1,重庆万盛冉氏字辈:“崇启孟光山德合细渚万”。

2,重庆酉阳冉氏字辈:“尉祥佩梧振英梓悦健翎苑袖斌康梨唯晟培浩朗”。

3,广西东兰冉氏字辈:“惟龙天奇永裕广正瑞崇隆启懋光毅胤晋恒泰开元衍庆长”。

4,山东济宁冉氏字辈:“守文世胜维贵思万载如应兴佐廷君子世海茂万兴朝文武正大光明永裕广征瑞崇隆启孟昌毅胤晋恒泰开元衍庆长尉祥佩梧振英梓悦健翎苑袖斌康梨唯晟培浩朗”。注:“长”字辈用尽接续重庆酉阳冉氏字辈。

5,四川冉氏通用字辈:“中玉广祯瑞崇宏以茂光盛进银成太开元左运良祖德回召远克少代必昌”。

6,冉氏一支字辈:“玉克士学正大光昌人文秀启永吉食良”。

7,重庆垫江一支字辈:“元纯德恋天少学,廷中广玉世泽长”。8,宋元明字辈:守文世胜为,贵思万载如应,兴、单名王旁、廷、单名雨部、臣,单名亻旁、单名亠部、维龙 天奇,永裕广正瑞 ,崇隆启懋光。

9,北方冉氏通用字辈:“希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”。注:与孔子世家字辈一样。

10,南方冉氏通用字辈:“守文世胜惟思贵万载如应兴附山秀政文辅寅凝应天奇之后各相连永裕广祯瑞崇隆启懋光(或:文武正大瑞崇兴启锡光)毅胤晋恒泰开元衍庆长朝廷顺有志国家英勤堂祖德流芳远文武世代扬”。

11,重庆麻阳冉氏字辈:“崇启孟光景思”。

参考资料来源:百度百科-冉姓

“爱新”是满语“黄金”的意思。作为姓氏,发源地在宁古塔旧城东门外三里。“爱新觉罗”这个姓氏是根据远祖部族支系远近划分的。意思即为爱新部族远支。满洲姓氏分为两部分,一部分是姓(哈拉),一部分是基於血缘宗亲关系的族名(穆昆)。

爱新觉罗一姓中,觉罗为姓,爱新是族名,两者的关系类似汉族中某姓和某家族的关系(张姓与桐城张氏,翁姓与常熟翁氏等)。除爱新觉罗外,觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗等分支,都源於同一始祖。

因爱新觉罗努尔哈赤建立後金,该族遂成望族,以全称相称,“爱新”遂变为姓氏的一部分。如同那拉氏有叶赫那拉、乌拉那拉、辉发那拉等分支(叶赫、乌拉均为地名),瓜尔佳氏有苏完尼瓜尔佳、安图瓜尔佳等分支一样。

传统满学都把“爱新觉罗”作为“觉罗氏”之一进行研究,认为先有觉罗氏,然后从觉罗氏中分出各个不同的小姓,即所谓爱新觉罗氏、伊尔根觉罗氏、西林觉罗氏等等。

如启琮先生的所谓“交鲁说”,实际上即是证的“觉罗”,而并非“爱新觉罗”,其原因就是在前提上认为“觉罗氏”为一个整体。

而目前的研究认为,满洲姓氏中,诸觉罗姓氏之间似乎没有明显的血缘关系,特别是爱新觉罗氏和伊尔根觉罗氏,从入关之前便经常通婚,这显然违背”同姓”的认知。对于“觉罗氏”的整体构建便出现了疑问,爱新觉罗氏就很难作为觉罗氏之去进行考证。

《福陵觉尔察氏谱书》 的发现,又给爱新觉罗氏的来源提出了新的说法。此谱书作为民间诺书,称觉尔察氏源自爱新觉罗氏,其谱内所记述的谱系和来源,与清代《玉煤》和学术界的想法大相径庭,目前还在研究之中。

参考资料来源:百度百科-爱新觉罗

中华族谱有限公司,成立于2014年。公司拥有专业的软件开发团队、修订族谱的专家团队以及经验丰富的经营管理团队,致力于族谱系统的研发。目前数据库已录入数据2000万条,覆盖全国多个省份(广东叶氏、福建谢氏、陈氏、林氏等多个大型宗族),采集校对服务范围遍及全球。

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[功能健全]

功能强大,可创建多个姓氏家谱,世系上可追溯炎黄,下可谱续万代。祖籍大事,名人辈出,生卒功过随时可续及修改删除信息。系统融入真人肖像、成员图册、成员录音等模式,实现了族谱主界面的多媒体化。能正确的显示人名、地名繁体或生僻字的使用。

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