的文集。小我的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等；总集如《昭明文选》、《文苑精华》、《玉台新咏》等。四库未列进的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。
另一种是按内容属性分类，初步分为三类：义理之学、考证之学及辞章之学。
义理之学，阐明事物事理，也就是哲学；考证之学，从事历史研究，也就是史学；辞章之学，从事诗词散文以及章奏、书判等实用体裁创作的，就是文学，及今天所说的文史哲等社会科学。
后来又有人在此根本上又加了两个以补其不足：一是经世之学，即治国驭平易近的政治、经济、法令等社会科学常识；二是科技之学，即声光化电等天然科学常识。
参考材料：百度百科-国学
国学的含义内容和价值
国学是又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。它是根本寄义是以先秦的经典及诸子百家为根本，涵盖了两汉经学、魏晋形而上学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时代的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术系统。
教训部“十二五”方案课题《传统文化与中小学生人格造就研究》课题组履行主任张健在报道中介绍说，今朝国家倡始的“中华优良传统文化”至少理当包含国学经典、传统艺术和习惯文化三部门。
但一些黉舍认为，学学《学生规》、背背《论语》就是国学教训了，疏忽了传统文化中经典、艺术、习惯的彼此联系关系性和整体性，没有从各年数段的分歧性往构建完整的中小学传统文化课堂。另一方面，想找到各领域文化融合贯通的国学教师也是个艰辛。
教国学的教员理当精晓儒释道兵医艺多个门类的文化，对学生进行人格教训。但今朝，并没有哪所高校专门造就“国学人才”，甚至没有“国学专业”。扩年夜材料
此刻一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根本并涵盖后期各朝代的各类文化学术。是以，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包含中国古代的历史、思惟、哲学、地舆、政治、经济甚至书画、音乐、易学、神通、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的领域。
“国学”之名，始之清末。那时欧美学术进进中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。
国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思惟及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思惟、法家思惟、墨家思惟、儒家思惟及道家思惟等。
这些思惟从各个分歧的方面论说若何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化不雅观念。国学是以先秦诸子百家为根本的，先秦诸子百家百花齐放、百家争叫，并无主从关系；如就各时代所起浸染而论，诸子百家学说在各时代各响应领域都起着重要浸染，所以诸子百家学说并无主从之分。
参考材料发源：百度百科-国学 （中国传统思惟文化学术）
有关国学的特点及含义
国学一词信任良多的人都很懂得吧，其实国学经典也是有一些特点的。下面是由我分享的国学经典重要的文化特点，希看对你有用。国学经典的文化特点 1、概念的内在国家之文学，才是国学之根柢。2、延伸性包含了持续性和同化性。好比我国各个少数平易近族的诊断、医学作品几乎都有中医阴阳理论的浮现和操作，各个平易近族之间的文化也有互类似化的特点。3、成长性包含了该文化或艺术具有极强的生命力和持续影响力。如儒家自孔子之后，不竭涌现了朱熹、王阳明等人的丰硕和成长，以及在宋朝有“半部论语治全国”的器重，使其影响力及成长显示出强盛生命力。4、现代性包含了该文学在今世的带领意义和今世的价值。5、国家性包含了国家的文化与艺术特点，能够显著分歧于他国的文化，具备世界领域内的奇特征。而印度的梵学与中国的道德经，有近似点也有显著的分歧特点，埃及的太阳文化与中国的阴阳文化既有近似点也有显著分歧。这些都是列国文学的国家特点，平易近族特点。国学经典的重要内在 当然国学不是哲学，可是国学的成长史囊括着中国几千年来的哲学成长脉络，国学无法从中国传统文化中单一的拣出来，设立学位要找根本按照，周全回复中国的国学文化，履行年数时代的百家争叫，回复包含五术、六艺、诸子百家之说文化，才是真正的国学回复之日。国学的现代化就是把五术、六艺、诸子百家中的文艺、文化常识科学化的中兴起来、现代化起来。国学宗旨乃是‘为六合立心，为生平易近立命，为往圣继尽学，为万世开承平’。“国学”应包含五术、六艺、诸子百家之说。其中诸子百家，包含“儒、释、道、刑、名、法、墨”等等各家，乃是“为六合立心”之学;其中六艺，包含“礼、乐、射、御、书、数”，在古代，“六艺”中礼、乐、射、御，称为“年夜艺”，是贵族从政必具之术，王孙令郎在太学阶段要深进进修;书与数称为“小艺”，是平易近诞辰用所需之术，是在古代“小学”阶段的必修课，乃是“为生平易近立命"之术;其中五术，乃是 “为往圣继尽学”、“究天人之际”关系的学问，包含“山、医、卜、命、相”等。 被今人疵垢为“迷信”，那些等闲否定一切“究天人之际”关系的学问的人，其实他们很少站在与人留存在状态息息相干的最终关心的立场上，往当真的探讨天人之际的传神意蕴与内在价值，往拉近生命存在与天人之际之间的间接和直接接洽，在传统与时代、学问与糊口中架设一架沟通的桥梁。五术、六艺与诸子百家之学可以和谐共生五术六艺从身世初步与就诸子百家连体共生，假如没有五术六艺，也就没有中国文化，没有中国哲学，否定五术六艺即是否定中国哲学，将中国哲学拖进虚无主义泥潭池沼万劫不复。这是一种繁荣与腐臭共生的文化现象。假如把五术和六艺打消，中国平易近间崇奉和伦理将失踪往泥土与根本，秦始皇焚书坑儒都没有烧失踪的《易经》能留存成长到此刻，很能阐明标题。陈思和教授提出“只有包容各类文化形态的存在，这个文化自身才可能变得多元和丰硕”。这同时也是中华平易近族文化自力于世界平易近族之林的根本。只有是加倍的中国的，才加倍是世界的。国学教训在年夜学里设立国学学位，有人说“国学学位”的定位自己就十分含混，其实，国学包含哪些领域和领域自己并不含混。国学分为小国学圈与年夜国学圈，小国学圈仅仅限于经部、史部、子部、集部，年夜国学圈则囊括五术、六艺、诸子百家之说。国学跟着西学渐淫东学式微之际经波澜升沉而日渐如火如荼，走到今日实属不易，国学是陪伴中国传统文化而发展的、陪伴中国历史而成长的。在21世纪的国学教训除了传统的吟诵践习之外，以北京市老苍生国学会为代表的国学机构，采用了更多苍生喜闻乐见的情势，扩充了国学的内容，丰硕了国学的浮现情势，使国学教训走进了泛泛苍生家。国学是专供上层王孙令郎进学的黉舍，分为小学和年夜学两级。王室和诸侯列国所办的小学，其名称和规模巨细，都差不多;而所办的年夜学，不单名称各不类似，而且规模巨细也相差良多。在名称上，王室京畿的年夜学，是皇帝之学，由王室直接治理，叫做辟雍;诸侯国都的年夜学，是诸侯之学，由国君直接治理，称为泮宫(或頖宫)。在建筑规模上，辟雍建筑在形似圆璧的土台上，周围有水，如同在一个小岛上建起一座黉舍;泮宫建筑在形似半壁的土台上，东、西、南三面有水，如同在一处半岛上建起一座黉舍。泮宫的规模只有辟雍的一半。吕思勉曾说："这是剖明辟雍乃皇帝独家拥有的黉舍"，"诸侯得杀其制"，"以其半以示诎于皇帝"①。国学招收的学生，自元士以上的王孙令郎都可以进学。《礼记·王制》说："凡进学以齿。"郑玄注释："皆以长幼受学，不用尊卑。"粗粗一看，似乎西周的国学，凡是王孙令郎到了必定的年数，就能进学，毋需再分尊卑品级。其实，这条"进学以齿"中的"齿"字，却很有讲究。恰恰是在这一"齿"字上，严酷区分出尊卑贵贱，掩护了森严的品级轨制。西周王室的宗族，有多量和小宗之分，此外还有迁宗(分支)的划定。在臣属之间，又有王臣公、公臣年夜夫、年夜夫臣士等层层严酷的品级关系。这些人的后辈当然都有资格进进国学，可是"子随父贵"，在进学的年数上，也得按照品级分歧，有早有晚。最低的元士一级，其明日子和余子(妾所生之子)上小学的年数，也要相差两岁。这是奴隶制教训的出格现象，也恰是"齿"字的现实寄义。王孙令郎进学年数，分为三种情况：王太子，8 岁进进小学。7年读完小学，15岁升进年夜学。公、卿的长子，年夜夫、元士的明日子，13岁进进小学。7年读完小学，20岁升进年夜学。明日子以外的诸子，包含年夜夫、元士妾所生之子，即余子，也称众子，15岁始进小学，7年读完小学，23 岁升进年夜学①。当价格值谈到传统国学的当价格值，人年夜校长纪宝成认为至少有五个方面。第一，重振国学，对于唤起文化自觉，恢复文化自豪，实现文化认同，加强平易近族凝聚力，具有重要的意义;第二，可提高国人的道德水准，提高小我的文化素养，提高国平易近的精力糊口程度，对扶植和谐社会具有重要的意义;第三，对于治国理政具有重要的借鉴意义;第四，对于晋升中国的国际影响具有重要意义;第五，对增进马克思主义中国化，形成中国特点的马克思主义，完善中国特点的社会主义理论系统具有重要意义。国学经典的重要著作 经部经部门为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“年数类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，重若是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。经部重要书目(不止于此)《周易》 《尚书》 《周礼》 《礼记》 《乐经》《孝经》 《道德经》 《诗经》 《尔雅》 《论语》史部史部门为“正史类”、“纪年类”、“纪事本末类”、“外史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“列传类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地舆类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”。史部重要书目(不止于此)《史记》 《汉书》 《后汉书》 《三国志》 《年数左传》《资治通鉴》 《续资治通鉴》 《越尽书》 《吴越年数》 《晋书》《清稗类钞》 《尚书》 《山海经》 《水经注》 《唐六典》《通典》 《史通》 《文史通义》 《战国策》 《永乐年夜典》子部子部门为“儒家类”、“道家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“神通类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”。子部重要书目(不止于此)《老子》 《墨子》 《列子》 《庄子》 《孙子》《荀子》 《韩非子》 《管子》 《尹文子》 《慎子》《淮南子》 《抱朴子》 《孟子》 《公孙龙子》 《艺文类聚》集部集部门为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”。集部重要书目(不止于此)《楚辞》 《全唐诗》 《全宋词》 《乐府诗集》 《文选》《李太白集》 《杜工部集》 《韩昌黎集》 《柳河东集》 《白喷香山集》猜你快乐喜爱：1. 国学经典中的句子具有哲理的 2. 闲谈国学礼仪文化 3. 国学中的礼仪之道中国文化聪慧精髓 4. 必看的中国古典文化排行榜 5. 国学经典讲座不雅观后感优良范文
