刘协和刘备都是刘邦的后代,他们二人虽然同宗,但却是八竿子打不到一起的亲戚。所以他们二人在实质上是没有什么联系的,但是刘备之后称帝有很大一部分原因是他有汉室的血统可以打着复兴汉室的噱头。扩展资料

刘协被称为汉献帝,是东汉的最后一任皇帝。挟天子以令诸侯中的天子就是指的刘协,可见刘协虽然贵为天子可是一身也很是坎坷悲苦,生活在这样一个乱世,基本上没有什么实权只是一个傀儡而已。

董卓废了汉少帝之后就协助刘协登上帝位,到公元196年时 曹操 就控制了刘协,在 曹操 病死之后曹丕又接着控制刘协,随后又被迫将皇位让给曹丕,到公元234年时刘协寿终正寝,刘协的这一生都是活在别人的控制之下的。

也是迫于时局曹操没有让刘协立马让出皇位,好歹还让刘协做了这么多年的一国之君,但是这样的君主对于刘协来说还不如不做,这简直就是一种耻辱与别人闲话的笑料。

而刘备不一样,刘备虽然也有刘邦的血统但已经是一个旁支了,再加上早年丧父,刘备的童年是过的非常艰苦的,他和母亲以卖草席草鞋谋生。他之后能成为一方统领与曹操孙权形成三足鼎立之势靠的全是自己一路的打拼。

所以刘协和刘备是两种完全不一样的人,刘协的失败是有时局的注定但也有性格中的原因,而刘备却是一个非常积极向上的人。

刘协和刘备都是刘邦的后代,他们二人虽然同宗,但却是八竿子打不到一起的亲戚。所以他们二人在实质上是没有什么联系的,但是刘备之后称帝有很大一部分原因是他有汉室的血统可以打着复兴汉室的噱头。

刘协被称为汉献帝,是东汉的最后一任皇帝。挟天子以令诸侯中的天子就是指的刘协,可见刘协虽然贵为天子可是一身也很是坎坷悲苦,生活在这样一个乱世,基本上没有什么实权只是一个傀儡而已。

董卓废了汉少帝之后就协助刘协登上帝位,到公元196年时 曹操 就控制了刘协,在 曹操 病死之后曹丕又接着控制刘协,随后又被迫将皇位让给曹丕,到公元234年时刘协寿终正寝,刘协的这一生都是活在别人的控制之下的。

也是迫于时局曹操没有让刘协立马让出皇位,好歹还让刘协做了这么多年的一国之君,但是这样的君主对于刘协来说还不如不做,这简直就是一种耻辱与别人闲话的笑料。

而刘备不一样,刘备虽然也有刘邦的血统但已经是一个旁支了,再加上早年丧父,刘备的童年是过的非常艰苦的,他和母亲以卖草席草鞋谋生。他之后能成为一方统领与曹操孙权形成三足鼎立之势靠的全是自己一路的打拼。

所以刘协和刘备是两种完全不一样的人,刘协的失败是有时局的注定但也有性格中的原因,而刘备却是一个非常积极向上的人。

刘协和刘备是什么关系

如果按《广东客家刘氏族谱》来看,客家始祖刘开七确实是刘备后裔,取的是刘备之子刘永这条线,蜀汉灭亡后刘永前往洛阳,西晋八王之乱后人刘乾清迁往徐州,并在此繁衍,唐朝时后人刘祥入朝被封为沛国公,因黄巢祸乱刘祥举家迁往福建,为刘氏闽地始祖,而刘开七就是刘祥的后裔,南宋时刘开七出生福建,因担任潮州总兵,举家迁往广东,成为客家始祖。 客家刘氏是刘姓最大的一支,据统计刘开七后人有2000万人,图为刘开七画像。 所以这个问题你如果相信,那就存在,因为族谱是那样记载的,如果你不相信,那就仁者见仁,智者见智了,但是这里有两个问题。一是刘祥这根线为什么要认刘备呢?往上数大人物多多,有汉朝开国皇帝刘邦,有开刘姓先河的始祖士雃刘轼、更能攀到上古的帝尧。 图为广东兴宁的刘氏总祠,为纪念始祖刘开七,始建于康熙时期,为世界最大的宗祠。 第二个问题,刘备的出身本就是个谜,他自诩汉室宗亲,中山靖王刘胜的后人,东汉末年宗室败落,刘备成了卖草鞋的小商贩,而刘胜是汉武帝刘彻的哥哥,来路正,但这哥们唯一嗜好是吃喝玩乐娶老婆,有多少老婆不知道,但有120个儿子,从汉武帝到东汉末年间隔300年,这些儿子繁殖多少后代,所以刘备见人就说我乃中山靖王刘胜的后人,让人查无可查。后因刘备当皇帝了,世人也相信了他是刘胜后人,把他写进了刘氏族谱,如果是一介商贩,早淹没在 历史 长河中。 刘广传为客家刘氏二世祖,为刘氏繁衍贡献最大,至今每天从全世界前往刘氏宗祠的人络绎不绝。 而刘开七出生福建三明,他父亲是河南宣抚使刘龙,刘开七因官授潮州总兵,举家迁往广东,在梅州黄彦章之乱时战死,享年33岁,虽死的早,但他留下的儿子刘广传了不得,这小子收房纳妾,共生了15个儿子,且这15个儿子个个成才,从一品大将军到七品县令都有担任,有从军担任将军、总兵的,有担任地方知府、府尹的,有治学担任学政、校长的,枝繁叶茂,各地开花,散居中华大地。 图为刘氏宗祠敬爱堂。 我们所熟悉的清朝重臣刘庸、道光状元刘绎、光绪状元刘福姚、民族英雄刘永福、戊戌六君子之一的刘光第、四川军阀刘湘、广东军阀刘志陆、美军少将刘国英、澳大利亚爱国华侨刘光福、马来西亚拿督刘南辉、香港艺人刘德华、民营企业家刘永好、副国级刘复之等,都是刘开七后人。哈卡又开启攀附模式了闽、赣、湘、粤、桂、云、贵、川,几乎大部分刘氏都被统谱进客家刘氏开七 广传公后裔,根据目前的Y基因检测,疑似刘胜家族的Y与疑似刘邦家族的Y不共祖,客家刘氏的Y与刘邦、刘胜家族也不共祖,只有梅县凤岭刘氏测出的Y是刘邦 刘启家族后裔,别的多支号称是广传

蜀汉的开创者刘备又称刘皇叔,原本是汉朝的皇族。《三国志·蜀书》上说,蜀汉皇室来源于中山刘氏,是西汉景帝刘启第八个儿子中山靖王刘胜的后裔。中山靖王刘胜的儿子多达120个,其中第五个儿子刘贞封陆城亭侯,由中山国(今河北省定县)来到陆城侯国(在今河北省涿县),后裔形成中山刘氏的分支--涿县刘氏。时间大约是公元前127年。公元前112年,汉武帝实行削藩政策,以"酎金事件"为借口,废除大批同姓诸侯。涿县刘氏开派祖刘贞,也在这次削藩运动中被削去陆城亭侯的爵位,降为普通平民。刘贞以后,涿县刘氏的情况,正史没有记载,刘氏族谱则大都有对这一段空白的补充。族谱中所记的有关世系和史实,又有很多互相矛盾和错误牵强的地方。这里,我们不妨根据各地刘氏族谱来作一大体的勾勒和订证。关于中山刘氏涿县分支始祖刘贞的出身,典籍记载已经非常明确清楚,无容置疑。广东梅县刘氏谱说刘贞是刘胜的孙子和他迁自彭城郡,都是错误的。同样,湖南桂阳刘氏族谱、新化刘氏谱、刘氏滔公支谱和广西刘氏谱都说刘贞是刘向的儿子,刘向是刘胜的儿子,这也均与历史事实不符。在今人刘少卿所编《刘氏新族谱》中,刘备是中山王刘胜的第17代孙,从刘胜到刘备的传递世系是:刘胜(中山靖王)→刘贞(陆城亭侯)→刘昂→刘禄(漳侯)→刘恋(沂水侯)→刘英(钦阳侯)→刘建(安国侯)→刘哀华(广陵侯)→刘宪(缪水侯)→刘舒(祈邑侯)→刘谊(祈阳侯)→刘必(原泽侯)→刘不疑(丰灵侯)→刘惠(济川侯)→刘雄→刘弘→刘备。这是一种最常见、最流行的中山刘氏上古世系。全国各地中山刘氏族谱所载也大体与此相近,如湖南桂阳刘氏谱、四川荣昌刘氏谱所载就完全相同。而湖南怀化刘氏(政公房)族谱和刘氏(吉蕴公房)族谱等则将刘贞误作刘向。笔者认为,这纯粹是字形笔画之误,因为"贞""向"二字字形相近。湖南刘氏(烟溪滔公房)族谱、板桥刘氏谱、新化刘氏族谱和湖南宁乡刘氏(吉祥公房)谱的编纂者大概对此并不理解,所以他们在刘向之后,又再增加刘贞一代。殊不知刘向即刘贞之误,此举实属画蛇添足。湖南平江刘氏谱和台湾谱从刘胜到刘舒与之相同,刘舒以后的世系是这样排列的:刘舒→刘兴发→刘盛→刘必→刘达→刘才源→刘惠。这个世系比前一世系多了2代,即在刘舒与刘必之间多了一代,在刘必与刘不疑之间又多出刘达一代。江西泰和刘氏宗谱的世系是:刘胜→刘贞→刘轩(刘昂)→刘禄→刘恋→刘英→刘巡(刘建)→刘辰华(刘哀华)→刘平(刘宪)→刘化(刘舒)→刘谊→刘用(刘必)→刘达→刘不疑→刘惠→刘雄→刘弘→刘备。湖北汉川古柏堂《刘氏族谱》则记载从刘胜到刘备为12代,世系是:刘胜→刘贞→刘恋禄→刘英建→刘哀→刘舒→刘必→刘不疑→刘济惠→刘雄→刘弘→刘备。江西《中华刘氏通谱》所载从刘胜到刘备也是12代,世系是:刘胜→刘贞→刘昂→刘禄→刘恋→刘宪→刘宜→刘必→刘惠→刘雄→刘弘→刘备。尽管刘姓族谱的编纂者们为了填补从刘胜到刘备世系的空白而绞尽脑汁,笔者仍不得不遗憾地告诉广大的刘姓族人:这些流传了很久的世系,绝大部分是虚构的、错误的。为什么这样说呢?笔者认为,这些族谱的编纂者们的世系与历史不符合。因为正史上虽然没有开列刘备历代祖先的名字,但却间接地指出了从刘胜到刘备的传递代数。刘备又称刘皇叔。这"刘皇叔"的称呼,是一个极为重要的信息,它可不是随便乱叫的,而是严格按辈份来叫的,即刘备按辈份应为汉献帝的叔父辈。汉献帝刘协出自长沙王刘发一支,从刘发到刘协共有13代。中山王刘胜与长沙王刘发是兄弟,刘备既然是汉献帝的皇叔,则从刘胜到刘备应该是12代。江苏、江西、湖南、广西、广东、四川、香港、台湾、南洋等地所流传的刘备祖先的世系,最少的也比实际上的传递世系多出了5代,因此都是错误的或虚构的。这些世系的编造者们都忽略了刘备又称刘皇叔这一重要信息,在正史中找不到刘胜到刘备代数的明确记载,就以为可以胡编乱造而没人知道。在这些世系中,只有湖北汉川古柏堂《刘氏族谱》和江西《中华刘氏通谱》上记载刘胜到刘备为12代,与历史实际相符合。但这两个世系,很明显是在上述世系的基础上再加工而成的,即将香港谱中的祖先删去几代,再将一些父子二人的名字合成一人名字,这两个世系也不可信,最多也只能是聊备参考而已。为什么全国各地刘姓族谱关于中山刘氏自刘胜到刘备世系的记载,都会错成一样呢?这里隐藏着一个极大的秘密——这个世系来自《三国演义》!《三国演义》第20回《曹阿瞒许田打围,董国舅内阁受诏》写道:"献帝设朝,操表奏言玄德军功,引之见帝。……帝教取宗族世谱检看,令宗正卿宣读曰:景帝生十四子,第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞,贞生沛侯刘昂,昂生漳侯刘禄,刘禄生沂水侯刘恋,恋生钦阳侯刘英,英生安国侯刘建,建生广陵侯刘哀,哀生胶水侯刘宪,宪生祖邑侯刘舒,舒生祁阳侯刘谊,谊生原泽侯刘必,必生颍川侯刘达,达生丰灵侯刘不疑,不疑生济川侯刘惠,惠生东郡范令刘雄,雄生刘弘,弘不仕,备乃刘弘子也。帝排世谱,则玄德乃帝之叔也。"各种中山刘氏世系比较三国演义 江西中华刘氏通谱 湖北汉川古柏堂谱 香港刘氏新族谱 湖南平江刘氏谱刘胜 刘胜 刘胜 刘胜 刘胜刘贞 刘贞 刘贞 刘贞 刘贞刘昂 刘昂 A 刘昂 刘昂刘禄 刘禄 刘恋禄 刘禄 刘禄刘恋 刘恋 A 刘恋 刘恋刘英 A 刘英建 刘英 刘英刘建 A A 刘建 刘建刘哀 A 刘哀 刘哀华 刘哀华刘宪 刘宪 A 刘宪 刘宪刘舒 A 刘舒 刘舒 刘舒刘谊 刘谊 A 刘谊 刘兴发A A A A 刘盛刘必 刘必 刘必 刘必 刘必刘达 A A A 刘达刘不疑 A 刘不疑 刘不疑 刘才源刘惠 刘惠 刘济惠 刘惠 刘惠刘雄 刘雄 刘雄 刘雄 刘雄刘弘 刘弘 刘弘 刘弘 刘弘刘备 刘备 刘备 刘备 刘备《三国演义》作为中国古代四大名著之一,早已在中国家入户晓,正是借着这一名著的传播,中山刘氏的世系则得已如此广泛地在全国刘姓中流传。可见,后世大多数中山刘氏世系,可能都取自《三国演义》。笔者认为,《三国演义》中的这一段有关中山刘氏的世系记载,应该不是作者罗贯中个人的凭空杜撰,而是必有所本。至于罗贯中所记载的这一世系源自哪里,则现在已不得而知。笔者分析,这有两种可能:一是宋元时期传世的历史文献资料;另一种则是罗贯中周围某个刘姓家族的族谱。这后面一种可能性还要大。如果此说成立,那么今日所流传的这份虚构的中山刘氏上古世系,早在宋元时期就已经在刘氏家族中流行了。因此可以说,是《三国演义》抄了刘姓族谱中的世系,而《三国演义》中的这份世系,又为后世很多刘姓族谱所抄。要重新填补刘备祖先世系的这一空白断层,还需要等更多的原始材料的发现。我们只知道,刘贞之后,刘备的最早的有史可考的祖先是他的祖父的刘雄。刘雄在东汉后期被举为孝廉,后官任东郡范县(今山东省梁山县西北)县令,安帝时还曾任东郡平原县(今山东平原县)县令。刘雄生二子:刘弘、刘子敬(有族谱作刘珖)。刘弘的儿子,就是一代英雄刘备。