我个人感觉现在时代进步了,南方农村人的思想也开始别的更加开放了,不像原来那么守旧,所以他们可能就没有选择去根据自己的家谱来给自己的孩子取名字,而且我觉得有很多的家庭可能就没有家谱,我觉得没有,我们家就没有,现在很多人的名字都是自己取的,而不是根据家谱,都是父母根据自己的寓意来起名字的,我感觉我弟弟的小名字就是根据我姥姥的意思来取名字的,我弟弟的小名叫做金宝,还有一个弟弟叫做金梁,这些都是寓意着我这些小弟弟们比较富贵的,那个时候因为这个名字还被笑话了好久,就问我姥姥为什么要起这么一个小名,我感觉现在很多的小孩都不是根据自己的家谱来的,现在有很多的名字,比如说我身边就有很多的名字 李超、张思雨、王俊阳,这些都是一些有寓意的名字,但是没有根据自己的家谱来起的,我觉得这些都有他们父母给予他们的寓意,我感觉这样挺好的,也不用受到家谱的束缚了,一般生活中也有很多人的名字都是依照家谱来的,我记得有一位王爸爸的朋友,他们一家三兄弟,中间那个字都是清,这些就是按照家谱来的。我感觉这些都是看着自己个人的喜好吧,有些人就是喜欢按照家里面的规矩去办事情,但是有些人的思想就比较的开放,所以就喜欢按照自己的寓意来起名字。我感觉名字这个确实需要慎重一点,毕竟要跟 着自己一辈子呢。

这是因为中国传统流传下来的,堂和表的称呼是用来区分内亲外戚的。我国是一个礼仪之邦,所以对于亲和戚,表和堂的区分十分的明确,在中国古代,亲是比戚更为近的关系,因为亲就是家族里面的自己人,是有血缘关系的,而戚则是通过婚姻来联系的,所以也就叫做外戚,便没那么亲近。而堂和表也是一样的。

在以前,几乎每一个家族都有族谱,在族谱中只可以记男人的名字,而女人的名字则是不可以写在族谱里面的,这与中国古代重男亲女的思想有关系。然而在那个时候,几乎所有的家族都有一个祠堂,用于祭奠自己的先祖,而每一个祠堂都有祠号,这就是为了区别自己家里人和别人。所以爸爸一系叫做堂就是这样而来的,在祠堂里面的人,都是跟自己有血缘关系的人,然而人们就唤这些人为堂弟堂叔等等。

而女人嫁出去以后那边的亲戚就唤为表,是表亲戚的意思。比如说表嫂、表姐等等,在中国古代表亲戚是没那么亲近的,比如举一个简单的例子,《红楼梦》里面的贾宝玉和林黛玉就是表亲戚,在我们现在的观念里面表亲戚也是非常亲密的,但是在当时的人们却不这么认为,他们认为表亲戚是可以通婚的,所以在近亲中,表亲戚通婚的现象是很普遍的。

在古代大家都比较忌讳外戚,就好比古代的皇朝,一般都要防止外戚专政,因为外戚毕竟不跟自己住在一起,姓氏也不一样,而在当时人们都非常地重视血缘地连接但是表亲戚一般血缘关系就比较疏一些。当时地人把一个祠堂的人称为堂,为的就是辨别出自己人,而祠堂里面的人都是跟自己有比较亲近的血缘关系的,而且有着相同的姓氏。

近数十年中,时代变迁、社会革新给家谱的保存和流传造成了较大障碍,也抬高了后人寻根的门槛。因族内人员迁移频繁,往往连络疏远。目前正处在青黄不接时期,一旦中断,则无法补救。续编和衔接即将中断的家谱,实为当代人义不容辞和责无旁贷的事。

现在社会年轻人,对族谱和家谱相对认识较少,而对于修谱事宜,有些人不是很理解,今天小编为大家介绍修谱的意义及相关知识。

参天之树,必有其根;

怀山之水,必有其源。

华夏一脉,血浓于水;

炎黄同心,叶落归根。

中国家谱文化源远流长,博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史,其义一也”,清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。可见家谱的重要姓。

俗话说:“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先。自古以来,太平盛世,家兴族旺,就要追根溯源,续修族谱,家谱上面的每一个名字,让我们看到了普通百姓的家族变迁。

宋代的家谱主要功能在于德育、教育;明代,家谱进入完善期,家谱功能逐渐转化为教育伦理功能,宣扬和实践“三纲五常”、忠孝节义等伦理思想;明清讲究孝治天下,家谱也是注重尊祖、敬宗等德化功能。