山西大槐树王姓辈分:起天荫佑,玉全同生,国家兴隆,福禄祺祥,仁义忠信,德培子良,文治光华,登朝安邦,道从心得,世代荣扬。

据祖碑记载,明初洪武年间始祖自山西洪洞大槐树迁出,因遭洪水灾害,家谱被毁,现无处查询,只留下,王氏家谱后续字辈:雍应士存梦 恩堂修得章 诗书绵世泽 礼仪振家邦 孝友声名远 仁让富贵长 先人训道言 遵守闫平康 。据传,清朝时王氏后裔王国恩,因家立祖碑特来查询,并立碑与家祖碑相同。 发展历史:始祖王真于洪武三年由山西平阳府洪洞大槐树迁往河南常乐村,传二十余世。原谱字:思肇世来之有维,春喜光明贵荣尊。德业重修家运振,兴起功业自焕新。

老辈口传先祖王氏于明初有大槐树处迁往江苏徐州,后迁至现居地安徽省砀山县良梨镇王暗楼村,至今延绵两三千人口。依据道光丙申年存下的祖碑推测,族字大约是:岳家善景山兆邦。

哈哈,我是37代。你呢?王姓是中华第二大姓,在王姓历史上形成的21个郡望中,太原王、琅琊王、三槐王影响较大。三槐王的发祥地在今莘县莘城镇王化村。三槐王氏宗祠以“三槐堂”命名。王化村现有近2000多人,本村人都姓王,现有九代人。“三槐王氏遍天下,忘不了群贤堡和王化。

“王”用作姓氏,有四大源头,即舜时的妫姓、商代的子姓、周代的姬姓和来自域外的虏姓。三槐王氏源于姬姓。周的始祖名后稷,姬姓。至东周灵王时,长子晋被立为太子,人称“太子晋”。晋因直言敢谏触怒了灵王,被废为庶人。晋体恤民情,深受百姓爱戴,虽然最终没能登上王位,百姓却仍以帝王视之,称其为“王子晋”,称其家族为“王家”。久而久之,晋的后人便以为姓。后世的太原王、琅琊王、三槐王皆指晋为始祖,来历即在于此。

秦未,姬姓王氏后人王元因避秦乱迁居琅琊皋虞城(今山东即墨),后再迁至临沂,成为琅琊王氏一世祖。西汉未,王元之弟王威迁居太原,成为太原王一世祖。

东汉未年,姬姓王氏裔中出了王祥、王览这对名噪一时的异母兄弟。王祥性至孝。母病思食鱼,隆冬无鱼可买,王祥乃脱衣卧冰,化冰求鱼,后被列入《二十四孝图》。

东晋时,姬姓王氏后裔王导成为晋元帝司马睿的首辅。东晋的元、明、成帝在位期间,王导一直任宰相,是稳定东晋统治的重要人物,琅琊王也因而名声大噪。东晋的大书法家王羲之也是琅琊王氏后人,他善行、隶,笔势“飘若游云,矫若惊龙”,被后人誉为“书圣”。

唐代,姬姓王氏后裔王练出任莘县尉,携家迁居莘县(《初篆王氏家乘受姓源流序》:“方则,光禄卿,再传至练,为莘县尉,遂徒莘。历数传,至言公,令黎阳。”此事《新唐.宰相世系表》亦有记载)。

关于姬姓王氏移居莘县的时间,史有两说。范仲淹为三槐后代王质所撰的墓志铭中说“其先太原人”,至王言时才“占籍大名”。元代赵孟頫为王言撰写的简历《宋尚书兵部侍郎许国公赠太师尚书令王公纪略》中亦说自王言起定居大名莘县。这是“王言迁莘说”。欧阳修和宋祁主持纂修的《新唐书》和《三槐王氏家谱》则认定王练任莘县尉时携家居莘,这是“王练迁莘说”。王练和王言均为唐代人,王言是王练的六世孙。宋太祖未年,王祐复回朝任知制诰,不久又被奸相卢多逊排挤出京任镇国军(今陕西华县)行军司马。直至太宗赵光义即位后,才以六十四岁的年龄出任兵部侍郎,但任职一个多月即病死。王祐才华横溢,英名远播,文才人品皆在同僚之上,因而在朝中声誉颇高,大家都认为是当宰相的材料;但其仕途却是才能难展,坎坷连连,以至壮志未酬,郁郁而死。他心有不甘,又见其子王旦聪敏过人,前程可喜,便于逝世前不久亲手在自家院中植槐树三株,十分自信地预言说:“吾子孙必有为三公者!”宋代,太尉、司徒、司空三要职合称“三公”,是众臣之首。据传,周代宫廷外植有三株槐树,百官朝见天子时,三公皆面槐而立,后人遂以“三槐”代指三公。王祐植三槐于庭,无非是要用以表达子承父志,大展抱负的原望与信心。常言道:知子莫若父。王祐的三个儿子果然个个聪颖,先后踏入仁途;老二王旦是脱颖而出,一步步登上相位,使王祐的预言变成了现实。目前王化村除留居本村的人外,在东北居住的还有1000余人。他们有的是民国年间逃 茺去的,有的是上个世纪五十年代去的,有的在林业部门工作,有的地当地农村安家落户, 都为开发东北做出了应有的贡献。黑龙江的穆棱镇河北村,因王化人多,村干部都是王化人 ,故有“新王化”之称。在尚志县一面坡等地,也有不少王化人居住。

槐为王氏传家树;

杏是唐人及第花。

——自题宅门春联上联“槐为”句,化用王氏典故。典出宋·王佑被贬时,在庭院中亲手植三槐树,并说他的后人必有为三公者,后来其子王旦果为宋真宗朝宰相,时称三槐王氏。后就用三槐为王姓的典故。下联“杏是”句:化用唐·郑谷《曲江红杏》诗句:“女郎折得殷勤看,道是春风及第花。”“及第花”,即杏花。联语化用典事,造句工稳,是富有个性特点的春联(见《中华对联大典》)。附注 * :上联“间”,或作“生”;下联“天下”,或作“世上”。