人类原始社会的母系氏族制度时期。

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期,所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号,如部落的名称或部落首领的名字。

中国上古时期著名的八姓:姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。

部分姓氏起源:

1、姬姓,中华上古八大姓之一,为黄帝之姓、周朝的国姓,也是吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、曹国、蔡国等诸侯国国君的姓,有近5000年历史。姬姓的得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝,黄帝因长居姬水,以姬为姓。

2、姚姓与姬姓、媙姓等二十个古姓均起源于公元前两千多年前的母系氏族社会,至今近5000年,是中国四大历史最长的姓之一。

姚姓出自五帝之一的虞舜,舜(有虞氏,名:重华)生于姚墟,他的后裔子孙便以地为氏,称为姚氏。

3、姜姓源出神农氏,炎帝生于姜水,因以水命姓为姜,裔孙姜子牙周初封于齐,到战国中期,为田氏所灭,子孙分散,有以国名为氏是齐氏,或以姓为氏是姜氏。秦汉时,姜姓以关东大族向西迁徙充实关中,之后在天水形成著名的郡望,如今姜姓广泛分布于中、朝、韩、菲、泰和印尼等国。

中国目前(截止2019年5月)的姓氏现状:全国最大的三个姓氏是李、王、张,分别占总人口的7.9%、7.4%和7.1%。三大姓氏的总人口达到2.7亿,为世界上最大的三个同姓人群。这是根据国家统计局第三次人口普查的抽样资料,依据各地人口的比例等距离抽样,严格按照统计学原理获得这一全国性姓氏数据的。

当代中国100个常见姓氏中,集中了全国人口的87%。占全国人口1%以上的姓氏有19个,分别为:李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马。历史上,中国大约有一半的人口一直集中在这19个同姓人群中。

中国的同姓人群在地区分布上也是不均衡的。在北方地区,以王姓为第一大姓,约占人口的9.9%,其次为李、张、刘;在南方地区,则以陈姓为第一大姓,大约占人口的10.6%,其次为李、黄、林、张;在南北过渡型的长江流域地区,第一大姓为李,大约占人口的7%,其次为王、张、陈、刘。

参考资料来源:百度百科-姓氏

清朝的宗人府与内务府有什么区别 宗人府则是负责皇族人员的谱牒、爵禄、赏罚、祭祀相关事务,相当于皇室成员人事部门 内务府负责的是宫廷事务,也就是相当于宫廷后勤总务部 这么说吧,清朝皇室除了皇帝\后妃和未成年的皇子女,其他全部是住在宫外的. 宗人府负责宫外的这部分人,内务府负责宫内的这部分人 明明有监狱,那么宗人府是什么样的存在呢? 宗人府其实它是在明朝的时候就已经产生了,然后在清朝的时候广泛应用的一个部门。宗人府它与监狱的区别就是宗人府它里面关押的都是一些皇室的人,而监狱里面关的都是一些平民百姓或者当官的。 像现在很多的影视剧当中,如果什么皇亲国戚之类的人,他们犯错了就都会被关押到宗人府里面。宗人府,其实它里边的职责有一部分就是对犯错误的人进行处罚关押,但它的职责并不仅限于关押,它还要撰写皇帝的一些谱系,记录宗室子女嫡庶,关于宗室子女的一些信息,比如说名号爵位、生死时间、婚嫁、谥号、安葬这些事情都是需要宗人府进行记载的。 同时宗人府还要负责一些祭祀礼仪,这些祭祀礼仪主要是皇族内部的一些事务,如果是关系到整个国家的祭祀礼仪的话,那是要交给礼部去做的。被关押进宗人府的一些皇室宗亲,他们都是犯了大罪的,一般情况下一旦关进去就是出不来的,属于终身监禁,和关在监狱里不同的事,关在宗人府里面的那些犯了罪的皇室宗亲,他们也还是会有下人进行伺候的。 其实关押进去也就是限制一下人身自由不得出来,然后在那坐吃等死什么事都干不了,但相比较那些关在普通监狱里的人,日子还是很好过的。宗人府它也有很多的刑法,比如说掌嘴,杖刑,幽闭,这些都是挺痛苦的,在对待犯人的刑罚上,宗人府和监狱其实差别没那么大。总的来讲,宗人府的存在是为了管理处罚皇室内部的一些事务的。 清朝“宗人府”是干什么的,为何妃子们闻之色变,宁死不去? 宗人府其实是管理皇家宗室的,与后宫嫔妃其实是并没有任何关系的。后宫嫔妃根本就没有去宗人府的机会。觉得去宗人府嫔妃会害怕,也是因为最近清宫剧的流行导致的错误说法。 在现在的清宫剧里面,一般妃子如果犯了错事的话,都交给宗人府或者慎刑司处置,其实在真正的历史上是没有这种说法的。有做错事的妃嫔如果被发现,直接就会有皇后或者高等级的贵妃处理。如果实在不好处理就会有皇帝出面,但是不会有其他第三方势力的加入。大不了就是打入冷宫,根本用不着什么宗人府来处置。现在很多人觉得清朝嫔妃都会害怕宗人府。其实在当时并没有这种说法。 当然历史上真正的宗人府是存在的。在秦朝开始就有名为宗正寺的机构,专门管理皇室宗族。这也是宗人府的前身。后来元朝建立了“大宗正院”,明朝和清朝都沿用了这个设定,并改名为宗人府。其实真正的宗人府,有皇室子弟被关押的时候,都是会好吃好喝的伺候着人家,当时的阶级是非常严厉的,虽然宗人府的存在就是为了管理宗室,处罚犯法的皇家子弟,但是真正敢对皇家子弟用刑的很少。 有一句话是天子犯法与庶民同罪,所以大家都觉得宗人府会对犯法的皇家直接用刑,但其实宗人府的设计是为了保证皇权至尊的顺利实现。主要做的还是皇家的婚丧嫁娶等。 故宫里有没有宗人府 宗人府是中国明清时期管理皇家宗室事务的机构。掌管皇帝九族的宗族名册,按时撰写帝王族谱,记录宗室子女嫡庶、名字、封号、世袭爵位、生死时间、婚嫁、谥号安葬之事。职掌收发文件、管理宗室内部诸事、登记黄册、红册、圈禁罪犯及教育宗室子弟。凡是宗室陈述请求,替他们向皇帝报告,引进贤才能人,记录罪责过失之机构。其实就相当于现在的档案室、总务科这样的,所以是职称,部门的称呼而已,现在的故宫都是以宫殿名称辅以介绍 后宫剧中的慎刑司,为什么被称为"人间地狱“? 在我国历史上每一个帝王为了更好地维护统治,管理国家或者宫内的事物,都会设立监管和惩治的部门,这些部门的职责除了对犯罪的人进行惩罚,就是遇到一些不能解决的事情时进行拷打得出答案。在清朝,除却辛者库和宗人府,宫里面最有名的就当慎刑司了,内务府是主管皇家体制内事件的部门,慎刑司就是内务府的一个所属机构,以残酷的惩罚手法闻名。那么慎刑司真的是传说中的“人间地狱”吗? 通常进到这里的除了什么偷东西的宫女太监,或者是被妃子罚罪来到这里,这也是根据犯罪的程度高低来进行的。慎刑司的刑具就千奇百怪 令人见之心惊胆战。慎刑司的惩罚标准其实也是经过一步步的职权调配,通常是分为好几类惩罚的标准,除却需要皇帝亲自过目的重大事件,慎刑司所处理的都是一些擅自斗殴等纠纷的案件。在这种案件中,因为人总是存在侥幸心理,所以他的用刑就非常的严苛。 我们从之前的《甄嬛传》到最近的《延禧攻略》都可以看到被罚进慎刑司的人,有一些是被陷害,自其中还被安排人手进行惩罚。这是影视表演中的,我们不能把它等同于历史,但影视剧中所展现的进慎刑司的原因也罢,还是说它审查犯人时用的手段也好,都是有一定的夸张成分在的,可能历史上的慎刑司所才去的手段比之有过之而无不及。 说到底,被称为“人间地狱”最主要的原因就是进去之后生还的几率不大,或者说就算你侥幸出来了,在其中受的酷刑估计也会留下残疾吧。为了得到他们想要的答案,有的时候这些手段只是一个附加品,也就是说在其中必然要经受一番痛苦,不然他设置这个就是以严刑拷打来解决事情的部门啊。 大内监牢和宗人府有什么区别啊? 清代又宗人府 但没大内监牢 明代有大内监牢 指的是东西两厂控制的监狱 应该叫御监 有点看守所的意思 不是普通监狱 我国古代的宗人府、大理寺、邢部是一样的职能部门的不同称谓么? 宗人府 中国古代管理皇室宗族的谱牒、爵禄、赏罚、祭祀等项事务的机构。明洪武三年(1370)置大宗正院,明洪武二十二年(1389)改称宗人府。你在这里把宗人府与后面2个列一起不合适,宗人府并不是单独的执法机构,它主要负责皇族的户口,维系皇族血脉的纯正,有什么祭祀活动,它来当担纲。你把他们列一起的原因我也能想到,“皇族有人犯事,送交宗人府”,是不是这样的话让你产生这个想法。那么我给你一个粗陋的比喻吧: 族长说了,罚二子那不成器的家伙去祠堂跪两天。 哈哈,就是说咱家丑不外扬,有事咱家里解决。 关于大理寺和刑部 根据唐制,大理寺负责审理中央百官及京畿徒刑以上的案件;刑部除掌司法政令外,还复核审理大理寺流刑以下及州县徒刑以上的案件。所以呢,一般当官的犯事了,大理寺的会来找你喝茶;刑事犯,刑部免费客房伺候。当然了,判决权是在刑部手里,如果大理寺有异议,它可以客串一下检察院。 清朝(423)宫女(19)

问题一:家谱在当今的作用是什么 一、寻根、留本。古人云:“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你,你是谁?你从哪来。人们常说:“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来,通过修谱追根溯源,你就会知道了你从哪里来。 人从娘腹中十月怀胎,呱呱落地,在世上几十年,但总要静静地离开人世,古人云:“雁过留声,人过留名。”“名”就是人之本,人生一世死了,连一个名字都没有留在世上,若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道,那不是枉活一生,白活一世,换言而之,你的孩子也就是失去了根本。 过去和有很多人为自己的父母、祖父母打碑,一者表示后人的孝心,二者是不忘先人,但它又能保藏多久?世代变迁,人为的损坏,年代长久日月的风化,也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风,代代相传”从远古至历朝历代,乃至到先祖的名字流传至今,这不是修谱的作用吗? 树高千丈,叶落归根,你的根底在哪里?万里江水,源起何处?一个人连自己的根源都不了解,岂不负先人养你?现在不知道自己祖父母名字的人为数不少,更谈不到自己是哪支哪房,所以修家谱,意义重大,一者可以帮你查清你的祖先是谁,让你的名字与先祖一起流芳千古,二者你如果真的断线,把你的祖辈、父辈和你一同记载下来,让你的后人代代相传,永远知道你们是他们的先祖,将来和他们一起流芳千古。 二、清缘、备查。古人云:“子孙不知姓氏所从来,以昧昭穆之序者,禽兽不如也。”意思是说,姓氏是一种血缘关系的标志, *** 之别,就在于他们对于有血缘关系的本族人,有一种生生相息的寻根意识,使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远,总是忘不了自己的家乡,因为那里埋葬着他们的祖先。中华民族五千年来,人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯,这就是谱,只要有了谱书,凡与族人有关的人和事,谱上都有记载。 三、增知、育人。古人云:“养不教,父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育,导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导,君不君,臣不臣,父不父,子不子,上下不分,孝义全无,有老不养,有子不教,嫖娼有余,赌博竭力,吃喝玩乐无度,为官不体恤黎民,骄奢淫逸,为民不尊师长,横蛮逆行,用什么教育他们,谱书中就有很好的教材,家训族规中规范了后人的言行。谱书中收录了历代经典,如何立志?如何敬业?如何治学?如何治家?如何做人等等,有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活,奋发向上,为国贡献,为族争光。 四、血肉联情。俗话说:“亲不亲,故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中,在国际一体化世代,人们不可能禁锢封闭。走出家门,走出国门,这是今人后人子孙必行之路,通过联宗族谱,本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外,路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人),乡人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来,生死祸福的降临,人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助,有了谱书,哪怕你走到天涯海角,哪怕相见恨晚,血肉亲情一定更好、更深厚。 五、承前启后。这里有双重含义,一是上对先人,二是下对后辈,先人千心万苦创业,育人,为社会创下了丰功伟绩,不能从我们这一代丢掉,必须通过修谱,为他们立传,把他们的精神,一代一代的传下去,作为永久的纪念,这是我们这一代人的历史使命。 对后人来说,我们应该给他们留点什么?是金钱?美女?房屋?古人云:“书中自有黄金屋,书中自美如玉。”先人只能留给后人知识,精神财富,思想财富,留给他们祖宗的品德,儿孙们才有生财之道,才能发迹万贯,这些都溶聚在我们的谱书之中,只有把这些留给他们,才能上对得起祖宗,下对得起后......>> 问题二:为什么要修家谱、修谱的作用、立谱的意义 A、为什么要修谱 家谱在当代,尤其对于历史考古,人类基因研究,遗传病医学研究都是很重要的。作为重要的史料来源,它与国家正史(如史记、汉书、三国志等),地方志(或某某县志),并成为三大史料来源之一。所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞封建迷信,家谱也是很重要的。我国的某些有历史价值的家谱,至今还被美国、英国、日本等国掠劫并在他们的博物馆里收藏.。 家谱--又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 家谱是中国特有的文化遗产,是中华民族的三大文献(国史、地志、族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能和作用。 家谱的内容一般分为二大部分:第一部分是世系图,既某人的世系所承,属于何代、其父何人;第二部分是家谱正文,是按世系图中所列各人的先后次序编定的,分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。B、修谱的作用 一、寻根、留本。古人云:“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你,你是谁,你是从哪里来的,长辈叫什么。二、清缘、备查。古人云:“子孙不知姓氏所从来,以昧昭穆之序者,禽兽不如也。”意思是说,姓氏是一种血缘关系的标志, *** 之别,就在于人们对于有血缘关系的本族人,有一种生生相息的寻根意识,使这个家族有强大的凝聚力和生命力。三、增知、育人。古人云:“养不教,父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育,导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识,不关心也不过问本家族的发展历史。四、血肉联情。俗话说:“亲不亲,故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中,在国际一体化世代里,人们不可能禁锢封闭。要走出家门,还要走出国门,这是今后子代裔孙必行之路,通过联宗族谱,本族同一血脉的宗族同胞更进一步加深了解和往来。 五、承前启后。这里有双重含义,一是上对祖先,二是下对后代,先人千心万苦创业,育人,为本家族为社会创下了丰功伟绩,不能从我们这一代或下一代丢掉,必须通过修谱,为祖先竖碑立传,把他们的育人和创业精神,一代一代的传承下去,作为永久的纪念,这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。 C、立谱的意义家谱又称宗谱、族谱或谱牒,是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。我国历史上家谱的出现至少可追溯到先秦时代,明清时期私修家谱更是成为一项全民性的文化活动。家有谱、州有志、国有史,家谱与方志、国史并列成为祖国三大历史文献。家谱有一定的编写体例,主要记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况,家族成员在科贡、官封名谥等政治生活中的地位、作用和事迹(包括著述),家族的经济情况和兴衰变化,以及家族的丧葬、祀典、族规家法等,家谱是一种能够比较真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍,历代学者都把谱系之学看作是一门重要的学问,是史学的组成部分。 问题三:家谱的历史意义是什么家谱在中国传统社会发展中的作用 家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。 家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。 家谱是一个家族的历史记载,通过家谱,我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚,了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍,是史学的重要组成部分之一。 家谱是一个巨大的资料宝库,可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料,寻找依据,进行研究。家谱的作用主要有:宗法思想研究资料、家庭道德研究资料、家族制度研究资料、经济史资料、人口问题资料、历史人物传记、民族史资料、地方史志资料、教育史资料、民俗学资料、宗教史资料、华侨史资料、重大历史事件资料的提供等等。 问题四:修族谱的现实意义 族谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大,除需要雄厚的物质条件外,还需要足以“强宗固族”的精神条件,而良好家风的形成,正是这种精神条件的基础和内容之一。 族谱中所保存的家规、家训以及治家格言等,从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中,伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位,三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。族谱中的家规、家训除上述内容外,还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒淫逸”等等,对家族成员的行为、举止作出规范,这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。 族谱研究的另一现实意义是通过家谱研究,满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。“树高千丈,叶落归根”。海外华侨看到祖国繁荣昌盛,欣欣向荣,欣喜之情溢于言表。他们纷纷回国寻根谒祖,探亲访友,慷慨解囊,投资家乡的经济建设。家谱作为一个家族血缘关系的总记录,将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。 研究家谱的意义还在于通过对我国传统家谱进行内容、体例、结构等的分析,来构建一种能适应社会主义新时代需要的新型族谱。一部新型族谱或家族档案,其编制原则应是既符合现代家庭的需要,顺应现代社会的发展,也具备传统族谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用;编法既继承传统族谱中的一些优秀成分,也要创制适应现代需要的内容。小家安,国家强。 族谱研究的现实意义当然不止于此,随着研究的进一步深入,族谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料,谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展,日益走向成熟。 问题五:修族谱有什么意义? 家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号,家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分,也是中华文明的特有现象。家谱是一个巨大的资料宝库,可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料,寻找依据,进行研究。 家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。 问题六:续修家谱有什么意义? 家谱远古时代,只有王公诸侯贵族独特的家谱中的作用只能证明血统,是袭爵和继承财产服务,它的内容比较简单,只有血统的说明。 魏晋以后,选举官员,以及社会交往必须先看门人结婚,这样一来,家谱在政治生活,经济生活和社会生活中的作用将大大增强内容也增加了家谱比以往任何时候。 宋代,传统的禁令正式的血统被打破,民俗文化兴盛编族谱,在政治生活中的家谱时基本上不再发挥作用,其作用转移到尊祖,敬宗,睦的家庭。修撰家谱往往是重复的,每次血统,将成为与部落之间的同姓的一件大事。 到了明清两代,家谱修撰的结构已基本敲定,家谱现在已经蔓延到了非常丰富的。 家谱的内容主要包括三个部分:第一部分是世系图,无论是作为一个人的血统的承诺,是几代人,他的父亲为之;第二部分是家谱的文字,是根据每个人安排优先列出谱系图,介绍了每个人的规模,父讳,行次,时代,官员封爵的年龄,亡日期,谥号,婚姻等。这些介绍性的文字,长者超过50个字,只有两三个简单的字,实际的传记;第三部分是附录。 一些族谱,当李谱,他们决定命名为代序,并事先标定的大小,辈分明确,国家命名为家族世系“论资排辈”,其实就是一排的意义生成的信息。由于重男轻女思想形成的历史,从“名”的人,一个字必须安排作为名称的一部分。字应放置在中间或最后三个字的全名,每一代不一定是准确的水平数相同,但与普通的规则。排在资历 古名的基础上,皇帝的命令基本上家谱祖先经文或诗歌 问题七:如何修家谱,家谱的写法,修家谱的意义 修家谱的意义就是文字上记录以姓氏为基准的家族成员,生卒年月,人生经历,子女几人,等等,写法主要是以树状分支形式为主。