国家之所以禁止修族谱是为了追根溯源,准确了解当地风俗和渊源。无论是族谱还是家谱都是记载祖宗事迹的重要资料文献,又是体现孝道文化的重要载体,不可以因为个人主观意愿而擅自修改。怎样去识别修家族族谱的骗?1、成立“修谱机构”及确定“修谱主持人”凡一个家族准备新修或续修家谱,首要的工作就是成立“修谱机构”。“修谱机构”通常称为“×氏家族修谱理事会”(或委员会等)。就需要确定“修谱主持人”,由“修谱主持人”全面负责,并组织有关人员开展修谱工作。 2、“登记入谱”的准备工作 “登记入谱”是决定修家谱之后就要开展的一项十分重要的工作,此项工作按以下要求办理:  ①分发“家族成员入谱登记表”必须使用专门设计、统一印刷而成的,与《家谱》配套使用的专用底稿纸:“家族成员入谱登记表”,将每一房人、每个家庭的成员全部正确的进行填表登记。 ②确定始祖 ③确定修谱的范围 3.整理、审定“家族成员入.

封建社会,妻称之为“娶”,而妾称之为“纳”。虽说同是女子,但因为一个是“娶”,一个是“纳”,在主家的地位不同,能够享受的待遇也不同。本是同一家人,“妻”死后能够入族谱,而“妾”因为其身份低微,连族谱都入不了,可见封建社会等级制度的残忍。

古代娶妻是要女方送聘礼给男方家庭的称之为“嫁妆”;而纳小妾主要纳的是家庭贫穷、年轻漂亮的女子。这些家庭迫于生计,用自家的女儿作为交换换取钱财,并不会给男方“嫁妆”,这就使得男方家庭并不重视小妾,更不要说入族谱这种光荣的事情。妻子和小妾同样是用来服侍自己丈夫,并且负责延续香火,但小妾的地位和丫鬟差不多,只是男主用来打发空闲时间的工具。对于家中大规模和需要出头露面发活动,小妾是不能参加的,只能远远的观望。有时候小妾做错了事,还有可能被男主和正妻毒打。都说“母凭子贵”,但小妾并不能依靠生孩子来提高自己的地位。古代礼法规定:妻是妻,妾是妾,即便是小妾生了长子,也得过寄给正妻抚养,当正妻生了嫡子后,也不会归还小妾的孩子。小妾永远只能是身份低微的下人,正妻则可以依靠生了嫡子而享受荣华富贵,平平安安过完自己的一生。社会地位低下导致小妾一生的命运十分悲惨。但还是有一些小妾依靠自己的善解人意得到了男主的爱惜。反观正妻,虽然处于尊贵地位,但如果得不到男主的爱,拥有再多的财富和地位也是悲哀的。但不可否认的是,小妾在封建社会的地位一直都很低下,即使在会取悦男主,入族谱这种事情依旧不行。

俗话说:“女子不入祠,女子不入谱。”翻阅古代家谱,发现,在封建社会,女性在本姓家谱中,虽然也入谱,但是信息量非常少,且不体现在世系图中。

在家谱中,每个男丁都单列词条,而女性则只能依附于父亲名下,如“女一,适余正明”。在家谱中仅记载女儿的数量和出嫁人家,连名字都没有。

在丈夫的家谱之中,也仅是附庸式地记入,只记姓、不记名,如“刘氏”等。连名字也被“分割肢解”了。在传统家谱之中,无论是本姓家谱,还是夫家家谱,都没有一个完整的名字。

有的家谱中,女儿不但能入谱,甚至还有传记,在家谱中占有一席之地。这类女子多为有历史影响的女子或烈女、节妇一类。