族谱——是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书,具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用,是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展,家谱由官修变为私修,所录内容不断丰富,其功用也不断增加和变化。家谱同各姓氏的郡望、堂号一样,不仅为区别姓氏源流,作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料,它还是姓氏文化的重要组成部分。同姓同一代人用一个字表示,比如孔姓自孔子以下到今天大概70几代了,每一代一个字不重复,孔姓这个字辈古时是请皇帝题的,一次请20个字,用完了再请;孔姓是特例,其它姓,比如李姓,全国李姓并不是一个祖宗,所以字辈不统一,一般是同修族谱的用一个字辈,字辈用字是循环的,江南李姓有一支用裁缝和木匠工具(谐音)做的字辈,有一句记得是剪子针线袋(贤、子、珍、先、代)。大体意思如此,具体说法可能有错。

家族族谱排辈用字有:

希、言、公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)。

兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常。

裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。族谱里面的字辈是按照什么顺序排的?

辈份在中国人起名里面,以前是都必须表现出来的。例如:我父亲姓张的话,他的名字就是:张元×,到我们这一辈就必须是:张德×,儿子辈就必须是:张为×,孙子辈就必须是:张普×。

一直这样往下传,到外面碰到了一个家族的人,只要通报姓名,就知道您的辈份是比我大,还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。

字辈的选取,一定要按家族流传下来的字谱选取,否则就会乱了家谱中的规定,是必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱。如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”,这个家族是不会承认您是这个家族的成员,只会认为你是同姓的外家族人员。

要根据自己的家族搬迁史,寻根续谱,确定中间字的排序。实在找不到根源,可请人排辈,——就是姓的笔画数、中间字的笔画数及二者加的总数都是吉数,才好。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分,是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式,它的随意性在于,虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵,不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿,可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力,字辈作为姓氏文化的一部分,我们应该将它很好地继承和发扬下去。

现在大多数人都不按字辈取名了,因为有些人已经离开了自己的家乡,并没有和宗族生活在一起,也不知道自己属于哪一个辈,就慢慢的遗忘了字辈。如果想按照字辈取名的话,就必须要知道家谱,这样才能正确的取名。随着社会的发展,很多人都背井离乡了,去别的地方生活,毕竟小地方的发展前景是非常小的。比如说之前这个人的祖籍是在山东,但是由于一些原因可能去往南方生活,来到了广州。在广州就没有了宗族,也没有了亲人,就只会为了生活奋斗,也不会回老家了,只在广州繁衍生息。可能等年龄变大的时候,想要落叶归根,才会去家乡寻根问亲,但是在这之前宗族之间的关系还是比较薄弱的。有些宗族又会重新重视自己的家谱,会谱家谱,然后再让自己的孩子的名字中出现辈份。其实也是社会发展的必然趋势,慢慢的名字可能就只是名字,并不代表这个人的辈分。如果真的想爱自被取名的话,就必须要明白自己的祖籍在哪里,然后去祖籍中寻找亲人,再去找到中族,这样就能知道家谱了,然后才能取名字,实在是非常的麻烦。现在人们的生活节奏是比较快的,每个人都面临着很多的诱惑与选择,没有这么多的毅力去做这件事情,除非已经实现财富自由了。不过有些地方还是很重视宗族的,会有一个比较大的祠堂,可以在里面祭祀。而有一些地方就比较的开放,特别是一些后来发展起来的城市,比如说上海和深圳。只要好好生活在这个世界上,就是对自己祖先的一种报答,可以让祖先的血脉得到流传,不需要在意那么多的东西。