相信一提起“祖宗” 两个字,大家就会不约而同地,会想到家族中辈分较高的先辈;亦或是中华民族的祖先。

但“祖”和“宗”拆开之后,分别是什么意思呢?想必至少有90%以上的人会直摇头。这两个字的深刻寓意是什么?是“祖”亲,还是“宗”亲?

让我们带着一系列疑问,深入了解“祖”和“宗”的真实含义,了解自己的血脉根源,以及这二者之间的联系和关系亲疏。

从民族角度来讲,自炎黄二帝开始,炎黄子孙便应运而生,这二人作为中华人文初祖,就是华夏儿女的祖宗。相信说到这里,大家对“祖宗”二字,已经有了初步认知。现在需要做的就是区分,“祖”和“宗”的亲疏关系。

如果大家能够将二者区分视之,并真正了解“祖”和“宗”,到底是什么的内容,那么就一定会知道“祖宗”是谁。

第一、“祖”和“宗”的来源

1.何为“祖”?

“祖”本义是指祖先,简而言之凡是父辈以上的血亲,都可以称作“祖”。当然“祖”的含义并非如此狭隘。

在历史上,曾出现过以“祖”为庙号的皇帝,汉高祖刘邦和宋太祖赵匡胤。从这一点便可以得知,“祖”可以引申对开创基业的君主。

当然大家也应该了解,“祖”也可以是言行、功业为后世所宗仰者。从“祖”的造字法上来看,甲骨文、西周金文中,皆以“且”为“祖”。最初的含义可能是“男根”的象形,或说是像神主之形。按照这种说法推测,“祖”有权威、权利、地位的象征。

从“祖宗”中的“祖”来看,其实也代表着家族权威。毕竟人们在提起自己的祖宗时,总会习惯性的称之为先祖。

在这期间随着时代不断变化,“祖”字的含义逐渐被固定为祖先,即凡父辈以上皆可称“祖”。

《诗·大雅·生民序》云:“《生民》,尊祖也。”;孔颖达疏:“祖之定名,父之父耳。但祖者,始也,己所从始也,自父之父以上皆得称焉。”。

这些古籍中的记载,充分的说明了“祖”,乃家族的起源或血缘象征。2.什么是“宗”?

“宗”与“祖”有本质区别,按照字形来看“祖”乃示 且构成。“且”的甲骨文字形为祖庙状,由“土”字转化而来,象征着古人对祖先的崇拜。

另外一种说法认为,“祖”的字面意思为“示 且”,是“示”的二重递进关系。

而“宗”字则是由大 示组成,其主要含义就是代表“大示”,“宗”所代表的是家族分支。

单从这个字的外形上来看,“宗”表示设有先祖牌位的房屋,说白了就是祭祀祖先的宗庙、神庙。由于参加祖先祭祀的都是同一家族,所有还可以引申为祖宗,亦或是同祖家族等含义。第二、“祖”和“宗”的亲疏不同

“祖”和“宗”的辈分不同,甲骨文中的五代关系以“示”为基准:太祖即“示”之曾祖;祖乃“示”之祖父;宗则是“示”之父亲;“示”又分为大示和小示,而示之子就是下一代的意思。

从严格意义上讲,“祖”和“宗”相比,“祖”要明显亲于“宗”。因为“宗”乃旁系前辈,叔叔、伯伯、大爷、二爷……等。

虽然都同属一个老祖宗,并且都属于同一血统,但是相比较于“祖”而言,“宗”的血缘关系要远一些。

“祖”是本家、“宗”是本族,所以“祖宗”虽是同一血统家族前辈,但“祖”的血缘关系更为亲密。据《礼记·祭法》记载:“有虞氏禘黄而郊喾,祖颛顼而宗尧。”孔颖达疏:“祖,始也,言为道德之初始,故云祖也。宗,尊也,以有德可尊,故云宗。”。

这句古籍中的记载,又从另外一个角度,阐述了“祖”和“宗”的深层涵义。

对古代王朝历史比较熟悉的人,相信一定会发现这样一个问题,那就是封建社会中的皇帝庙号,往往都会以祖、宗为区分。

唐高祖李渊、唐太宗李世民;宋太祖赵匡胤、宋高宗赵构等,实际上从庙号的祖、宗之分中,就可以看出二者之间的关系。

在皇帝庙号中,“祖”和“宗”的区别很明显,一个家族中开创基业的第一位祖先,就会被称为“祖”,而紧接着第二位祖先便是“宗”。可以看出“祖”更为正统,而“宗”则有不劳而获的意味。

我的老家在黑龙江省西部的一个小村庄。小时候,老家那里过年有个习俗,供老祖宗。老家人相信,过年的这一天,逝去的亲人们,都要回家来和子孙们团聚,必须供奉好。所说的供老祖宗,就是把自己家祖辈的形像和名字供奉起来,也称供宗谱。比如我们王家,供奉的宗谱是一张古色古香的彩色大画,画中有一个青砖大院,院里有两排红色的充满喜庆的灯笼,最上边的位置一边画的是面色慈祥、峨冠博带的男性长者,一边画的是满脸红润、目光柔和的老太太,分别注明是王祖公、王祖母。下边分列最近的十几代先人的名字,最下边的是爷爷辈的。还有几行空白格,是留给后人的。再往下,院子外画的是几个古装男子,个个慈眉善目,方面大耳。父亲告诉我们,这几个人是我们王家的家奴院公,也是我们家的保护神,祖祖辈辈保护着我们王家。画中院外还有一个小孩子,在燃放炮仗。也不是村里每家的“老祖宗”都是这么“奢华”,也有的人家没有宗谱,过年就用大红纸写上:供奉某某家族三代宗亲。看起来简单,供奉起来却也分外虔诚恭敬,各环节一样不少。记得小时候的冬天格外冷,大年三十早晨,父母亲起来的比往常更早,哥哥姐姐们也跟着穿戴整齐,而我和小弟缩在被窝里不愿意动。母亲在灶台忙里忙外,父亲烧火打水,再挨个把我和弟弟的棉袄、棉裤里子翻过来烤一遍,嘴里喊着:“快起来快起来,出门往东走,去接喜神!一会老祖宗都回来了,看你们都躺炕上多难看?记今天过年,只许笑,不能哭!”穿上烤过的棉衣、棉裤穿上好暖和啊!现在想起来还暖意在身。院外,零星的鞭炮声不时响起,空气中弥漫着好闻的硝烟香,村子里充满了节日的气息。也不知道喜神到底长什么样,我和小弟打闹着一口气儿向村子东边跑去,出村,再跑回家,算是接喜神了。早饭后,一家人就开始忙一年中最隆重的事——供老祖宗。第一个环节是:上供。宗谱平时放在仓房的高处,用黄纸呈圆柱状层层包裹着。父亲把宗谱小心地拿下来,拂去上面的灰尘,再一层层打开包装纸,摊开。顿时,屋子里香气四溢。因为包裹在里面的,还有陈年的香烛、刷成红色的筷子等供具,它们被多年的香火早已熏透了,散发着独有的香气。

通常时代发展到我们这一代人,尤其是城市里的人,对亲戚的概念就只剩下爷爷爸爸我,和姥爷妈妈我。这两条条直线了。但是在我国的一些地方认亲戚要认宗亲族亲,也就是一个姓的大家族里大家都可以攀到亲戚。这也就是为什么重男轻女的说法是没生儿子就断了香火,因为生了女儿就要嫁给别人家,自己家没人向下继承了。那我们今天就来细细的说说宗亲和族亲到底谁大?有什么区别! 宗亲与族亲具体的区别介绍 宗亲,指同宗的亲属。语出《吕氏春秋·大乐》:“故能以一听政者,乐君臣,和远近,说黔首,合宗亲。”它是我国古代亲属分类之一,另外是外亲、妻亲。 族亲 ,即同族的亲属。 (1)同源于一个祖先的男系血亲。如高祖父、曾祖父、孙、玄孙等。 (2)旁系(男性)宗亲。如族曾祖父、族祖、族兄弟、从祖、从父、从祖兄弟、亲兄弟、伯父、叔父、兄子弟子、从子、族子、族孙等。 (3)本宗男系血亲的配偶,即嫁入本家的女性。如曾祖母、祖母、母、儿媳等。 (4)本宗未出嫁的女性。如未出嫁的三从姐妹、未出嫁的再从姐妹、未出嫁的堂姐妹、未出嫁的亲姐妹、未出嫁的女儿、未出嫁的侄女等。 宗亲就是五服之内的外姓亲属。宗亲不是本家族的人,与本家族有亲戚关系的五服内亲属都算宗亲。如果是本家族的亲属,则称为“族亲”。也就是说不关你事嫁进来的还是本家族的只要是亲戚关系咱们就都是宗亲,族亲则必须得是一个姓氏的直线下来的。族亲包含在宗亲内。 宗亲祭祖千人宴盛况 石板滩廖氏宗亲族长廖育仁透露每年都进行祭祖活动主要由3部分构成先是高举廖氏大旗对先人上坟行三拜九叩之礼; 从雍正四年(1726年)由广东搬迁至四川石板滩廖姓至今已经繁衍至13代年龄跨度从3岁到99岁。3月1日正逢传统农历二月初四对于成都石板滩廖氏宗亲来说是一年一度的祭祖大日子。 宗亲祭祖办千人宴坝坝宴摆了110桌一共有1100人参加。在现场坝坝宴摆了110桌按照每桌10人的数量算一共有1100人参加此次祭祖活动。只要是姓廖当天都可以直接进门吃饭不管是否认识。天南海北共此一家。 从雍正四年(1726年)由广东搬迁至四川石板滩廖姓至今已经繁衍至13代年龄跨度从3岁到99岁国内外遍布人数数万人。 在现场坝坝宴摆了110桌按照每桌10人的数量算一共有1100人参加此次祭祖活动。 石板滩廖氏宗亲族长廖育仁透露每年都进行祭祖活动主要由3部分构成先是高举廖氏大旗对先人上坟行三拜九叩之礼;在祠堂内拜祭历代始祖牌位;吃坝坝宴。 当天从郫县、江油、巴中等多地赶来的廖氏家族人员共计上千人祭祖活动持续30多年了。 廖育仁介绍每逢二月初四都会进行祭祖活动风雨不改只要是姓廖当天都可以直接进门吃饭不管是否认识。天南海北共此一家。 从雍正四年(1726年)由广东搬迁至四川石板滩廖姓至今已经繁衍至13代年龄跨度从3岁到99岁。 看这宗亲祭祖盛宴,只要你姓廖,就是一家人。!场面够宏大!