问题一:家谱在当今的作用是什么 一、寻根、留本。古人云:“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你,你是谁?你从哪来。人们常说:“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来,通过修谱追根溯源,你就会知道了你从哪里来。 人从娘腹中十月怀胎,呱呱落地,在世上几十年,但总要静静地离开人世,古人云:“雁过留声,人过留名。”“名”就是人之本,人生一世死了,连一个名字都没有留在世上,若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道,那不是枉活一生,白活一世,换言而之,你的孩子也就是失去了根本。 过去和有很多人为自己的父母、祖父母打碑,一者表示后人的孝心,二者是不忘先人,但它又能保藏多久?世代变迁,人为的损坏,年代长久日月的风化,也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风,代代相传”从远古至历朝历代,乃至到先祖的名字流传至今,这不是修谱的作用吗? 树高千丈,叶落归根,你的根底在哪里?万里江水,源起何处?一个人连自己的根源都不了解,岂不负先人养你?现在不知道自己祖父母名字的人为数不少,更谈不到自己是哪支哪房,所以修家谱,意义重大,一者可以帮你查清你的祖先是谁,让你的名字与先祖一起流芳千古,二者你如果真的断线,把你的祖辈、父辈和你一同记载下来,让你的后人代代相传,永远知道你们是他们的先祖,将来和他们一起流芳千古。 二、清缘、备查。古人云:“子孙不知姓氏所从来,以昧昭穆之序者,禽兽不如也。”意思是说,姓氏是一种血缘关系的标志, *** 之别,就在于他们对于有血缘关系的本族人,有一种生生相息的寻根意识,使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远,总是忘不了自己的家乡,因为那里埋葬着他们的祖先。中华民族五千年来,人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯,这就是谱,只要有了谱书,凡与族人有关的人和事,谱上都有记载。 三、增知、育人。古人云:“养不教,父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育,导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导,君不君,臣不臣,父不父,子不子,上下不分,孝义全无,有老不养,有子不教,嫖娼有余,赌博竭力,吃喝玩乐无度,为官不体恤黎民,骄奢淫逸,为民不尊师长,横蛮逆行,用什么教育他们,谱书中就有很好的教材,家训族规中规范了后人的言行。谱书中收录了历代经典,如何立志?如何敬业?如何治学?如何治家?如何做人等等,有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活,奋发向上,为国贡献,为族争光。 四、血肉联情。俗话说:“亲不亲,故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中,在国际一体化世代,人们不可能禁锢封闭。走出家门,走出国门,这是今人后人子孙必行之路,通过联宗族谱,本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外,路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人),乡人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来,生死祸福的降临,人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助,有了谱书,哪怕你走到天涯海角,哪怕相见恨晚,血肉亲情一定更好、更深厚。 五、承前启后。这里有双重含义,一是上对先人,二是下对后辈,先人千心万苦创业,育人,为社会创下了丰功伟绩,不能从我们这一代丢掉,必须通过修谱,为他们立传,把他们的精神,一代一代的传下去,作为永久的纪念,这是我们这一代人的历史使命。 对后人来说,我们应该给他们留点什么?是金钱?美女?房屋?古人云:“书中自有黄金屋,书中自美如玉。”先人只能留给后人知识,精神财富,思想财富,留给他们祖宗的品德,儿孙们才有生财之道,才能发迹万贯,这些都溶聚在我们的谱书之中,只有把这些留给他们,才能上对得起祖宗,下对得起后......>> 问题二:为什么要修家谱、修谱的作用、立谱的意义 A、为什么要修谱 家谱在当代,尤其对于历史考古,人类基因研究,遗传病医学研究都是很重要的。作为重要的史料来源,它与国家正史(如史记、汉书、三国志等),地方志(或某某县志),并成为三大史料来源之一。所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞封建迷信,家谱也是很重要的。我国的某些有历史价值的家谱,至今还被美国、英国、日本等国掠劫并在他们的博物馆里收藏.。 家谱--又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 家谱是中国特有的文化遗产,是中华民族的三大文献(国史、地志、族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能和作用。 家谱的内容一般分为二大部分:第一部分是世系图,既某人的世系所承,属于何代、其父何人;第二部分是家谱正文,是按世系图中所列各人的先后次序编定的,分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。B、修谱的作用 一、寻根、留本。古人云:“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你,你是谁,你是从哪里来的,长辈叫什么。二、清缘、备查。古人云:“子孙不知姓氏所从来,以昧昭穆之序者,禽兽不如也。”意思是说,姓氏是一种血缘关系的标志, *** 之别,就在于人们对于有血缘关系的本族人,有一种生生相息的寻根意识,使这个家族有强大的凝聚力和生命力。三、增知、育人。古人云:“养不教,父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育,导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识,不关心也不过问本家族的发展历史。四、血肉联情。俗话说:“亲不亲,故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中,在国际一体化世代里,人们不可能禁锢封闭。要走出家门,还要走出国门,这是今后子代裔孙必行之路,通过联宗族谱,本族同一血脉的宗族同胞更进一步加深了解和往来。 五、承前启后。这里有双重含义,一是上对祖先,二是下对后代,先人千心万苦创业,育人,为本家族为社会创下了丰功伟绩,不能从我们这一代或下一代丢掉,必须通过修谱,为祖先竖碑立传,把他们的育人和创业精神,一代一代的传承下去,作为永久的纪念,这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。 C、立谱的意义家谱又称宗谱、族谱或谱牒,是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。我国历史上家谱的出现至少可追溯到先秦时代,明清时期私修家谱更是成为一项全民性的文化活动。家有谱、州有志、国有史,家谱与方志、国史并列成为祖国三大历史文献。家谱有一定的编写体例,主要记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况,家族成员在科贡、官封名谥等政治生活中的地位、作用和事迹(包括著述),家族的经济情况和兴衰变化,以及家族的丧葬、祀典、族规家法等,家谱是一种能够比较真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍,历代学者都把谱系之学看作是一门重要的学问,是史学的组成部分。 问题三:家谱的历史意义是什么家谱在中国传统社会发展中的作用 家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。 家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。 家谱是一个家族的历史记载,通过家谱,我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚,了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍,是史学的重要组成部分之一。 家谱是一个巨大的资料宝库,可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料,寻找依据,进行研究。家谱的作用主要有:宗法思想研究资料、家庭道德研究资料、家族制度研究资料、经济史资料、人口问题资料、历史人物传记、民族史资料、地方史志资料、教育史资料、民俗学资料、宗教史资料、华侨史资料、重大历史事件资料的提供等等。 问题四:修族谱的现实意义 族谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大,除需要雄厚的物质条件外,还需要足以“强宗固族”的精神条件,而良好家风的形成,正是这种精神条件的基础和内容之一。 族谱中所保存的家规、家训以及治家格言等,从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中,伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位,三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。族谱中的家规、家训除上述内容外,还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒淫逸”等等,对家族成员的行为、举止作出规范,这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。 族谱研究的另一现实意义是通过家谱研究,满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。“树高千丈,叶落归根”。海外华侨看到祖国繁荣昌盛,欣欣向荣,欣喜之情溢于言表。他们纷纷回国寻根谒祖,探亲访友,慷慨解囊,投资家乡的经济建设。家谱作为一个家族血缘关系的总记录,将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。 研究家谱的意义还在于通过对我国传统家谱进行内容、体例、结构等的分析,来构建一种能适应社会主义新时代需要的新型族谱。一部新型族谱或家族档案,其编制原则应是既符合现代家庭的需要,顺应现代社会的发展,也具备传统族谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用;编法既继承传统族谱中的一些优秀成分,也要创制适应现代需要的内容。小家安,国家强。 族谱研究的现实意义当然不止于此,随着研究的进一步深入,族谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料,谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展,日益走向成熟。 问题五:修族谱有什么意义? 家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号,家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分,也是中华文明的特有现象。家谱是一个巨大的资料宝库,可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料,寻找依据,进行研究。 家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。 问题六:续修家谱有什么意义? 家谱远古时代,只有王公诸侯贵族独特的家谱中的作用只能证明血统,是袭爵和继承财产服务,它的内容比较简单,只有血统的说明。 魏晋以后,选举官员,以及社会交往必须先看门人结婚,这样一来,家谱在政治生活,经济生活和社会生活中的作用将大大增强内容也增加了家谱比以往任何时候。 宋代,传统的禁令正式的血统被打破,民俗文化兴盛编族谱,在政治生活中的家谱时基本上不再发挥作用,其作用转移到尊祖,敬宗,睦的家庭。修撰家谱往往是重复的,每次血统,将成为与部落之间的同姓的一件大事。 到了明清两代,家谱修撰的结构已基本敲定,家谱现在已经蔓延到了非常丰富的。 家谱的内容主要包括三个部分:第一部分是世系图,无论是作为一个人的血统的承诺,是几代人,他的父亲为之;第二部分是家谱的文字,是根据每个人安排优先列出谱系图,介绍了每个人的规模,父讳,行次,时代,官员封爵的年龄,亡日期,谥号,婚姻等。这些介绍性的文字,长者超过50个字,只有两三个简单的字,实际的传记;第三部分是附录。 一些族谱,当李谱,他们决定命名为代序,并事先标定的大小,辈分明确,国家命名为家族世系“论资排辈”,其实就是一排的意义生成的信息。由于重男轻女思想形成的历史,从“名”的人,一个字必须安排作为名称的一部分。字应放置在中间或最后三个字的全名,每一代不一定是准确的水平数相同,但与普通的规则。排在资历 古名的基础上,皇帝的命令基本上家谱祖先经文或诗歌 问题七:如何修家谱,家谱的写法,修家谱的意义 修家谱的意义就是文字上记录以姓氏为基准的家族成员,生卒年月,人生经历,子女几人,等等,写法主要是以树状分支形式为主。

按传统观念看,可能族里的祖训有这条规定:同姓不能通婚。

有这个规定,大概是为了避免同族同脉的近亲结婚,乱了宗脉。

而每个姓氏都有很多不同支派,即使在同一地区同一个姓氏也有可能出自不同支派。现在不是旧社会,多少同姓的人结婚,再平常而且现在法律也规定,直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚,也就是说三代以外结婚是合法的。

旧社会的一些“老规矩”是针对当时的社会环境立的,适合当时,现代社会不可能完全按照那一套规矩来,否则就“乱套”了。古代规定女子未出嫁前不能外出见人、女子要“裹脚”、男子可以有三妻四妾等等。这些规矩能在当今社会实行吗?答案是肯定不行的!老祖先给我们留下家规家训以及很多宝贵的经验,但我们应该取其精华去其糟粕!

如果家人听得进上面的这些话,那么接下来折中的办法是查询各自的家谱(也称族谱、宗谱),看是否属于同一个祖先同一个支派,你只要证明你们之间三代以内没有共同祖先即可。(建议去找长辈问问,父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他较年长的族亲。家谱一般在族长、族头那里,或者族里指定的某个人保管,另外祠堂也会有)

一般是没问题的,祝你好运~

“女性争夺子女的冠姓权,请问如果儿子跟妈姓了,还能入家族谱吗?"这个问题,自古以来,夫妻俩的子女姓氏,一般是跟随父亲姓,这样才能符合道德思想,同时也符合易经学所说的,男尊女卑、男刚女柔,阴阳得位的思维,那么这个 社会 和家庭就容易和谐。 如果女性争夺子女冠姓权,也就是女尊男卑、男柔女刚,阳阳失位的思想,那么这个 社会 和家庭就会形成一片“混乱"。 女性争夺子女的冠姓权,一般都是女方的的父母,没有儿子所致,都有想用其女儿的儿女,作为其家庭的继承权,用以维持其家庭的人丁延续而已。 由于地方风俗的传统习惯,儿子的姓氏只能随父亲姓,而其男丁只能进其父亲的家族族谱,不能有异姓存在。 如果儿女的姓氏,是随母亲姓的,那么这个异姓不能进男方家族的族谱的,只能进女方家族的族谱,但是也要经过女方家族的家族理事会成员同意才行。 族谱?中国都经历了多少代的战争,有几家还保存着完整的家谱?断了又续续了又断的家谱你觉得还纯正吗?儿孙有钱了发达了,吃饱了没事做了想给自己撑撑脸面贴点金了,就开始寻根续家谱。寻到做乞丐的祖辈他们愿意写进族谱吗?[笑哭][笑哭][笑哭]估计都自动屏蔽了,把毫不相干有名望的同乡同姓氏硬拉进族谱称之谓老祖隆重祭拜的人家还少吗?各地抢名人当祖宗的事报道的还少吗?城市化发展过程中都能让一个人失踪几十年找不到行踪,更何况新中国成立前的百年多战争逼得国人抛家弃子四处逃生。族谱?不觉得太虚了?问问各位看官有几个人能说得出你们的太爷爷太祖爷爷叫什么名字?兄弟几个?本人连自己的太爷爷叫什么家住何方都不知道[捂脸][捂脸][捂脸],所以从不在乎孩子跟谁姓,孩子们开心就好,和亲家和睦就好,我自已能安度晚年就好,身后事,管他做甚,眼睛一闭,化做一缕青烟,谁还能记得你是谁。 女人没有宗族意识,男人有宗族意识,大凡重视宗族发展的,都会形成较有实力和势力的宗族群体,这一点无论古今中外都一样,就今天而言,国外包括欧美等西方国家,都有大家族,有些则是可以影响国家命运的家族,非常具有影响力,比如罗斯查尔德家族等,其影响力乃世人皆知。 随着改革开放,一部分人富了起来,也又慢慢的开始形成家族,这些家族实力强大,肯定也形成了外人无法知晓的家族管理制度,这在弱肉强食的世界,显然是非常有优势的。 说回女人,今天有些中国女人,开始强调什么孩子随母性,这不仅无法形成富于伦理的家族,连基本传承都会弄丢,再也找不到跟,就像一颗树的枝叶,本来都是一个大家族,都有着远近不同的亲戚关系,伦理关系,最后却断了枝蔓,散落一地,谁也不再清楚谁是谁的谁,最后全都成了陌生人。也因为成了陌生人,就有可能有两个极端出现,一个是在现实 社会 成为敌人,一个是在现实交往中导致近亲结婚。而在一个宗族里,这是不允许的,无论从哪个角度说,也是不应该的,但今天的女人不管不顾,只争一时,不管后事。轻里说,是不负责任,重了说则是祸国殃民,于公于私,于国于民,都是不良企图。 我不争谈冠姓权,我来举两个例子,说明一下族谱的重要性,且不说它对国家的重要性,但对家庭的重要性是明显的。 我老家是少数民族地区,但我是汉族,我姓氏夏的族谱起源于千里外的浙江绍兴。 我这个姓第一代是从绍兴迁来的,也就是我们祖宗一人,目前我们这个祖宗(夫妇)的墓碑建在另外一个县,而就是他这一人,为我们这个姓氏在这里开枝散叶了二十代,二十代的传承族谱一直有记载。 二十代到底传了多少子孙我不知道,我知道我们跨三县互来往的同宗家庭就不少,而且居住在同一县或较近县的同宗日常都会很团结,互相帮助也很常见,特别在大事面前,更能体现家族的力量。 很多本族上门后代的后人,都在长大后自愿认祖归宗,即便法定姓氏已改不过来,但他们公开传用的姓还是本家。 这样对他们有很大的好处,那就是家里有什么事,或族里有什么事,他们会被当成自家人来对待,享有更多帮助的机会和优先资源。 而我们姓宗脉不只我们一支,在我们这个地方还有另外一支,传说他们的第一代起源自江苏盐城。 …… 除了我们姓族的,在我们家附近还有一个庞大的族,廖姓。 这个族的传承要比我们还久远,人口还多,我们村最好的地方最中心的地方,居住的全是廖姓族人,当然也有少数外姓散户,但廖姓占最多。 廖姓家族上门女婿的后代基本会完全认祖归宗,就拿我家隔壁邻居来说。 原本隔壁是谭姓土家族,招了张姓上门女婿,而这个张姓上门女婿的父亲原本也是廖姓到张姓上门的女婿,当年到女方上门随了张姓,而到下一代,还是上们,但我隔壁所出生的第三代,小时候是随的姓谭,但长大后,他们都归宗随了廖姓。 廖姓在我们当地宗族群体众多,归宗也是他们的传承习惯,归宗后,也就能被更多廖姓族人认可接纳,或得更多的好处。 这些好处到底是什么呢?说个具体一点的例子。 廖姓有个大包工头,在处承接了很多工程,由此会产生很多分包机会,那么首当其充的就属廖家人,所有优势机会与资源也全部是廖家人优先,下面干活下力的才有外姓人的机会。 我隔壁家归宗的三兄弟都在廖家大包工头下接了工程,如果他们不归宗,这个机会不一定会属于他们。 …… 宗族的重要性不仅仅是为了记住自己的根,其实更大一部分还在于利益,正因为有了利益,宗族价值才能得以更好的传承。 族谱是传承的证明,证明你是不是本家人,证明你有没有资格享受本家的资源或机会。 …… 宗族观念的重要性,不只是中国的传统文化流传,它在世界范围内影响相当大,甚至影响到了国家命运。 比如中国的孔氏家族,也是当今世界第一大家族。世界第二大家族是沙特家族,第三是麦地奇家族…… 最后我总结一下 冠姓权 的逻辑,其实这种权利的争夺本来就没什么意义,打个比方,女方招上门女婿本就是把冠姓权交给了女方的,女方的子女如果归宗了,那么这种权利实际上就是空谈。 权利是基于自身实力和利益影响范围的,并不是 社会 与国家给予的。 随着利益的平衡倾斜,所有所谓的权利都是空谈,因为只有手上握有绝对利益操控权的群体,才有话语权和制动权。 当今美国为什么要搞霸权?无非就是要争夺“冠姓权”,这样才会有一些国家和个人,脆舔姓“美”忘宗的现象。 提问者用心险恶 试图破坏国人的文化传统 颠覆我民族之民族精神 以男女平等之名 实则妄图磨灭 人伦传统 其心可诛 其人当凌迟 其言应禁 此等公然发布之祸国媒体当严厉封杀 女方家也有族谱。 姓什么又能怎样啊,秦始皇的后代现在哪里呢!无聊的问题 冠姓权本来就是女人作主,孩子出生证由母亲去办就是国家保障女人姓氏权的依据!无论是随姥姥姓还是姥爷姓,都是女方的权力,再说父母对女儿有恩,回报父母是理所当然的,而老公对自己没恩,不需要回报,在中国传统冠姓权同继承权挂沟,谁传承姓氏谁继承财产,这基本是 社会 共识,女人凭什么放弃自己的继承权,去帮男人争继承权?男人的婚前财产丶继承来的财产写上女方名了?到时只会拿着法律大棒指责女人依赖你财产生活,离婚时一无所有的让人走,算计到女人渣都不剩。女人不应该牺牲自己娘家继承权去为男人争利益,到头来两边跟自己没关系,做了男人的炮灰! 首先所有关于子女不随父姓的呼吁讨论争论,一律抵制。 再来看看不同姓氏进入族谱的情况,往上翻翻,朱百四,朱四九,朱八八,往下翻翻,下一代马yun,赵四,韩国,杨二车XX,都跟着妈姓。再下一代老朱不用整元素周期表了,先整百家姓吧。还叫族谱? 问这个问题的还有族谱可用,别数典忘祖了,好好延续,给后代保留一份荣耀。如我类都不知道三代以上祖宗在哪里。 题外话,现代日本美国泰国一些地方还有嫁人改夫姓,中国已经不提倡了,文明进步了,但别得寸进尺。 当然能入族谱。就拿我们家族来说。已经男孩女孩都一样了。女孩如果想招婿就享受和家族男孩一样的待遇,入族谱,进宗祠,给家里长辈披麻戴孝,端灵牌。反正就是和男人一样。不过责任也和男人一样