宗族祠堂可以说是代表着中国文化的一种符号,它不仅仅代表着整个家族的荣辱,也代表着家族的精神。但是我们经常会发现一个奇怪的现象,就是南方比较重视这个方面,但是北方却没有。这是因为在古代,北方长年的战乱引起人们流离失所,而南方战事较少,经济发达,再加上汉人比较多,所以这个文化才得以传承。

一、因为古代南北方战局不同

在中国古代的历史上面,中国的北方经常的战火纷飞,于是人们居无定所,为了逃离战乱于是不断的迁徙,所以就造成了人员的流动大,对于宗族的观念也不会深刻。再加上战乱,许多宗祠都被遭到破坏,这也是北方宗祠比较少的因素;而南方战事比较少,人员基本都在固定的地域,因此才会形成强烈的宗族思想。同时南方的经济比较发达,物产丰富,非常适合人们一代又一代的繁衍生存,所以宗族的实力就得到了巩固和延续的发展。

二、因为宗教的原因

在古代,北方的人们大多都是胡人和汉人通婚所生出的孩子,对于汉人的传统文化和礼仪并不十分的重视。因此也导致了北方不接受宗族观念,从而宗祠无法在北方发展下去;而当时因为人们为了躲避战事,所以许多人都流向了南方,同时也保留了许多中国的传统文化和礼仪规范。因此中国的南方地域,尤其是广东省和福建省的地区,人们的宗族观念比其它的地区的宗族观念要强烈许多。因此当时中国古代,北方比南方的战事要多,所以宗祠建筑遭到破坏,并且人员的四处迁移。而且北方大多是胡人,并不注重中国的传统礼仪。因此宗族观念没有在北方很好的延续下去。所以关于文化的载体如何被发扬光大,并能得到很好的传承和发展,就离不开稳定的时局和发达的经济。一个强大的国家才可以将文化更好的发展并延续下去。

宗族观念也算是我国传统文化中的一个重要符号,不过这类传统文化正在随着时代的发展逐渐变得越来越淡漠,特别是在市场经济发展繁荣的地方,宗族观念甚至已经出现了近乎解体的状况。不过即便如此,依旧还是有很多地方保留着强烈的宗族观念,而这些地方往往都是集中在我国的南方地区。

为何说现在在南方很多地区宗族观念依旧相当浓厚呢?

这是因为相对于北方来说,南方的很多地方对于宗族文化保留,比北方要完整不少。比如就算是南方的许多地方仍旧保留着完整的宗庙、祠堂等建筑设施,又比如南方人的族谱发展的也要比北方繁荣很多。

而宗族建筑与族谱往往是一个宗族文化的两个比较重要的体现,南方在这方面比北方发达,毫无疑问证明了南方的宗族观念比北方更为浓厚。其实除了这些,我们从祭祖现象的隆重性与规模性也能够看出来,比如今年上半年属南方地区的的广西钦州出现人数达到了上万人祭祖现象,并且祭祖过程相当有仪式感。出现这种差异情况的原因又是为何呢?其实南方的宗族观念比北方更为浓厚的原因主要在于两个地方。一个是受生活方式影响,另一个就是南方文化发展的稳定性。

一、南方集聚的生活方式

我们首先来说下生活方式,这个要细分为前期和后期来讲。

1、在早前,由于开发早的缘故,北方一直是属于中心地带,无论是经济重心,还是政治重心它都是在北方。

而当时的南方相对于北方来讲就落后很多了,这种落后不仅是生产力的落后,更是整体文明的落后,这就导致很多时候南方是不被北方看的起的——比如春秋战国时期,地理位置处于南方的楚国,一度被中原国家嬉笑为蛮夷。既然古代社会早期南方开发程度远远不如北方,而南方又是大家都熟知的多山区,这在古代以农耕经济为主的前提下,毫无疑问是相当致命的。为了解决这类困境,当时南方很多人都会往一些开发的较好的地方跑(不过活动范围依旧是局限在南方地区内);又或者喜欢汇拢在一起,通力合作来开荒,开发出新的土地用以耕作。

但无论是哪个解决方式,最终都会导致一个现象发生——那就是会使得南方人口出现聚集现象。而这类集聚自然会导致出现很多同乡、同姓、同族的团体。

在北方就不同了,放眼望去北方大多数地方都是早已经开发好的沃野千里,这在农耕社会可是相当优越的条件,在这种条件下,北方人根本不需要像南方人那样报团生活。2、那有人或许会说,后来重心南移了,北方人迁往南方去了,为何南方依旧会出现如此集聚的现象呢?这就和战乱有关了。中国历史上几乎每次重心南迁都是迫于战乱——不管是五胡乱华后的衣冠南渡,还是安史之乱后的避祸东南,又甚至是再之后的靖康之耻,它们之间共同的特性就是受战争因素影响。

因为有战争这个大背景在,大家能够想到的自然是国家利益大于一切,所以面对困难往往是团结一致对外。而北方迁移过来的士族由于都是迁徙到南方来的,没有根基,他们要想安稳立足想到的也是与当地百姓或者同迁徙过来的世家大族守望相助。所以说,无论是在早期,还是后来,南方的聚集程度都相当之高。其实若站在上帝视角来看,南方的这种集聚使得他们的生活方式本质更像是抱团生活,彼此之间互帮互助。而这类的生活方式,自然会使得人与人之间联系愈发紧密,而一般为了亲上加亲,很多时候人们也会选择联姻,从而逐渐形成一个庞大的宗族网。在这层宗族网得熏陶下,南方人们宗族观念自然会更加强烈些。

二、南方文化发展的稳定与繁荣。

除了人们生活方式的原因之外,还有一个就是文化发展的原因了。南方的文化在发展中逐渐呈现出十足的稳定性与繁荣性。

1、首先南方的文化发展较北方来讲要稳定很多——南方的大环境整体安定,不像北方那样屡屡受到游牧民族铁骑的蹂躏,导致文化多次支离破碎,无法保全稳定。

虽说后来蒙古人建立了元朝,南方也一度在蒙古人的统治之下,但是除了对几个誓死抵抗的城市,蒙古更多时候是采取怀柔的政策来对付南方敌对势力,而这也使得南方的文化依旧得以保留。2、多次的重心南迁,也使得文化中心逐渐转到了南方。在明清之际,南方文化的繁荣性质甚至是达到了顶峰,比如在明朝的那些状元当中,基本上全都是来自于南方,当时的几个科举大省也都在南方,这些都足以见得南方文化经历了几个世纪的传承之后,越来越繁荣,已经不是北方可以相比拟的了。

而文化的稳定与繁荣,自然也会促进南方宗族文化的巩固与宗族观念的继续发展。可能这样说有些过于笼统了,不便于理解,我们举个简单的推导个例——南方文化稳定繁荣自然就会诞生一系列的书香门第,而这些书香门第往往会培养出一大批优秀的官员,毕竟在封建社会里读书是从政的一个主要途径,而成为了官员他们自然在家中很有地位,逐渐会成为大家族的核心,而接着他们会以“宗族”为单位,让宗族中的孩子们去接受教育,读书从政,这些教育都是由宗族集体负责,这种模式在后来传承了很长时间,并且循环罔顾,自然就更加根深蒂固了。

总结

南方的宗族观念总体来说比北方更深这是一个不以人为意志而转移的客观事实。至于原因上面已经归纳出了两点,一个是生活方式,另一个则是文化发展健康,其实这些我们都可以归结到历史因素这个大范围之内。

毕竟是在历史进程之中,南北方受制于条件,经过规模性质的迁徙,经过不同程度的融合,这才有了生活方式与文化发展的特性差异,才有了对于宗族文化的整体认知不尽相同。

祠堂,是祭祀祖宗的地方,往往在电视剧上我们也能看到,比如族人如果犯错的话,那么族长就会在祠堂当着祖宗的牌位还有族人的面进行惩罚,但是祠堂的话在南方是比较多的,几乎每个村子里都有好几个,而在北方的话却是很少,但是北方却注重族谱,其实最主要的还是因为战争问题,因为北方自古以来就多战乱,所以因为战乱导致人口迁徙,那么人们到了南方后建立宗祠,一方面是因为凝聚力,这样的话不会被当地人欺负,还有就是祭祀祖宗,而北方的话则是因为战乱导致大量建筑的毁坏,宗祠自然也是包括在里面的,所以人们就只能以文字的方式记载,这样的话才容易保持信息,所以因此北方才会比较注重族谱。还有就是南方注重宗祠最主要的一点就是南方的汉人比较多,我们都知道汉人因为儒家文化的影响,所以对于传统文化是非常重视的,而祭祀祖宗其实也是比较重要的一部分,而南方的汉人其实都是在秦汉时期迁徙过去的比较多,因此才会保留最正宗的祭拜观念,而北方的话则是靠近关外地区,所以与外族通婚的比较多,所以自然而然的血统也就没有汉人那么纯粹,因此对于汉人礼仪也是不那么的重视。其次的话就是在新中国成立之后,上世纪六七十年代,因为北方是属于政治中心,所以波及到的影响比南方严重,但是可谓是打击封建迷信等等毁坏了诸多的文物和历史建筑,那么自然的宗祠也是包括在里面的,所以导致北方很多地方的祠堂都受到了破坏,最后也就只有一些族谱得以保存下来,而南方则是比较远离政治中心,因此受到的波及范围不会太大,所以南方很多地区的宗祠才得以保存下来。最后的话就是改革开放后,很多海外华侨回国探亲,而南方很多城市都是属于沿海地区,那么当地的海外华侨也是比较多,那么这些人回了家乡后第一件事自然就是捐钱修建宗祠之类的,所以这也是导致宗祠在南方地区比较普遍,而相对的北方的海外华侨比较少,那么人一少自然的就没有人捐钱修建了。