国家之所以禁止修族谱是为了追根溯源，准确了解当地风俗和渊源。无论是族谱还是家谱都是记载祖宗事迹的重要资料文献，又是体现孝道文化的重要载体，不可以因为个人主观意愿而擅自修改

家谱 又称族谱、家乘、宗谱等，是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。先秦重要史籍《世本》为我国家谱的开山之作，其内容系黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫的记录，其作用在

一、拟定家谱编修计划确定版本，是编订纸质家谱还是网络谱，纸质家谱中又有精装、平装等不同类型；要确定修谱的开始、结束时限；第三步，要成立修谱委员会，确定修谱团队。第三步，确

广东廉江潘姓字辈排序、潘、高、国、仁、潘、宗、文、有、锡、爵(耀)、乃、祖、德、亳、日、成。佳章先式定，固本兆其昌。尚志成良士，光宗启万方。里居仁最美，庭训孝宜常。好学专观

国家之所以禁止修族谱是为了追根溯源，准确了解当地风俗和渊源。无论是族谱还是家谱都是记载祖宗事迹的重要资料文献，又是体现孝道文化的重要载体，不可以因为个人主观意愿而擅自修改

吴人认为，族谱是神圣之物，修谱是对宗族的一大贡献。各家吴氏族谱，大谈族谱的神圣意义与作用，成为卷首谱序的主要内容。清顺治十二年《（湖南）八甲湾吴氏谱序》曾说：“夫族之有谱

家族族谱排辈用字有：希、言、公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)。兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。建、道、敦、安、定、懋

很多人在有钱或出名以后，积极主动地重修族谱，恰是他们对于精力层面的追求。修族谱是一个家族的大事，并非是有钱人愿意修族谱，这一点需要搞清楚。由于一本族谱是记载了全部家族的来

张作霖的家谱我不知道，但是关于他的民间传说，我知道一个，是我小时候，姥姥讲给我听的。是一个张作霖和东北特产鹜肉斧相关的传说，希望对你有参考价值。据说东北枭雄张作霖小时候家

1、家谱是姓氏文化的载体族谱兴起于魏晋时期，到了唐代主要有私修的单姓族谱和官修的天下望族谱，宋代之后，修谱之风盛行，到明清时甚至到了“既无无谱之族，亦无无谱之人”的程度，

在古代，有钱人纳妾有什么仪式，有婚礼吗，拜天地吗？妾不可以入宗谱吗？宋朝规定了结婚年龄为“男十五，女十三，并听婚嫁”，宋朝还规定如果丈夫三年不回，六年没有音信那么妻子可以

家谱的作用：是家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一

欧式家谱体例，是现在用得最多的家谱模式。它是北宋大文学家欧阳修家族家谱模式的简称。它的特点就是世代分格，由右向左;五世一表，一表一提。上下为父子，左右为兄弟。1、 欧式家谱一

家谱的姓氏源流和世系表。一、姓氏源流中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更

(中国文化概论吧)中国传统文化基本精神与现代文化的关系继承与发展，去其糟泊取其精华。中国传统文化博大精深、源远流长。早在两千多年前，就产生了以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为

欧式家谱体例，是现在用得最多的家谱模式。它是北宋大文学家欧阳修家族家谱模式的简称。它的特点就是：世代分格，由右向左；五世一表，一表一提。上下为父子，左右为兄弟。1、 欧式家

黎--文可辅国武卫疆，莼斋颍然立曾门 源有四： 1、出自九黎的后裔。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时

族谱记载的资料可作为法律的证据，但是有一定的限制如下：1、可信度，族谱记载的可信度需要根据具体情况进行评估。法院或司法机关可能会对族谱的来源、准确性和完整性进行审查。如果

现当代通常可以分为六大部分。一、序序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序

上序依次为：父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜[kūn]孙，仍孙，云孙，耳孙。从小到大为：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、