家神牌位是人们心目中最神圣的，所以书写是一件非常严肃、隆重的大事，且有着十分严格的要求和格式规范。不写则已，若写定不能草率、马虎，会书者若不德高望重，慎写家神牌位。凡欲写

三国演义里刘备最初是个卖草席的，见人就把“在下刘备，中山靖王刘胜之后”挂在嘴边，常常以皇叔自居，靠这个头衔还和张飞关羽磕头拜了把子。在那个讲身份讲地位的万恶旧社会，

一、、宗谱、家乘、族谱等等，各地叫法不同，但皆是记载本族世系传承及其相关内容的历史图籍。谱牒可分为由专门机构修订的官家族谱和由民间私人修订的私家族谱。《辞海》的释义是：古

字辈如下天 道 大（处）香 均 之 文 义 才 鸣 宣 熙震 夫 伯 仲 君 子 启 孔 从 应 彦 仕 正 朝 祖 宗 世（仕）大 文 晋 裕 渊 源 衍 绳丰 统 建 勋 衣 冠 绵 亿 祀 运 会 振 群 英(此支字辈由贵州雷

刘氏家谱字辈：国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春，启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、米、尔、祖，万、世、永、

日照安氏十五世以上，无统一之行辈，且命名多用单字。清道光十一年五修族谱时，议定合族行辈统一用字。自十六世始为「曰」字辈，其顺序为：「曰为茂郁丰，伯仲久长增，金祺华丽象，荣

仡佬族与茅台酒国洒茅台，与仡佬族有着难以割解的历史渊源。茅台镇的称谓与仡佬族有关濮僚人是仡佬族的祖先。据史料记载，今贵州茅台一带古时曾世居濮僚部落，马桑树漫山遍野，故名“

家谱 又称族谱、家乘、宗谱等，是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。先秦重要史籍《世本》为我国家谱的开山之作，其内容系黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫的记录，其作用在

家族树是制作家谱的软件吗？ 是的，家族树支持注册用户建立数字家谱，包括邀请家族人员进入家族树进行协作管理，家族成员在共有的家族空间一起体验娱乐互动应用，而且家族树还有寻根

谱名 宗谱称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。从中国家谱发展的历史看，宋代以后修谱的宗旨发生了变化，此前家谱作为官吏铨选和巨姓望族婚

胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。爱新觉罗氏统治中原初期，子孙并未按照辈分命名，康熙年一采用“胤”字

殷姓族谱辈份怎么排的 中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量偿将近90％。就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记

因为在古代封建社会的婚姻制度里，一夫一妻制还没有明确，允许让男人纳妾，古代人非常讲究门当户对，男人迎娶第一任妻子和男人在当时社会上地位和家庭条件相匹配，在封建社会里正妻有

1 芦柑是橘子还是橙子 芦柑是一种柑橘类水果，和橘子以及橙子都有一定的区别。 芦柑又叫柑果，是一种日常生活常见的水果，但是芦柑既不是橙子，和橘子也不是完全相同。一般来

全国杨氏字辈对照表如下：一、本谱杨氏辈分字辈。杨氏前五世失考，后面的字辈有：汝、明、德。一九九零年续谱新增加五十五字，共计五十八字。第6世：汝，第7世：明，第8世：德，第9世

不是不流行，而是仍在进行中。我们农村每个家族都是有字辈的，这些字辈像诗歌一样排列，读起来朗朗上口，连起来像诗歌一样有特别的含义。这些字辈，只有家族的男孩才起，女孩是没有的

我们中国人，每一姓氏在祠堂中都有一本家谱，又名家乘。家谱中记载着祖宗的来源，有许多追溯到周代，因为周代的子孙分封各国，以地方为姓；有的还远溯到轩辕，以证明自己的确是黄帝的

家谱族谱作为与国家史志、地方史志并称为重要历史载体，续修的意义：、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁?你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”，可

有很多族谱都是从洪武年间开始的，再往前的族谱大多数可信度不高，这主要有两个原因：洪武大移民、明朝鼓励百姓修族谱。一、族谱为何物族谱是中国文化的特有产物，依托宗法制而产生，

一肩明月光 1 楼主 2012-2-17 1楼江苏宿迁云液堂陆氏辈占字序：克(第71世)、绍、景、从，承、先、永、裕。敬、启、昭、宣，家、乘、以、立。正、大、光、明，万、年、长、青。作、福、崇、