可以，现当代通常可以分为六大部分。一、序序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,

家谱的封面家谱的形式家谱的主体形式，叫世系图，长这个样子世系图分为宝塔式图谱、树系图谱、线性图谱和牒记式图谱（无图，曾以是以文字叙述先人事迹）树系图谱线性图谱再来说说，为

家族族谱排辈用字有：希、言、公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)。兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。建、道、敦、安、定、懋

湖北安陆万氏字辈：“国家培其祖德幼”。湖北宜昌万氏字辈：“世代立刚常能知忠义长”。湖北红安万氏字辈：“盛时亨道化”。湖北广济万氏字辈：“普席正家……”湖北安陆万氏字辈：一

方[方、邡，读音作fāng(ㄈㄤ)] 方（fāng）姓，源出有： 姬方雷、姬方叔、翁乾度。源流一源于姜姓出自远古帝王神农氏裔孙雷之后，属于以封邑名为氏。据史籍《风俗通义》及《世本》等的记

可以，现当代通常可以分为六大部分。一、序序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,

家谱的封面家谱的形式家谱的主体形式，叫世系图，长这个样子世系图分为宝塔式图谱、树系图谱、线性图谱和牒记式图谱（无图，曾以是以文字叙述先人事迹）树系图谱线性图谱再来说说，为

家族族谱排辈用字有：希、言、公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)。兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。建、道、敦、安、定、懋

湖北安陆万氏字辈：“国家培其祖德幼”。湖北宜昌万氏字辈：“世代立刚常能知忠义长”。湖北红安万氏字辈：“盛时亨道化”。湖北广济万氏字辈：“普席正家……”湖北安陆万氏字辈：一

江苏武进晋陵白氏六修宗谱二十三卷，首一卷，外编六卷，末一卷，(清)白兰昌、白麟昌等修，清光绪元年(公元1875)仁荣堂木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会

皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）名字对于我们来说远远不止是一个代号这样简单，它传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱

在《庆余年》里，范思辙是公认的范府嫡子，只是把范思辙在族谱上记到原配夫人名下，过继给大夫人，范思辙才能以嫡子的身份享有继承权。柳氏并不是正室。要讲清楚这件事情，就得先理清

山东于姓的起源及家谱周武王姬发成功克商之后,将其第二个儿子姬诞封在故邘国旧址(今河南沁阳西万镇邘邰村)，重新建立了姬姓邘国，称邘叔。邘国的主要地域在今河南省焦作市的沁阳县与博

在老家谱上有时有时会看到嗣子、祧子、继子、养子这些称呼。有的人可能知道这些词的大概意思：那就是给别人做儿子。但如果简单地说给别人做儿子，为什么还要用这些不同的称呼呢？嗣子

成都徐达后裔：①成都与天府新区各地、彭山一支：钦显镕（单名）良，见绵祥斯。弦缙承翊，逎泽元绍。锡汝文光，敬遵天道。体正思诚，书声永继。志再浩境，攸闲棋召。诤友洵雍，鹏众均

二．唐氏十宗后谱：一宗：永福思文立，志大显光明，忠心常奉国，万世正乾坤二宗：涛玄智本明，显永福再宗，国泰天心顺，诗礼焕文章 发祥有圣祖，继美多贤良，忠孝传千古，仁义化万邦

一、辈分取名就是采用姓氏 辈分名字 个人名字组合而成，这样大家在听到名字的时候就能够了解对方的辈分。每一个姓氏当中都有不同的辈分名字，每一个家庭会根据自己家族的备份名字进行

1伊洛地区程氏字辈“子彦思克继世心宗佳接起延倓洛璋铭毓秀广远相传大千源推其业长流万年”以及新续辈字“恪守秉正修齐治平道珩仲兴志笃永恒”2广东梅州五华河源程氏字辈“国家传世德

上九代：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。 后九代：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、弟孙、乃孙、云孙、耳孙。祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开

1、父 母克洛诺斯（父亲）、瑞亚（母亲）。2、配 偶墨提斯、忒弥斯、欧律诺墨、德墨忒耳、谟涅摩绪涅、勒托、赫拉等3、兄弟姐妹灶神：赫斯提亚（大姐）农业女神：得墨忒耳 （二姐）天