农村老人去世,以前乡亲都去帮忙,现在没人帮忙了,以后怎么办? 在十几年前,农村里乡里乡亲还是和睦的,无论是谁家盖房子,都会惊动半个村庄,乡亲们总是恰到好处的去主家帮忙,不是为了一口吃的,而是去还那个情分。还是在以前的时候,而农村里如果发生了白事,这在村子里来说可是头等大事,在这事情上,村里的小家族人是忙不开的,因此大多数村民们都会乐意的去帮忙的,他们有的记账,有的安排桌子,还有的抬棺材,而大部分村民则是拿着纸和钱去,奉上一点心意。 时过迁境,于十几年农村里的隆重“白事”相比,这几年却变得淡化了许多,而现在农村里,在白事上帮忙的人却少了,除了自己的家族外,一些村里的外人也只是去几个老人,一些年轻人也不在凑合了。这是什么原因呢? 以前的时候,农村老人去世,乡亲们都去帮忙,可是现在没人帮忙了,以后怎么办呢?李子来回答。这是什么原因呢?李子认为: 第一,现在村民们都是以经济为主,帮忙为辅了,除了必须要做的,其他的变得漠不关心。 随着 社会 的发展,人们渐渐认识到赚钱的重要性,而民们为了赚钱,村民们也渐渐的从农村走出了城市。在城里里打工,有技术的村民一天可以赚200多元,如果在村子里是没有钱可以赚的。 而正是因为如此,村里出了白事,只要不是自己的家族,在城里打工的村民们是不回到村庄里去帮忙的,况且回到村里除了车费油钱外,还耽误一天的时间,而一天可以赚200多元的。因此之下,现在很多村民在村子里出了白事,是回家帮忙的。第二,现在年轻人不会做,不愿意做这事。 以前的时候,在村子里家族是很大的,还有村子里几个家族进行联姻,这样就形成了,一家有事家家帮忙的局面。但是现在来看,很多年轻人也是走出乡村,来到城市里发展,而村子里浓浓的乡亲味也变得逐渐平淡了下来。 而现在80后,90后渐渐成为了村子的主力军,可是来看现在的80、90后也不愿意参与这种事情的,除了必须要做的外,他们宁愿意工作,上网也不愿意帮忙,只好留下村里的一些老人来主持这件事。因此来说,现在没有人帮忙也是比较正常的。那么以后怎么办呢? 笔者认为, 社会 是在发展的,以前的农村中出了公事,有半个村庄的人帮忙也是正常的。而现在村里出了公事,没有帮忙的也是比较正常的,不过农村里一个家族还是比较大的,因此来说只要家族团结,不搞分裂,处在这事情上还是可以办的。不过帮忙的人要少了很多。而在邻市,一些殡葬一条龙的服务也出现了,而主家只要能多花钱,这事情还是办的很好的,不过这是不得已的选择,因为只有家族比较小的人这么做。 所以来说,无论是怎么做,在未来村里有公事,村里帮忙的人变得少了这是事实,而这也是不可改变的。因此来说,一定要面对现实,毕竟现在的公事有繁变简单也是符合实际的。 你就是一个白痴!乍一看你用自己村的两条事件来展开论题,说得好像真的一样。可事实上完全是瞎说八道! 我也用一个事实说说我的看法吧: 我老婆是去年九月病逝的。当时确实是家族以及邻居们的大部分的人都在外地打工。 在医院的时候倒是没有什么顾虑,可是在回家的路上我还真的有些犯了难。大家都在外地赚钱养家,这个事该怎么办呢?后来族人们商量的时候我就说:年轻人都在外奔波劳碌,找到一个工作也是不容易的,干脆就不通知他们了,咱们多想想办法,简单的把这个事办了就可以了。他们也没有当面反对,就说是依我说的办就是!具体的怎么办这个事不让我再费心。可是到了最后事情的结果真的是让我吃惊和意外啊!我家的这个事情办得不但不简单,而且还相当的隆重!几乎是超越了村里以前的所有的殡事的规模。村子的三分之二的大路上摆满了一百几十个电子门和空飘悼词。 到了正式办事的时候,更令我意外的事情出现了,家族里在外面打工的子侄们差不多都是夫妻两个人同时回来的。二十几对啊!我也不清楚是谁通知了他们。感动啊!想想应该是他们的父母吧!这是其一。 第二就是我最要好的朋友们(可以说是过去的那种“结拜兄弟”),也都全部从外地赶了回来。并且在帮忙的过程中都抢着干那些比较累和脏的活。又是感动啊! 第三就是我们村里的邻居们,有三十多个人过来帮忙的,也令我从心底里感动啊! 这就是我自己经历过的事情! 就你所说的那两个事情,我感觉就是: 第一那两个家庭的人平日里对别人家的事情大概是不够热心,以致于到了自己家有事的时候,别人也略显冷漠罢了! 第二就是这两家的家族人口确实少,再加上没有什么朋友吧! 所以我觉得为人一世,要顾全大局,不能只看眼前。简单的说就是平日里你帮人人,有事的时候就会是人人帮你!这里没有什么奥秘,生活本来就是这么简单的! 一点拙见,还望大家理解! 农村老人去世以前都是乡亲帮忙,现在没人帮忙了,以后怎么办? 有山靠山,无山独立啊。我们这就有人这么做的,这件事已经很久很久了,是谁我就不说了,他家老人去世后,就把去世的老人背到山里,然后装进木箱子埋了,我认为这样没毛病啊,也没请人吃饭,也没找人帮忙,还能尽快回到家该干啥干啥,薄葬不要紧,只要能做到厚养就行了。 如果你很有钱,还要面子,你认为大哭显的排场孝顺,你可以雇人哭,雇吹鼓手、乐队都行;既然花钱能办到的事儿,抬抬扛扛靠卖力气扛死尸的人不有的是吗?这还叫事儿啊。 但是老人在时你没厚养,你办的丧事即使惊天地、泣鬼神,那也是虚伪,这叫花钱遮人耳目,是一种骗,更是自骗! 如果没有乡亲帮忙,那么丧葬公司就会应运而生,服务套路跟婚纱影楼相似,全程上下一条龙服务,没有做不到,只有想不到。现在钱这么难赚,有一条好门路不都抢着干哪,这你不用担心,把钱准备好就行了。 难道119医院急救车来拉人,不一定全是靠乡亲帮忙吧,还可以有护工啊。 比如乡亲之间互相帮忙也好,礼尚往来也好,你帮了我,我没去帮你,或者是我给你随礼了,我有事你没到没给我随礼钱,互相表面上看着和气,但是心里对你百分之百有成见,其实压在心里的怒火不是好现像。这其中有人情成份在里面,也是有弊端的。 比如你朋友家有一天办红白事儿,那一天即使有天大的事儿人到最好,说明给面子,人不到钱到也行,说的过去,但是你那一天因为还不起礼去不了了,你说人也没去钱也没到,你还好意思见你这朋友吗?你来我往的人际关系想要处好得长点心。 而雇人只是讨价还价,不用搭人情,就是花钱的事儿,常常人情比钱贵,人情常常是搭不完的,而雇人儿就一次性一了百了,不用弄你来我往你欠我我又欠你的人情。 但是农村很多人陷入到互相帮忙、礼尚往来的人情网里了,既如藕断丝连;又如同一团乱线绳,用钝剪子去剪,剪不断,理还乱,农村家有老人去世,那么是你怎么办? 单纯的从题面上回答,是个很简单的问题,但这里折射出另外一个问题,过去农村老人去世为什么有人帮忙,现在为什么没人帮忙了,简单回答就两句话:一是人情淡薄了;二是各忙各的活腾不出时间帮忙。 过去生产队时大家在一起生产劳动,天天在一起人的感情自然深厚,你帮我,我帮你是种自然现象。现在各自忙活自己的事,东西南北分的到处都有,整天见不到面,谁还顾得上这些事情,有的人就是有这番心思,有时候给人家打工也未见得请下来假。时间久了,你不帮我,我也不帮你,人情自然淡薄了,这在农村是个普遍现象。 其实,随着农村殡葬改革的实施,现在农村老人去世,也用不着很多人帮忙,自家亲朋好友加上左邻右舍,在农村居住的农民,谁家也要有几十人或靠百人到场,按理也该可以了,用不着大操大办,那样不仅浪费自家钱财,也耽误别人宝贵的时间。现在农村人各自都有自己的营生,农活要耽误在节骨眼儿上往往就会影响一年的收成,打工的人耽误一天也许会被扣发奖金。对老人应该提倡厚养薄葬,只要老人活着尽孝了,别人都会理解。 农村现在虽然都是单干,但必定都在一个村子里居住,农民之间相互帮助还是应该提倡的,无论到了什么时代,人的感情总是要有的。农村有句老话,叫作不刮春风难得秋雨,别人有事你帮助了别人,当你有事别人也会来帮你。人情之间就是互通有无,帮助了别人不一定就是吃亏,也许换来的更加丰富。经济 社会 也不能凡事都要用金钱去衡量,该帮的忙,还是要帮的。 我们村有两家人同日办老人丧事,仅看当时的场面,不知内情的人绝对会大跌眼镜,根本想不到! 我们村是一个有100来户人家的村子,主要居住着三个较大的家族。其中胡姓户数最多,刘姓次之,我们家族只有21户,排在第三。其余的都是一些杂姓。 过去,我们村老人去世,场面都很热闹。帮忙的人从来不需要请,只要老人一闭眼,大家都会主动上门,该干啥干啥,不知道干啥的,找管事人一问,就会给你安排事情。帮忙的人数不固定,但基本一户至少一人,任何一家都不会漏掉。 最近十年以来,随着外出打工的人越来越多,村里多数时候只剩一些老人和小孩。谁家有大事小情帮忙的人越来越少,特别是遇到有两家一起办事,请人帮忙就很困难。 如果碰巧有三家以上同一天办事,帮忙的人就得提前一两个月就请好。我们村里办红白喜事逐渐过渡到主要依靠族中人来。家族越大,意味着办事越不愁无人帮忙。 去年10月23日,我大伯母去世。头一天晚上,堂弟给我打电话,他说:“哥,你大妈估计过不了今晚了,你这段时间忙不忙?”我听得出他的担心,就安慰他:“没事,我明天就请假回来,族中在外地打工的人知道消息,也肯定会回来的”。 我说这话不是糊弄他,因为堂弟的为人我很清楚。他家两弟兄,他在老家务农,平时村里人办事,不管哪个家族、什么人家,他都一家不少帮忙过。另一个堂弟虽常年在外打工,但族中老人过世,他都会回来帮忙。现在轮到他家有事,帮忙的人肯定少不了。 果然不出所料,大妈才一闭眼当天,族中4个离家较近的年轻人就回来了。紧接着两三天,族中18个在外打工的男人都陆陆续续、一个不少地回了家。出乎意料的是,外姓竟然也有十多人赶回来帮忙。 结果,我大伯母的丧事办得很隆重、很热闹。我粗略统计了一下,酒席大概90多桌,仅帮忙的人员就有70多人。堂弟风风光光地把伯母送上了山。 另一家人的情况出入就太大了!那是我们村最大家族的胡姓老人,他只生了一个儿子。过去原本打算去城里和儿子住,但儿媳不答应。老人在60多岁后,觉得很孤单,就自己找了一个老伴,一起在老家生活。 儿子在县城工作已经20多年,原来就不怎么回老家。老人找了伴后,回来得就更少了。村里谁家有红白喜事,即使是族中人,他都没回来过几次。有一次回来时,几个族中长辈还私下跟他说:“人家有事你要多回来,帮得上帮不上,人到场就是情分,不然,以后你爹过世怎么抬出去”。 没想到他表现得很反感,甚至还说了句令他终生后悔的话,他说:“我没有时间,也管不了那么多,以后我父亲头上村里没人帮忙,我就出钱请人”。一句话让村里人人叹息,背后多少人都骂!很多年过去,村里人都还记得他那句话。 就在我伯母去世的第二天,胡老人也离开了。巧合的是,出殡的日子和我伯母定在了同一天。 惩罚就这样来了!从胡老人闭下眼后,就只有族中三四个较亲近的叔伯到场,连帮老人洗身、穿戴、入殓都是这几个叔伯亲自动手,族中再没有他人帮忙!其它村里外姓就更别说了,一个人都没有。 接下来办酒席、抬棺、下葬都需要大量人手。族中在外地打工的也只有五六个比较亲的回来。人手不够,他只好一家一家跪在人家门口请,这是我们村自古以来都没出现过的一幕。大家还算顾及老人情分,基本都说已经答应帮忙堂弟家了,没有直白地说不帮他。 没办法,他就真的从外地专门请了一帮人来做厨。哪知道,原本预计30桌的酒席,结果15桌都没有吃掉。自己外面的朋友多数不到场,基本是微信转账。村里的人实在碍不下情面的送点礼就走,然后就全部跑到堂弟家去了。他家的酒席整个场面冷冷清清,与堂弟家形成很大的反差。 后来抬棺、送行、下葬等也是一样,他又出钱从外面请了一帮人,才勉强把老人草草安葬了事。第二天就灰头土脸地回了城。 农民家庭的丧事热热闹闹,干部子弟老人的丧事却冷冷清清,原因不言自明。才吃了三天白米饭,就忘记了自己的根在哪、爹娘在哪,就丢掉了处世的底线、做人的根本。这一切要怪只能怪自己! 话说回来,虽然现在出外打工的人很多,村里的大事小情确实很不好办,特别是本来人家就少的村子,办事更困难。 但是农村多数地方基本都有一个不成文的习俗:红事不一定到场,白事必须到场。因为大家都明白一个道理,红事到场是送祝贺,白事到场是去帮忙。祝贺可早可迟,帮忙必须当时。最重要的是:没有谁是从天上掉下来的,家家有父母,人人需帮忙! 对于“农村老人去世,以前乡亲都去帮忙,现在没人帮忙了,以后怎么办?”的问题,我的观点是: 第一、平时别人家有事要主动参与,多给帮助。这是最重要的一个方面。自古以来,农村人办事,靠的都是乡里乡亲的无偿帮忙。这是一种互帮互助的优良传统。要知道,人情都是换来的,帮助别人就是在帮助自己。特别在老人的丧事上,不管你有没有出门在外,知道消息最好能在场。实在情况特殊到不了场,也一定要打个招呼说清楚。如果像上面说到的胡家儿子一样,村里人有事不见面,大家心里其实都是记得的; 第二、制定村规民约,让大家共同遵守执行。这在户数较少的村子十分有必要。我们邻近就有一个小村子规定,凡是村里老人去世,户均不少于一人帮忙,不管外出再远,或者是情况多特殊,如果你到不了场,就自己请一个人来抵上,而且只能从外村请。这就从制度上保证了家家有事都不愁无人帮忙; 第三、带头移风易俗,改变旧有丧葬习惯。前些年农村办丧事,追求面子、讲究排场、你攀我比的现象很突出,这既需要很多人帮忙,也非常浪费钱。最近几年很多地方都已实行火化,不用沉重的棺木,而是用轻巧的骨灰盒,无疑节省了很多人力物力。办酒席方面,很多地方也都由两顿改成了一顿,请客范围和桌数也都作了控制。大家还是要积极响应号召,改变旧习俗,这样做还是有很多好处; 第四、如果实在无法,就只有出钱请人帮忙。在我们农村老家,办事没人帮忙是非常丢面子的事,代表着无人缘,遭人嫌弃或让人怨恨,就像那个胡家的儿子一样。俗话说:吃化子也有三个穷朋友。农村人讲究的就是个实在,一般人家只要先做好人,自己有事也绝对不可能没人帮。真的走到胡家儿子那一步,村里人肯定是指望不上的,那就只有用钱出气了。这也只是没办法的办法,通常这在农村是用不着的。 农村老人去世,一般情况根本不存在无人帮忙的现象。就算是人家再少的村子,要把一个老人热热闹闹送上山,办法也是很多的,只不过是丢面子不丢面子罢了,不需要过多担心。 你有来,我就有往。人情 社会 ,谁能独自置身事外?谁又能与他人“老死不相往来”?帮助是无私的,交换是等价的,筹码在自己手上,天平在大家心里! 一家有事,众手相帮;赠人玫瑰,手留余香!世间没有“万事不求人”的人!开条路给别人,也方便了自己。这既是人类的生存法则,也是衡量为人的道德标准! 眼下正值特殊时期,病毒正在四处蔓延,这等情况之下,一切丧事都应该从简办理。哪怕在想要大操大办,政府也是不会允许的。此时农村老人过世,没有人来帮忙,也不要过于气愤,这是因为情况特殊。试问,谁敢冒着生命危险来帮忙? 钟南山院士屡屡强调,眼下正是对抗病毒的关键时刻,大家应该多多待在家中,避免不必要的外出。若是此时大家聚集扎堆,那么必然会出现功亏一篑的局面。农村老人在此时过世,也只能一切从简。 在年后,我们镇也是有老人突然过世了,镇子上立马就派来了干部,将老人的遗体运去火化了,然后由几个至亲陪同着上山安葬。全程都冷冷清清的,城里的亲人哪怕想来,也是没有办法。因此只能打个电话表示安慰。 既然老人已经过世了,那么就先入土为安,等到清明或者一周年的时候再补办一下,也算是一种替代方式,相信大家也是能理解的。 以后农村老人了,没有人来帮忙那是正常的 我为什么要这么说呢?因为我们村就是这样啊。 原来村里老了人,就会有一个村里的专门管白事的人,去召集村里的人来帮忙,一般不管你家再忙,只要找到你了,你就得来帮忙,没有报酬,只管饭和给一块白布,这是老规矩。 这个规矩让一个年轻人改变了 前一段村里老了一个人,村里的管事的还像以前一样,把需要来帮忙的人员名单贴在街里的墙上,一般情况下,不用去叫,第二天自己就去帮忙了。可这个年轻人,第二天并没有去主家,而是照常去做工了。次日早上,管事的到他家去叫他,以为他没有看告示通知,到他说:我看了,就是不去,我耽误一天就是200多,两天就是500,这么多钱,你给我我就去。 管事的气的跟他吵了起来,谁家还不出个事情啊,你就敢保证你家不出这样的事儿。 那年轻人说:“这次我不去,以后我们家出事也不用你操心。” 他就走了,去做工了。 管事的碰了一鼻子灰,这件事就这么过去了。但自从这件事以后,我们村里有了一个新规矩,就是以后有白事,找来的每一个帮忙的,都是一天100块钱。这样大家就都没有怨言了。 你是不是觉得现在的人都很现实,满眼都是钱,但你回过头来看看你自己,是不是也和他们一样啊! 记得我的曾祖母去世时,我们那个小小的村庄全部出动,跑腿的跑腿,帮厨的帮厨,采购的采购,把我家的人全部“晾”到一边。 在我们老家,只要谁家有红白喜事,是会全湾出动的,显得热闹和隆重。后来在影视中看到豪门大族操办红白喜事,我就会想起曾祖母的葬礼,本来出自贫寒家庭,却享受不凡的礼遇。 后来我的伯父去世,情况就不一样,虽然还是在家的人都去帮忙,但是少见青壮年,他们都到外地打工了。轻活是不缺人手的,但是抬棺的“八仙”怎么也选不出人来。还是几位深明事理的长辈解围,他们叫回在武汉打工的儿子,把我的伯父热热闹闹送上山。 在农村,至今仍然沿袭互相帮寸的传统,由于打工经济的快速发展,青壮年基本都外出了,在操办老人丧礼上,一些比较重的体力活就找不出合适的人干。我的远房堂弟宝才说得好,他的父亲去世,大家都去帮忙,遇到湾子里有红白喜事,他必须帮一把,不然对不起父老乡亲。我的伯父去世,他停工三天,损失1000多元。 提问的朋友问,农村老人去世,现在没人帮了,以后怎么办?依我看,现在不是没人愿意帮,而是条件限制使然。如果上升到对今后的担忧,就更是没有必要。老人去世,宗亲是会到场的,如果还需要人手,湾子里其他人也会搭把手,谁都有离开人世的那一天,大家都能理解,知道该如何做。 现在的农村人关系淡薄,多数人都是互相看笑话,以前的人情关系根本不讲每天赚多少钱,在互相帮忙期间只要吃上饭填饱肚子就可以了,现在的 社会 不同,都是为了赚钱养家糊口,1980年那个年代啥都便宜,如今的 社会 买啥都贵,农村人种粮食不赚钱,壮年老力外出打工,现实的 社会 说个媳妇,买套房子,买辆轿车,拿个彩礼,办个结婚宴席哪样不花钱,所以农村的老人去世帮忙的人越来越少,多数都是把钱看的太重要了,也是 社会 的形势逼的吧!人不缺钱谁愿意外地打工受罪?生活在这个世界没钱谁看得起你,穷在街头无人问,富在深山有远亲。 这就是现实的 社会 ,以后的人情关系一代不如一代,所以说2020年不是平凡的一年,以前人穷人帮人,现在人富人害人,唉!---唉!---唉钱是万能的,没钱是万万不能的,农村老人去世下葬送殡挖坑,只要有钱就能使鬼推磨,送殡下葬农村都是用升降架,挖坑都用挖掘机,吃饭坐席饭店带人端盘子,不知道你们村咋办的,评论下方互相交流一下吧! 以前老人去世,事主放鞭炮 ,通知队长,由队长通知每家每户,只要有人在家,都会前去帮忙,如果有些外出务工,那时候没有电话通知不到,也不会去计较某人没来, 前几年,由于外出打工人员较多,家乡剩下的都是老者和小孩,有老人去世,主人家理解在外打工,来回奔波麻烦,就不通知了,什么事都请工人完成,时间久了成了一种习惯, 有人看到这是一个好的商机,开始组织一帮人,专业为老人去世,打理一切,现在我们家乡只要主人一个电话,什么事情都会办得清清楚楚,一条龙服务,主人只给钱就行,这样也好,不欠谁的人情,这就是我们家乡的风俗

相信很多人都听过农村这句“有千年的本家,没有百年的亲戚”,其实这句话中的本家就是指的是同一个姓氏的家人。大家都知道,其实农村人的传统观念是很强的,宗族观念也是很强的。

之所以在农村流传了这样的一句话,其实意思就是他们认为家人之间的亲密关系是永久的,可以一代一代的传承下去,不管传承多少辈。这种浓厚的亲情关系,浓厚的血缘关系,这种血浓于水的关系随着时间的改变是不会改变的。他们总是会认为亲人之间总是会有一种心灵感应,心有灵犀,不管过了多少辈,互相见面还是有亲切感的。而亲戚却不是这样的,亲戚是没有血缘关系的,可能老一辈的那些人还是会互相联系,经常互相见面串门的,但是渐渐地好几辈过去了,可能彼此之间的关系就会越来越淡了。之后可能都不会怎么联系,感情也就慢慢地变淡了,自然感情并不能一代一代的传递下去了。尤其是对于年轻的一辈来说,他们真的可以说是可能常年在外面上学学习,在外面上班拼搏,和家人见面的机会都不是那么多,更不要说那些亲戚了。所以因为联络的越来越少了,最后自然关系就会越来越淡了。

而且亲戚有时候也会因为有钱没钱的差距彼此之间的距离有些疏远,但是亲情却不会这样的,不论有钱没有钱,一家人终究是一家人,没钱的人,有钱的人也会帮助救济他的。

文 | 读书君“族”和“宗”,“族亲”、“宗亲”,这几个词,很多人都不太能分清它们的区别。

我们具体来说说,这几个词怎么理解。01 “族”

我们都知道,中国古代是一个宗法制的国家,它始建于西周,时至今日,这种宗法观念仍然存在。

什么是宗法制呢?就是指按照血统远近以区别亲疏的制度。而“家族”正是一群具有血缘关系共同聚在一起的人群。▲选自于《白鹿原》剧照“族”这个词,用古汉语来解释的话,它的甲骨文是一个会意字,由两个部件组成,上方表示一面飘扬的旗帜,旗帜下面竖立着一支“矢”。表示以旗帜召集军队之意,会意是聚集。

“族”呢,它的本意应该指聚集。《庄子·在宥》有句话这样说:“云气不待族而雨,草木不待黄而落。”

什么意思呢?翻译过来,就是说云气不会等到聚集在一起了,才变成雨落下来。草木也不会等待发黄了才落下来。这里的“族”,就是指聚集的意思。

引申为人的话,就是指很多人聚集在一起,为此就有了“家族”、“种族”、“民族”的说法。而家族就是更强调血缘关系和亲属关系,“种族”“民族”则是表示同一性质的人群。我们说的“啃老族”、“打工族”,这里添加的“族”作为修饰的词,指的就是同一性质的人群的意思。02 “宗”

宗,从宀示,示,神祇,宀,房屋。它的本义,是宗庙,祖庙的意思。而我们都知道,古代人祭祀,拜的就是宗庙,祖庙等,实际也就是拜祖先。“宗”除了指祖先,还有宗族、宗氏等意思,也同样是以家族为中心的一个大族群构成的集体。汉语词典中的“宗祠”、“宗法”,说得差不多就是这方面的意思。(注:这里要解释一下,我们常说的祖先,往往是指祖父辈以上的先辈)

和“族”相比,“宗”的涵括范围更大一些。族通常是指以血缘为关系的,上面的先祖流传下来的后代血脉。就是宗在前,族在后,宗包括了族在内。它不仅涵括了族的一部分,还包括了同族远房兄弟等的“宗表”。“宗”和“族”,这两个字其实是经常被合在一块讲的,正所谓“宗族”、“宗族”,说的就是同一个支派的同源族群。对于乡下的朋友来说,也许能更好地理解这两个词的意思。乡村最常见的就是以宗族为村落聚居划分的,每个宗族都有自己的祠堂。

在一些经济比较好的地方,宗族往往还具有排他性,比较排斥作为邻居的其他姓氏,甚至可能会出现,异族人群拉帮结派打群架的情况。

03“ 族亲”

族亲,就是指具有血缘关系或是有姻亲关系的家族。

血缘关系这个比较好理解,我们就不展开论述。

姻亲关系,简单地说,就是以婚姻关系为中介而产生的亲属,它包括直系、旁系血亲关系比如儿媳、姐夫、岳父、夫之妹,以及妯娌、连襟等。我们常说,近亲不能结婚,就是指直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。象表哥和表妹结婚,亲上加亲这种封建的思想,就显然不合适,咱们听听就算了,为了后代考虑。中国古代有严酷的族刑制度,其范围有宽窄之分,比如三族、七族、九族等,我们经常听到的“株连九族”,算是这其中最为残酷的刑罚了。

比如明律规定:

“凡谋反乃大逆,但共谋者,不分首从,皆凌迟处死。祖父,父、子、孙,兄弟及同居之人,不分异姓及伯叔父、兄弟之子,不限籍之同异,年十六以上,不论笃疾、废疾,皆斩。”

这里所涵括的大体就是族亲关系。

通过以上分析,大体就能知道,我们说的族亲,基本上就是指同源的男系亲属。在旧中国,族权就是男性掌握的,家长、族长可以代表“宗祠”权势。

04“宗亲

宗亲,就是指以姓氏为区分的同宗亲属,它既指同宗的亲属,又指同母的兄弟。

《三国演义》第一回写道:玄德曰:“我本汉室宗亲,姓刘,名备。”

这里的宗亲,指的就是刘姓氏的同宗关系。

宗亲,既包括直系宗亲,也包括旁系宗亲。直系宗亲:比如曾祖父母、祖父母、父母、兄弟姐妹、子女、子孙等。旁系宗亲:比如伯父/叔父、堂兄弟、侄辈、侄孙辈等。

曹雪芹的《红楼梦》,其小说里众多的人物关系,就是一个很好例子说明,里面的人物关系,就是一个大型的族亲和宗亲关系网。▲选自于电视剧《红楼梦》剧照

比如贾府的族亲,以贾政、贾赦、贾琏、贾珍、王熙凤、林黛玉、薛宝钗、秦可卿、贾迎春、贾探春……等构成。《红楼梦》中的四大家族,就是一个个的族亲关系网。

贾府的宗族,就是以贾赦、贾效、贾敦等往下为代表组成的庞大关系网。05 小结

总言之,宗族,我国历史上的一个特色社会组织形态,它经过了几千年的历史,一直延续到了如今。什么是族,什么是宗呢?简单地概括一下:“族”就是一种以父系血缘为纽带的族群聚居体;“宗”就是在“族”的基础之上,组织和管理族众的;宗族,简而言之,就是一种以父系血缘关系的各个家庭,在宗法观念等规范下组成的一个群体。

“族”和“宗”,是不分开讲的。

还有祖亲、乡亲等说法,也都是由宗族观念延伸出来的各种叫法。受宗族观念影响,中国人有互帮互助、资源共享的传统。也是受宗族观念影响,自古以来,中国就有“认祖归宗”的说法,一个人不管走到哪里,实现了多大的人生成就,都不能忘记了“根”,忘记了“祖宗”。

自古以来,很多远渡重洋,背井离乡,到异国谋求发展的中国人,即便在外生活多年,也往往会不远万里地从异国回来,认祖寻亲。图片源自网络,若侵权请联系删除。

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