在今生前世或长久以来,我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主,历代宗亲的关系。 彼此的各种因缘,缠结得愈深,不论是良善的或不良善的,彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘,这次就用情感的形式解决,物质或生命引起的业缘,这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质,就是众生与众生之间,冤缘相报,相互还债,无有边际,没完没了 ... 许多人觉得我是好人,心地好,从来没害人之心,为何会有冤亲债主?其实,无量劫来,我们身、口、意三业,造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业,跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论,单是杀生吃肉,就跟他们结下深厚的怨仇。

印光大师说:“凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉,冤魂缠绕,一念杀心,罪债难逃。动物被我们杀害时产生无量的痛苦,这个怨恨就像无形枷锁,把它们的痛苦牢牢的锁住,让它们无时无刻不在痛苦的折磨中,而不得开解。 冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报,他们被我们伤害吃杀后,附着在我们的身上,时时刻刻影响干扰我们,身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍,几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。 【冤亲债主讨债的预兆和典型表现】

自然因果律是客观规律,在因果律面前,佛菩萨与人类,动植与万物,全都一律平等,没有分别。所以才有“菩萨畏因,世人畏果”之说。

世人对昨日所造的种种恶因,并不能全都认清。但是恶果的释放却会如期而至,强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果,却不知道如何把握命运,修改命运,化因消业。

大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。“其安”时忘忽,“未兆”时懈怠,“其脆”时轻慢,“其微”时麻痹。这些不良现象就是世人的通病,包括许多修行者,也同样如此。都是不能高度重视冤亲债主索债前的细微征兆。

错失于最佳时机的把握,被动地深陷于内乱全面发作之时。疲于应付冤亲债主讨债索命的全面展开。如果遇到自己福德已经严重不足之时,这种应付冤亲债主的被动行为,也就容易发生性命之危。

自然因果律的释放,冤亲债主的启动,其实都有一个“山雨欲来风满楼”的预兆时期。

在预兆期内都会在受报者的身内和报身的周围,呈现出多种前兆性现象和反应。这一现象在法界中是一种道法的制约与规定。

也就是说,对于既往作恶今生为恶不多、不重的人。

在道的法则中,都安排有一个预警期。提示、警告果报承受者,令其自省、自悟、自觉,告诫果报承受者:你已经面临果报,这是最后的警示与警告,给你一个最后的悔悟忏悔化解的机会。 如果再不正确面对,忏罪化因,那么果报就要你自己全部承担和领受了

大道的慈悲,在于挽救每一个人的一点灵光实现回归大道。允许因果的释放,是由于因果律是自然规律,不得干预。而提前预警,则是道法的慈悲挽救和期望等待。

这种预警期,征兆提示期,对于大恶之人,对于毫无人格之人,对于那些完全不能尊道贵德的人,那也是可望而不可求的事情。

对于这一类人,果报都是并没有预警期的,常常都是直接展开,毫不讨价还价。如果极少数人在关键时刻,还能够良心发现,那么大道仍然还会一视同仁地对待。

预警期征兆显,极其珍贵,机会极其难得,把握住因果释放的征兆,“为之於其未有也,治之於其未乱也”,可以说是人类最为明智的选择。这比在恶报全面展开以后,在承受痛苦和生死的拚搏中再想尽一切办法渡过苦厄,要容易得多,也轻松千百倍。

自然因果律的释放,冤亲债主的索债寻报,会在我们身内和报身环境周围,呈现出哪些预警期的征兆呢?依据许多大德的观察与总结进行综合分析,这些前期的预警征兆,可归纳整理成十三个方面。

将这些散在的征兆和经验集约起来分析,非常值得每一个修行实践者掌握和应用。 1、恶梦惊心

由于冤亲债主全是负态空间信息体,人在睡眠中最容易感知它们的活动,它们逼近受报者身心磁场(法师注:应该是生命电磁场)的信息最容易在梦中接受到,因此受报者常会作各种恶梦。这些梦境,如果懂得易理万象,都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。

恶梦常是恶因正式释放前最重要的预警信息,如果能够高度重视,也就不容易错机失缘,并且将恶因化解于萌芽状态之中。(法师注:凡生恶病者,在生病前一般皆有预示像吐血,腹泻,肝区疼痛等预兆。) 2、善缘自断

冤亲债主在正式开始讨报之前,为了方便讨报,为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止,常常会非常关注受报者周围的各种善缘,想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系。将受报者可能存在的、能够帮助受报者化解恶因,渡过苦厄的一切“贵人”,全都加以隔断和阻止。

这其中就包括受报者的亲人、友人、同修、老师等等。阻断师缘,破坏受报者与亲人、友人以及同修之间原本存在的融洽关系,使受报者善缘皆失,孤掌难鸣,乖乖地引颈受报。 3、封闭福报

人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”就是人生应当恪守的生存原则。如果人们不惜福,消福无度,增业无忌。也就可能在福报未尽之前,恶报就要提前释放。在这种情况下,债主们有权封闭受报者还未曾花光的福报,阻断福报的展开应用。在这种封闭福报措施展开以后,本来修行求佛很灵验,有求必应,一修就灵。可是此时却再也不应,苦修也不灵。业障像巨山一样挡在前行的路上,难以逾越。追求财富丰盈,却偏遇大破其财;追求名位攀升,却无端失去名位;追求事业成功,却屡战皆败;追求感情遂愿,却感情反复受挫;追求家庭美满幸福,家庭却矛盾重重甚至破碎。(法师注:这个问题表示修行人,必须祈请护法保护才行!如果一切方便让给有难之人,则修行人必然获得佛菩萨的加持与修行人的各种保护与加持!) 福报的封闭,能够使当事人诸事不顺,事事皆不如意,志难展愿难伸,烦恼无穷尽,意志消沉低迷,忧郁悲观无信心,甚至令人生不如死。索报者将受报者或者逼向自杀的危境,或者彻底摧毁受报者生命健康的防线,轻松地进行最后的索报和讨债偿还。(法师注:此类病例,必须要法师以大慈悲心超度那些冤魂债主,以本身的功德化解冤魂债主的怨恨!一定请佛菩萨放光加持!或者洒甘露水加持!则有立竿见影的效果!) 4、预测失灵

受报者在业报释放前,如果运用各种占卜、寺观抽签、通灵预测。不论是受测或者替别人预测,只要诚信,一般都很准确。但是在预警期内,由于阴动为先,冤亲债主会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。

不论是求卦问签还是替人预测,全都会完全改变,错误率和失误率皆成家常便饭。即使是通灵者,也会失灵和不灵。如果受报者在此期间及时警觉到是业力干扰,及时进行忏罪消业,那么就会很快恢复正常。所谓业障消除即有灵,以及顺畅通灵,就是此意。(法师注:如果有疾病产生,则以忏悔为主,才有实效!那么念佛为何无效?因为心神不定,虽然念佛,就不能获得佛菩萨的感应!一般与佛菩萨感应道交,必定心思高度集中,一心不乱才行!何况在有重大事故中恶病时间,心慌意乱,能会与佛菩萨感应吗?) 5、颠倒心性

冤亲债主在预警期内,常常运用潜移默化的影响力,作用于受报者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使受报者心性出现紊乱,个性发生反常性改变,见识颠倒,判断错位,思想偏激,亢奋与消沉交作,负面思考判断上升,正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。

由于冤亲债主在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心、性两大系统,对于那些嘴皮子说道,光说不修的空谈者的作用将会更加严重。因为这一类人在冤亲债主的眼中,全都是属于所谓“明白人”(实际上还是对法界规律糊涂)。他们就有可能产生幻视、幻听,深陷神迷和神狂之境,贡高我慢,目中无人,使人望而生畏,趋而远避。这样也就有利于冤亲债主顺利展开索报讨债。(法师注:这就是为什么有人突然发神经的原因!)

6、禀性张扬

冤亲债主在预警期内,常常如老子所揭示的:“将欲拾之,必故张之;将欲弱之,必故强之”。债主们的“张之”、“强之”,都是张扬受报者的负面性格,将受报者禀性中最顽劣的部分加以助长扩张,将平时并不显眼的不良习性加以增强和放大。

使受报者的内环境和外环境迅速弱化,以利于它们下一步彻底地、轻松地加以收拾。受报者不正常以及不健康的生活习惯,在此阶段内逐步表现明显,并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯,以及不良的嗜好,越想改变反而变得越加困难。这些现象的背后,就存在着债主们的支持与阻碍,使禀性难移,习性难改。(法师注:如邪淫赌毒等恶习造成的后果!)

7、亚健康现

冤亲债主在正式开始全面索报以前的预警期中,常常是先夺其生气。因为气行则血行,气血调和则健康。丢失生气,则血滞,抵抗力锐减。因为受报者的生气逐步被夺,受报者就会出现各种精神疲惫,精力不支,入不敷出,容易疲劳,神精衰弱,失眠多梦等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛,以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病,这种现象有时甚至会困扰受报者的心身,多年而不退,最后才转为实症,展开正式索报。

8、旁敲侧击

冤亲债主在预警期内,有时债主们常常采用旁敲侧击的方法来提示和警告受报者。它们经常将负面影响力作用于受报者最关心的亲人身上,通过这些亲人的怪异事件和意外事件,以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中,还可能造成整个家庭“家运”的大滑坡。

9、薄惩示警

冤亲债主也可能先采用薄惩示警的方式,提醒、警告和宣示:我马上要正式索取重大债务了!这一类薄惩示警现象,经常是使受报者本人或者其亲人,发生一些或大或小的意外,例如轻微的车祸,无故摔跌,划破皮肉,血光小灾,物件损毁等等意外事件。(法师注:如果有此情况发生,请马上忏悔检讨各人的不是之处!应该吃素念佛忏悔,则大难可以躲避!)

10、造逆夺志

冤亲债主运用隐态能量,为受报者制造逆境,打击受报者的信心和志气,使其意志颓靡。受报者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件,或者诸事不顺,受外界莫名的欺压挤迫,受人冤枉,令人委屈,使受报者内心受到严重打击,意志崩溃,或者忍无可忍,难以自持自制,产生错误判断和决策以及行动,继而达到报应显现。 11、负境昭示

受报者由于在预警期内生命场与体内的阳气迅速减弱,阴气上升,使受报者的心身容易接近太极弦线,直接感受到负态空间的客观存在性,以及捕捉到负态空间中的一些场境。受报者即使平时坚决不相信,但是一旦进入了负境昭示的状态中,就会不可避免地产生一些惊恐的奇怪的际遇。

眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象:不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影,这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。有的人可能会常常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随着,似乎有一双无形的眼睛盯着自己毫不放松,或者在光天化日之下无端地毛骨悚然,偶见惊心胆战的鬼影。(法师注:如果有此情形,此人必将有大难将临。)

12、重罪兆微

民间有个说法:“有福之人常吃药”。这是说有的人经常小病小灾,经常服药治疗,反而一生都挺顺遂,没有大起大落的苦厄。他们业报的预警既经常,也较明显。而有的人却是在业报展现时,几乎没有什么典型明显的征兆警示于前,比较突然地就迅速展开,导致受报者防不胜防,或者快速地一命鸣呼,或者一夜之间倾家荡产。

重罪兆微,这是业报中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得世人重视。征兆微弱,稍纵即逝,所反应的并不是报应轻微、弱小和可以轻松化解。相反表现出的是罪在难赦,这种现象提示的是冤亲债主,不依不饶。 13、修行不灵

修行者应当高度重视业报的征兆,一般而言,在刚开始修行佛法时,如果业力并未展开,那么效果一定会较为迅速地产生。一用就灵,一实践就有效。但是随着深入,这种现象会逐步地淡化。这种情况也就是“动有业魔作障缘”的具体表现。

如果修行者不能觉悟到和正确对待这种征兆与现象,就会产生退心倒志,这样最合符债主们的愿望。(法师注:对于每一位修行者,必须明白,随着修行时间的加长,道行的深入,魔障越大!因此必须认真忏悔才行!千万不能在修行上见异思迁!造成不必要的损失和麻烦!)

一般人根本难以认识到和承认自己累世罪业深重,不能正视“罪山业海”的提法,认为夸大其词。而不主动地将化因消业纳入人生日程,或者马虎应付。

这一类修行者就可能越修反倒麻烦事越多,负面打击性的反应也特别多。产生不修还平静,一修反而麻烦多,方法的灵验性也锐减等情况。很容易使人丧失信心和正信。

人人都有冤亲债主,杀生、吃肉,今生,前世,前前世......

以上13条,任何一条都曾在我最亲近的家人身上一一得到过展现,字字句句真实不虚。 冤亲债主中,有三大类:

第一类是比较开明的,讨报是遵守自然的法则,欠债还钱,欠命抵命,天经地义,来找受报者是一种必然,但是他们并不愿意无限期地冤冤相报,循环无期;

第二类是处于中间状态,既要达到讨报的目的,同时又存在和解的愿望;

第三类则是由于仇杀之恨,受苦之痛,刻骨铭心,怨气结胸,定要报仇雪恨,以解怨气。这种第三类情况本身,常常在负态空间内已经历数冤屈,早已获得冥中的“讨报令”,又称之为“许可证”。

它们的出现,也就常常是非常突然,而且不达目的誓不罢休。(法师注:此类冤魂获得阴间的许可时,则受报者死亡突然!不可救药!受报人能感到事态突然来到死亡!)

林正弘

先给冤@亲债@主做皈依 每天一次 连续5次 一般念诵几次就好了

祈请十方诸佛菩萨为弟子见证,弟子愿为{名字}的历劫冤@亲债@主,错@杀@,误@杀@,故@杀@的一切生灵,人,非人等,做正式的皈依,皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛不堕地@狱@,皈依法布堕恶@鬼@,皈依僧不堕旁生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟{三遍}。

然后念大悲@咒和十小@咒,心经,(亦或佛号多念)回向:愿以此功德回向给你们,愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界。有累世的@杀@生因果导致的 需要超度才行

念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同

治病看是实病还是虚病

实病------抄经文-------药师经

虚病------抄经文-------地藏经

念诵为辅 抄经文为主 (或念诵地藏菩萨名号)

抄经文-----《地藏经》 (100部) 《药师经》 (100部)普门品(不限多少)

任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可

回向文是:愿以此功德回向给(名字)的历代宗亲,六亲眷属,历劫 冤 亲 债 主,错@杀@,误@杀@,故@杀@的一切生灵,人,非人等,愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。三遍。

冉老师关于诵《地藏经》回向问题答疑 原转者说明冉老师和山西小院是全国最著名的实修修道场。末学看见这篇文章受益很多。也解决了我两年多的修行方法问题,我想这些问题或多或少都在大家身上存在就是越修越倒霉!发这篇文章,我不希望佛学里的“高知”来用菩提心观点搞争论!来反驳。我只想说,我们是学佛,不是搞佛学,解决问题,一步部前进,对世出世间都好!杭州道场根据老师讲解《楞严经下》讲经开示录音整理一起学习. 给大家再说说这个事,咱们那个上次来的时候,汪居士啊,说过,我们有个同修叫李代英,她呢是在通州那会儿,她就过去一起共修,聊天啊,讲,她是因为什么来的呢,她的弟弟双目失明了,想帮她弟弟,后来主要是念《地藏经》给她弟弟回向,回向就很难受,后来我们呢就是不建议大家给别人回向,她呢,她家里边狗啊,得了狗瘟了,也给回向,也难受,现在她父母来照顾她这个弟弟,结果她父亲也得了癌症了,然后呢,她念经又给她父亲回向,结果在年前呢,她肺积水住,我听汪居士说抽了两次水了,还没完,还在产生积水,然后她自己前两天了一下,检查说是属于癌症,等于她自己念了半天帮助别人,你又没帮了,自己还先进了去了,这就是回向不当出现的问题。回向我们都是实践总结出来的,包括我们,她(在场居士)这个孩子今天没来,她孩子得了是白血病吧,然后他们夫妻俩也是念经给孩子回向,回向,她后来也出问题了,身体受不了吗,查也快得癌症了,后来就停下来了,不敢给孩子回向,然后念经超度自己的冤亲债主,很快就很快就恢复了。我们还有一个同修,她念经是给她妈回向,回向了呢,因为这些冤亲债主啊,不愿意,结果呢,她在外企工作,跟老板就打起来了,她工作也丢了。所以这个回向啊,后边产生的问题很多,后果呢,挺麻烦的。这次太原的吉居士一家人来了,他那个小孩前几年有肾病,他们两人一块儿给孩子念经回向,孩子就但是呢念的中间他们也难受,受不了,所以他们也慢慢不给孩子回向了,都是让孩子呀,也是自己拜忏、念地藏菩萨,自己解决自己的问题,他们也经常在太原那里组织放生,另外啊,前几天呢,有一篇打七日记,咱们有一个王居士,我是从日记上才了解到这个事,她呢之前也是听别人说了,念《地藏经》回向给全家,就不给自己回向,回向给全家,然后还给她的姐夫回向,结果自己怀孕生孩子还刨腹产了,他们就不理解,为什么你看念《地藏经》最后还没顺利,还出现这个问题,后来呢家庭整个冲突啊、打架、闹腾的,收拾不住了,夫妻俩人之间的矛盾啊,吵啊!孩子呢半夜醒,一醒就闹一小时,控制不住,就不睡,他们就不知道是咋回事,我看他们的日记里面写着,就说家庭就面临崩溃了,后来这时候啊,知道我们地藏七的信息之后就去打七去了,打完七回来一下子面貌全变了,他们,我看那个日记写了,有一天呢,从早上三点半到七点连着拜了十四个大忏,呵呵,平时,他们念得地藏经都很多,有的是连着念十部经的,还有是念六部经,拜十个忏的,很多,后来这个孩子呢还是他们有一天晚上就抱着孩子就念地藏菩萨,两人都看见闪了三次白光,孩子一下子再不闹了,从那以后再也不闹了。 所以说,给别人回向问题的确很严重,挺多的。这个回向我们认为什么呢,你回向,我们现在自己没有这个能力,我们自己应该说可能业障还很重,累生累世我们积累了多少业障,包括我们这一世刚刚学佛,那么吃肉可能已经吃了二十年、三十年了,那些业障还在啊,不是说我们一吃素那些业障就没了,一下子没了,还在,这些力量还在啊!而且是很重的力量,不是说我们现在通过这个方法修行啊,把自己过去造成的业障要消除掉,慢慢慢慢地我们清静了,有力量了,随着我们内在的这些空间扩大,有光明产生,通过佛力加持,我们有力量了,那么我们自己的空间扩大了,家人的冤亲债主啊,历代宗亲啊,也就会成为我们的冤亲债主、历代宗亲,这是逐渐一点一点超度走的,这个是随我们的能力一步一步提高的,现在我们没有这个能力,知道这个普皆回向的原理,立即就上去做去了,但是这个啊,要分清楚,这个打个比方说,我们成年人都有孩子,你孩子如果三岁、五岁,我们可以告诉他,以后长大了,可以做教授、科学家,你开飞机也好、开火箭也好,但是并不等于说你现在有这个能力了,有这个愿望,立即就把飞机给他、火箭给他去开,哎,这还需要的学习过程,有了这个经历,有这个能力以后你才能去开啊,不是说我们教给大家普皆回向了,我立马就去做去了,对于我们大家来说,学佛啊,依然是刚刚开始,也是个基础,就好像我们人中,我们现在还是幼儿园这个水平,一样,不能说我们现在能知道这个普皆回向的原理,我们立即就去回向,去干去了,这个还不能这么等同。应该理解为什么呢,我们现在明白这个原理了,开始学习了,从基础一点一点学,等将来我们有能力的时候再做这个事,先管好自己,是这么个原理,一点儿不矛盾,一点儿不违背佛经啊,佛的教导,不违背,你象佛在世的时候教导那些啊,也都是要根据自己的情况,自己喜欢的缘分、法门啊去教化,都是不是说我一急,有了什么方法,我立即,好像以为自己成就了,立即去承担这个事儿去了,还做不到,这还做不到,不可能的,这要熏修,慢慢有能力了,达到一定能力了,再做这个事儿,得这个样子,你象我们有个潘居士,女儿呢在外地,女儿呢,也有抑郁症方面的病症,抑郁症病症挺强的,她必须神类的药物,你不神类的药物呢,她就好像发狂一样,就是控制不住,后来就神阻断性的药物,她呢从佛法角度,就特别想让这个孩子好,念《地藏经》回向给她,慢慢想改变这个药,想减少精神类的药,结果她就发愿要念两千部《地藏经》回向,回向回向着慢慢现在也出问题了,念得呢,孩子把天眼也开了,哎,能看见冤亲债主,害怕得不行,怕得不得了,慢慢看着产生烦恼了,觉得说孩子呢背得可能还是她爸爸的业障,产生烦恼了,觉得不仅要回向孩子,可能还得回向给孩子的爸爸去了,你这个回向越弄啊,这个事情越搅和得没完没了,据说能够代替,其实代替不了,产生了烦恼,所以我就劝她,你不要回向,你自己念经,自己回向超度自己的冤亲债主,咱们清清静静地修行,别人呢,我们是什么关系,我们尽心尽力,人家有病了,我们该送送,正常治疗,人家有什么习性,我们要尊重人家的习性,不要轻易去改变人家去,改变是谁改变了,得自己改变自己,你学人家觉得你好,人家愿意照这个方法做了,得自己改变自己,通过别人的方法去改变别人,那不可能的,很难,不能代替,咱们经常就说释迦牟尼佛,如果能代替,那咱早就被释迦牟尼佛度得成佛了,对吧?阿弥陀佛能代替,早就一挥手,咱就全到极乐世界了,为什么还得要老老实实地修行,按照《观经》里边的净业三福,还得按照基础修,受持三归五戒,行十善,孝养父母,尊敬师长,行十善业,哎,读诵大乘,还得做这些,这都得从基础一部一部学,没有这些基础啊,咱们想一下子就成佛了,就跑西方极乐世界去,没有这个原理在,没有这个原理在这里边,你怎么能够立即就达到呢,包括上次那个同修他就讲,他们全家都想现在立即就往生了,不想活了,哎,太痛苦了,家庭,孩子呀,整个,包括周围的环境呀,都挺难受的,都很难,这个大家尤其现在这个社会都有这个问题,都很难,但是一定要明白这个原理,学习净土三经的原理,哎,不是说我想往生了,我就得了,想明天阿弥陀佛来接走得了,不可能的,佛呢也要尊重我们现有的这些结构,尊重我们的福德之力,业力,我们在现有的条件下,遵照佛的教诲,按照净土三经的要求,从基础啊,修持五戒十善、多去读诵大乘,观照自己,要求自己,慢慢慢慢业障消除了,身心清净了,福德之力增长了,我们呀念佛呀,信愿行的力量坚强了,这个世缘到了结的时候,阿弥陀佛自然就会来接我们,得这个样子,不能说因为有佛法了,我们就可以随心所欲了,啊,想怎么的就怎么的,这个是不可能的。 佛呢,佛法啊,她都是遵照规律的,也是遵照规律的,遵照我们现有实际情况的,她绝不会是武断的、割裂性地去做这些事,不可能的,所以对于我们来说其实没什么,就是按照方法、佛法坚持修行,很简单,就是两个字“坚持”“坚持不懈”修行,另外呢要“真诚”修行啊,要“真诚”,不能念念念,我们念《地藏经》,慢慢念念念“真诚”没了,拿起就呜呜呜呜一会儿过去了,这个不行,时时刻刻要“真诚”,这样啊,把自己的心啊,和佛的光明力量永远地用“真诚心”结合在一起,用佛光明来熏陶自己,啊,清理自己的业障,同时自己啊,要按照五戒十善,观照自己的身口意,每一个念头、每一个语言、每一个行为啊,用佛法、五戒十善去对照去,管自己、修自己、修正自己,哎,这就受益了,得利了,真正说慢慢照这个做到了,那你就会变化。另外进一步地,我们能够啊日行一善、为别人开始一点点努力做一点,啊,这就向大乘佛法开始迈进了,就象普贤菩萨、诸佛菩萨都是为别人做,开始一点点做起来了,这样的话,慢慢慢慢才有能力啊,到一定程度我们境界就变化,那就不一样,啊,一定不一样。 今天就想把这个回向啊,还是跟大家把这个原理、实例,啊,我们都是实践总结出现的这些问题啊,不是说,我们武断地说“你不容许回向”为啥不容许呢?如果有能力,可以承担,也可以,没有问题,这得要自己啊量力而为,啊,量力而为啊,回向完,你如果觉得不行了,就千万不要着急着去回向,赶快修自己,要停下来,这个有很多的实例了,我们在实践中间啊,已经有很多的这种情况了,包括祈请冤亲债主的问题,这个也有很多问题,你祈请完了以后,冤亲债主来得多,也受不了,这个已经出现很多问题了,所以我们这个方法就很简单,就是幼儿园的方法,啊,我们对学佛来说,对我们来说,还是个基础,刚刚开始而已,所以说啊,不要着急着要做很多事情,先从自己,把基础做好,打好基础,慢慢慢慢一个一个台阶地上去了,进步了,有能力了,也了解了这个原理,也有实践了,我们可以再着手啊,或者试图帮助别人,帮助别人的方法并不等于说一定要回向,才是帮助啊,很多方法呀!你像,现在我们在道场有很多同修都发心为别人去,帮助护持道场,对吧,你像这儿啊、大同那儿啊,都很多,这也是一种帮助啊,发心,你像太原那边吉居士啊他们老组织放生,这也是一种帮助啊,很多啊,不是说我直接回向就是一种帮助,啊,方法啊非常多,要如理如法地帮助,可能啊自己也受益、大家也受益,从我们地藏七这个理念来说,我们是希望把这个方法啊,介绍给大家,让大家实践,实践了以后自己受益,自己受了益以后呢,把这个方法再推荐给别人,如果人家愿意,说说我们的感受就足以了,千万别拉人家学佛,啊,这个不行,人家愿意、有缘,他一定会学,不愿意、没缘,千万别拉人家,会产生烦恼,哎,把方法教给人家,人家自己去改变,这是最好的,这个其实在世间法里边也一样,过去我们扶贫老给钱,人家吃完喝尽了,还穷,现在我们国家开始什么呢,培训了,扶贫变成培训了,教你一门手艺,你有这个手艺了以后,你永远有自立的能力了,其实就这么个原理,是一样的,没有什么区别,是一样的,所以说不要轻易回向别人,如果我们说了,有急难了,没办法了,是可以回向的,这个时候,即使难受可能难受一会儿,短时期过了以后,就过去了,顶多是但是不要回向,要管好自己,我们自己修其实啊,是把家人、家庭的问题都能解决,随着我们慢慢消除业障、内心清净了,有能力了,其实家人冤亲债主他们自己就会过来,我们就会超度,这个过程中间,其实我们的副作用就小了,自己啊发挥作用能力就很自然了,副作用特别小,我们再继续超度,还是回向自己冤亲债主、历代宗亲,啊,慢慢扩大,慢慢扩大,就好像普贤菩萨,佛菩萨一样,等到我们这个心胸啊,就像尽虚空遍法界了,那尽虚空遍法界众生的冤亲债主、历代宗亲就是我们的冤亲债主、历代宗亲,我们就能超度,慢慢就变成什么呢,所有男子都是我的父、所有女子都是我的母,你就自然就超度了,这时候也有能力了,要循序渐进,不要轻易地那个没有能力的情况下我们就立即去做去了,这个恐怕不行。