“自宋朝到人们都把不正经的女人称为潘金莲”,冯小刚电影《我不是潘金莲》里的这句旁白,惹恼了潘氏族人,他们找到广州市增城区一位名叫潘金莲的女士出面,将冯小刚、刘震云等人告上法庭,意图为潘氏正名。

“你姓赵?咱们也算有缘!”

问了记者姓名后,潘新发突然来了精神。

“你们老祖宗赵匡胤不是搞陈桥兵变吗?‘黄袍加身’,当年我们的先人潘美就参与了这次行动啊!”潘新发脸色突然“晴转多云”,“后来不知怎么弄出个杨家将传说,拿我们祖先潘美做原型,弄了个谋害忠良的虚构人物潘仁美,这不明摆着造谣生事嘛!”

“潘仁美”三个字让潘氏族人感觉蒙羞。而就在去年年底,名气更大的“潘金莲”三个字让潘氏族人暴怒。去年9月,冯小刚执导的电影《我不是潘金莲》在多伦多电影节首映,影片开头来了一句旁白:“自宋朝到人们都把不正经的女人称为潘金莲。”

这话可结结实实地“迎面给了潘氏族人一下子”。潘氏族人惊讶、疼痛,继而震怒。

“既对先人不敬,又对同族侵权。”去年12月,广州市增城区的潘金莲女士因此将电影《我不是潘金莲》和主创冯小刚、刘震云等告上法庭。

这位怒告“潘金莲电影”的潘氏族人,正是潘新发的堂姐——潘金莲。这一次,潘金莲决心要告“潘金莲”。2017年4月26日,潘金莲在她的增城家中。2004年她被诊断为鼻咽癌,如今已熬过13个年头。她基本丧失了听觉,一日三餐也只能进流食。图/阿灿/新周刊一句电影旁白引发的“宗亲维权”。用潘新发自己的话说,他是个“走在大马路上,会经常留意脚下有没有钉子”的人。“但凡路上有钉子,我都会弯腰捡起来。我不愿看到有人、动物甚至轮胎被钉子弄伤。”方便自己,成全别人。就在去年年底,一颗“钉子”进入他的视野。

2016年9月的一个下午,老友潘仲基发来条微信:“身边有没有认识的,叫潘金莲的女人?”

潘新发一愣,接着在屏幕上键入几个字:“我堂姐就叫潘金莲。”电话响了,潘仲基来电。第一句就是“快去宗亲群看最新消息”。

潘新发打开许久未点开的“潘氏宗亲微信群”,近百条未读消息跳出,最新一条是个短视频。点开一看,屏幕中跳出一个圆形条幅。还没等他缓过神,一个声音从视频中传来:自宋朝到人们都把不正经的女人称为潘金莲。

事后他回忆,当时“听完像浑身触了电一样”。后来他得知,这是冯小刚导演的新作,名叫《我不是潘金莲》。电影中的李雪莲,因为前夫一句“潘金莲”而开始上告。

除了把冯小宁执导的《红河谷》误作是冯小刚的作品外,潘新发对冯小刚这个人没什么印象。“对事不对人地说一句:这部电影里所有出现潘金莲名字的地方,如果都换成冯小刚,冯导会满意吗?!”被激怒的还有微信群里的几百号潘家人。有人发语音疾呼,每次的发送都顶满59秒语音条,带动了一拨拨超长语音柱条接力;有人发表情抗议,每个动图都怒目圆睁,引来了一轮轮表情包刷屏;还有人气得爆粗口,好在愤怒的火焰被群主的一句“和谐社会,文明讨论”暂时扑灭了。

老潘家的族人就一个观点:历史上潘金莲的原型并非“不正经的女人”,而是贤良温淑的大家闺秀、贝州潘知州的千金小姐。这部以“潘金莲”为名的电影,背弃了历史真相,抹黑了潘氏族人。潘家人要向冯小刚,以及电影的原著兼编剧刘震云讨一个公道。

3分钟预告片没看完,潘新发手机再次响了。还是潘仲基。他说,潘氏宗亲很生气,正发动一个为“潘金莲”维权的活动,起诉冯小刚、刘震云,为先人恢复名誉权。但打官司得找个合适的原告。思来想去,最好找一个也叫潘金莲的女人来,这样就可以名正言顺地“按计划走下去”。

“那你姐姐,愿不愿意为潘家做件大事,愿不愿意出来做原告?”电话那头的声音热情又急切。

“干!”潘新发想都没想就答应了。潘金莲居住的增江街。

“我不会变成自己讨厌的那类人。”

与潘仲基就原告一事达成一致后,潘新发去了趟堂姐潘金莲在广州市增城区的家。

“让堂姐去做原告,为先人鸣冤,怎么样?”他跟姐夫老陈和两个外甥商量。

老陈当时犹豫:“她都病了,能打官司吗?”

“没事,找代理人出庭就行,关键是要争口气啊。”潘新发说。老陈这下放心了。两个儿子也表示“都听舅舅的”。

四个人就把这事儿告诉了当时还卧床养病的潘金莲。她想了片刻,点了点头。

潘金莲今年60岁。2004年,她被确诊为鼻咽癌。为了给她治病,家里在几年前把增江街的老宅卖了,换来的两万来块钱暂时填补了当时的化疗费。随着潘金莲点头答应状告冯小刚的《我不是潘金莲》,她成了增江街一带的“名人”。曾经居住过的老宅附近,左邻右舍经常就着瓜子,唠起这位老街坊的病情、经历,还有那个让他们不时会心一笑的名字。

潘金莲一家搬去了“山顶”。当地人把这个地势比一般平房更高的街区叫做“山顶”。在那里,一家人盖了一栋三层小楼。能循新迹而来者寥寥,潘金莲一家也索性常年闭门,只是偶有外人来家拜访时才开门迎客。

“山顶”的街坊对潘家的访客戒备十足。“你找谁?潘金莲?找她干吗?你是她什么人?你怎么找到这儿来的?我怎么从来没见过你啊?你还认识她家里什么人?你不会是记者吧?你等着,我去叫她……”

见到潘金莲时,她正倚门而坐。常年接受的电疗让她头皮肿胀,唇肿脸肥。不一会儿,老伴儿老陈踩单车回家,骑过邻居门前时,惊起旁人阵阵私语:“又有人看潘金莲来啦!”

“(她)现在走哪都得带瓶矿泉水,否则吃不进东西。”老陈说。潘金莲的味觉系统如今已完全瘫痪,“食之无味,味如嚼蜡”。如果没有清水相送,寻常食物断难进入她的消化系统。

潘金莲端来两杯茶水。在出入里屋两趟后,她又拿来一张CT检查报告单、一张银行存折。因为话语不清,她拜托老伴儿向记者解释:这张是今年做的CT检查,另一张是这些年花费的化疗经费。

老陈说,自从老婆点头同意打这场官司后,就总有人怀疑他们是借机炒作。“又不是假病,这叫炒作吗?”

潘新发说,很多朋友看了这场官司的新闻,然后发来短信:你姐姐红了,你火了,你们现在都是明星了。

“我懒得辩解。做这事只为出名?我不会变成自己讨厌的那类人。”潘新发说。新版电视剧《水浒传》中甘婷婷饰演的潘金莲。

“他妈叫潘金莲,他爸不就是武大郎吗?!”在潘新发的堂姐潘金莲被确定为原告前,很多潜在的原告潘金莲都曾短暂“浮出水面”。负责宗亲会媒体联络的潘利求在湖南从事传媒工作,她曾在去年9月动用各种媒体和人脉资源,在湖南、江西等地寻找潘金莲。“湖南一共有174个叫潘金莲的女的,江西129个。”在摸清“候选”的人数后,潘利求开始了“各个击破”。

但她最终失望而归:能找到的潘金莲中,绝大多数是农村妇女。“大字墨墨黑,小字认不得。所有人都不知道潘金莲、武大郎和西门庆的传说。”

潘利求把这段传说告诉这些潘金莲,她们却边听边摆手。“不愿意蹚这摊浑水呗。”

潘新发不认为这是“蹚浑水”,“这个钉子我一定要拔”;堂姐潘金莲的小儿子陈志辉说,这是件大好事,一定要借这起官司出一口气:“被我母亲名字坑得太苦!”

陈志辉从小就深受母亲姓名之苦。小学时,不止一个人在背后议论:“那家伙老妈叫潘金莲!”

和他关系要好的伙伴告诉过他好几次:“有人今天又取笑你妈妈,说什么‘他妈叫潘金莲,他爸不就是武大郎吗?!’”

陈志辉听后无语。他事后回忆说,要是有人胆敢当他的面说这话,“我一定会揍他”。

两个儿子在十多年前就曾想过替母亲改名,但无奈后来母亲病来如山倒,这事也就搁浅了。

同样深受“潘金莲”三个字之苦的还有潘利求。这个帮潘氏宗亲会寻找原告潘金莲的湖南女子,在与人打交道时,遭遇过不止一次“你姓潘?哪个潘?潘金莲的潘?”式的问话,对方问完后还往往无意识地捂嘴偷笑。“真没话接。欲哭无泪,欲黑无言,感觉就是受到了侮辱。”

“潘金莲”三个字就像一根刺,横在每个潘氏宗亲的喉间。而冯小刚的新作《我不是潘金莲》,则把这根刺继续向深喉的方向推进。愤怒和疼痛侵袭而来,潘姓族人的怒火被点燃了。如同潘新发走路时的“逢钉必捡”,他们决心要在名誉的漫漫捍卫之路上“逢刺必拔”。潘金莲夫妇的合影

维权路“三线开花”:找“会长”代理、开宗亲大会、集万人签名。

2016年10月底,潘氏宗亲会来了一批人到增城家中看望潘金莲。有人问:“大姐,想去北京打官司吗?还能去首都转转。”陈志辉让问话人再大点声。常年的化疗,让潘金莲已基本失去听觉。病重时,她一度只能通过点头和摇头来表达是与非。

陈志辉觉得母亲这种情况肯定没法去北京打官司,于是他委托舅舅帮母亲打好这场“名誉保卫战”。

潘新发于是带着堂姐去办委托证明,按规定提交身份证、户口本、街道证明……办理街道证明时,有居委会工作人员得知潘金莲是去打维权官司的,力挺这位身患重病的增城农妇。“有人向我们竖起了拇指。”潘新发回忆说。

原告准备委托证明的这场“潘金莲告潘金莲”案的原告代理人潘志强也没闲着。

据潘新发介绍,“维权行动小组”有若干人,潘志强是其中的“带头大哥”。他是潘氏宗亲会的执行会长。组织潘氏宗亲会打这场官司前,他在家做足了功课:特意网购了刘震云的小说《我不是潘金莲》,书中凡涉及潘金莲的地方,他都拿笔做上记号;他恶补《民法》《商法》,期望用法律武器维护宗族名誉权益。他还奔赴北京找活跃于各界的宗亲“筹钱”打官司。原著作者、电影编剧,也是本案的被告之一刘震云。

去年9月初,“潘氏后裔为蒙冤先人正名座谈会”在合肥召开,十多名潘氏宗亲会主干力量与会。据潘新发介绍,潘氏宗族开会、搞活动一般都走几个流程:首先奏国歌,这是惯例,从未改变;随后众人鼓掌,接着进入各省宗亲会负责人汇报演讲的环节;之后就是互动交流,互相结识本族宗亲。“继承家风,传承族谱,弘扬美德,激浊扬清。”潘新发说。而这次“凝聚人心”的大会也概莫能外。以上环节进行之后,会上明确了一点:去北京告冯小刚、刘震云。潘氏族人纷纷捐款维权,有人带头就捐了1万元。这次会后,潘志强两次从老家江西九江出发,前往“潘金莲的老家”河北省清河县走访考察,一次是9月17日,一次是10月26日。他拜访了《清河县志》的主编,也探访了武植祠(据传是武大郎的祠堂),还在祠堂门口和武植后人合影留念。此行后,他自称手捏确凿证据,“潘金莲分明就是良家妇女”。而这份“证据”,也被写进了潘新发堂姐潘金莲的起诉书中:

“据《清河县志》第0781页记载:潘金莲乃是贝州潘知州的千金小姐、贤妻良母。而刘震云却歪曲历史事实,写作《我不是潘金莲》一书,将潘金莲丑化成不正经女人的代名词……”

原告和原告代理人都全力以赴。他们的“大后方”——潘氏宗亲会自然也没在这次维权行动中掉队。和潘新发关系甚好的潘仲基就组织了一次“潘氏宗亲万人维权签名活动”。虽然潘仲基婉拒了采访,但潘新发还是对好友此前的义举感动。

“潘仲基老两口踩单车去茂名各地走街串巷,请宗亲吃饭,和族人串门,征集签名,为前方冲锋陷阵的维权先锋们壮胆。”潘新发介绍道。

不过这份万人签名,最终只有不到六千人愿意签名。陈家背后的小巷。

“林子大了,自然什么鸟都有;鸟养肥了,林子的环境也复杂多了。”

2016年12月28日,广东女子潘金莲诉冯小刚等名誉侵权案正式开庭。潘新发在开庭的前一天来到北京。他是特地来送堂姐潘金莲的个人资料的。庭内只允许原告的代理人和代理律师进入。他在庭外转悠了一下午。

在民事起诉状中,原告一栏赫然写有潘金莲的名字,而被告则多达7人,其中包括冯小刚、刘震云等公众人物。潘家人对被告提出了要求:删除电影中提到潘金莲的旁白与台词,并要求被告公开道歉,赔偿原告潘金莲名誉损失费1000元。那天包括冯、刘等4名被告都因故未到场,此案也被延期审理。

潘新发在北京待了一夜,第二天就返回广州上班。作为潘氏宗亲会的媒体联络员,潘利求从湖南赶到北京。但当天她也没进入庭审现场,因为“自己急着上厕所,后来就耽误了”。

第一次的开庭就这样被延期了。

此后不久,潘氏宗亲会内部开始有不同的声音发出。有人质疑维权一事“前途不明”,“不宜打持久战”,建议对维权一事就此放弃;有人害怕冯小刚等人“倒打一耙”,“现在是原告,别到时候变成被告了”;有人渐渐放出话,“组织策划此事者纯粹为了炒作,无聊至极”,目标直指执行会长潘志强。

在潘利求看来,潘志强虽然是个争议人物,但他的行为还是配得上“义薄云天”这四个字的。她和潘志强迄今为止唯一的一次见面便是在北京朝阳区法院,“他(潘志强)说话慷慨激昂,有魄力,有胆识”。潘利求觉得不管别人怎么看待潘志强,“他终归是行动派,比那些说风凉话的人强百倍”。

潘志强则自称问心无愧。他表示,自己五年前辞掉公司工作,全身心投入到全国各地的潘氏族谱修编工作中,“与时间赛跑,为家族记录”。而潘金莲告冯小刚一案,则是他“必须认真投入的一场战役”。“9月份在合肥开正名座谈会,当谈及具体的维权行动时,与会的宗亲不是说没空,就是说工作、家庭走不开。后来把我拽来,我想都没想就答应了。小家庭事小,大宗亲事大。活总得有人去干嘛!”言谈中一副“知我罪我,其惟春秋”的架势。

针对维权活动后不久便出现的“内部裂痕”,某不愿具名的潘氏族人说,潘氏宗亲会就像一个依靠血缘、宗亲和氏族联系起来的大会场,“其实有点像MBA”,所有人都乐于彼此交往,他们都笃信人脉和资源的价值。这个大会场里有想真正做事和交朋友的人,但也存在各怀鬼胎的投机分子。“不有句话嘛——林子大了,什么鸟都有。但其实等鸟养肥了,林子的环境也自然复杂多了。”陈家的三层小楼。“过去石头负重在身,周围人指指点点、冷嘲热讽;如今石头落地。告了就没输,做过就算赢。今年3月24日,潘金莲去增城区人民医院做了头颅螺旋CT检查。诊断结果显示,她患有双侧上颌窦炎。这种炎症的一大症状是记忆力减退,通俗点说,就是人容易忘事。她的确不记得,也没精力去打听和应付自己作为原告的那场官司。就在三天前的3月21日,与她说有关也有关,说无关也确实没啥关系的潘金莲告“潘金莲”官司终于在北京开庭了。

据潘志强回忆,当时的庭审厅“只有8平方米左右,只给了我们几个旁听的席位”。当天,作为被告的冯小刚、刘震云、华谊兄弟和出版社都各自委托了律所出庭。原告代理律师翻出厚厚的《清河县志》为潘金莲的“清白”辩护,而被告律师认为《清河县志》与《水浒传》的知名度无法相提并论,因此被告被指“忽略史实”不成立。《清河县志》与《水浒传》。

接着是4月19日。北京市朝阳区法院对此案作出判决,裁定该案原告潘金莲仅是与《水浒传》中人物同名,与电影《我不是潘金莲》及刘震云的同名小说无直接利害关系,不符合起诉条件,依法驳回上诉。潘金莲告状算是失败了。

潘志强却不这么看。他认为潘氏宗亲的这次维权行动,虽然判决结果令人失望,但起到的效果却分外显著。“最近有本高中教辅材料,以‘潘金莲告冯小刚’为题,引用我们维权官司作为素材,进行了多维解读。实在是鼓舞人心!”

他说,去年11月起,他就陆续将这次维权的点滴记录在案。“合适的时候我会公布,让大家了解真相。”他还计划在今年下半年继续“有所动作”,坚称“维权不会停止”。“口号谁不会喊?关键看行动。”法院判决书。

潘利求也因那本高中教辅书而备受鼓舞。作为潘氏宗亲会的媒体联络员,她表示“最近会联系一下教辅所在的出版社,就这件事情交换一下意见,顺便表达对刊登潘氏维权行动的感谢”。

潘金莲的小儿子陈志辉则舒了口气:“官司输赢?早就不看重了。没打官司前,感觉就像有巨石负重在身,周围人对你指指点点、冷嘲热讽,原因只是你妈妈有个怪名字。现在石头落地了。我觉得这场官司告了就没输,这件事情做过就算赢。”

作为一手推动维权活动的“原告堂弟”,潘新发也对官司满意。“输了又能怎样呢?我们的社会发展太快了,也太浮躁了,浮躁到你想做事都有人去诋毁你。之后不想再谈这些事了。”

“我会看相,曾给自己看过一卦:我虽多苦,但也面善。”他的床头一直摆放着两本书,一本是《易经》,一本是《黄帝内经》。“既有心从善,便须承受由善引来的各种恶。”

2015年和三五好友第一次自驾去潮汕玩,到了潮汕才知道原来潮汕也是经济特区!当时非常惊讶,但是在潮汕游玩了一两天之后,也就能理解为什么这个特区没有像深圳一样发展起来了。 第一个:潮汕人非常保守。就算是经济特区,也是有名无实。整个地区的人们都非常保守,不愿意接受新的事物和新的思想,一个不愿意接受新事物的地方如何能取得改革开放的成功。我们在当地 旅游 ,作为游客我们没有感受到当地的热情,而是冷漠和厌恶,非常的排外,不开放。 第二个:重男轻女的思想异常严重。潮汕地区的家庭基本都要生一个男孩,而且越多越好,如果不能生出男孩子,这个女主人在家里甚至在当地都非常的没有地位,简直都抬不起头。我在广东工作时,基本身边的潮汕女孩都是早早步入 社会 ,没能接受良好的教育机会就出来打工,然后给兄弟赚钱娶老婆。一个不尊重女性的地方,如何能和深圳一样包容开放? 说实话,除了牛肉丸,我对这里一点好感都没哟。 潮汕是一个地理区域的名称,包括了汕头、潮州、揭阳三市和梅州、汕尾两市的局部地区,位于广东省的东部沿海地带,是我国著名的侨乡。 潮汕拥有全国最精美的寺庙和享誉世界的 美食 ,同时拥有比较独特的地方文化特色,虽然海外华侨众多,其中汕头又为经济特区,是我国对外开经济贸易和文化交流的前沿地带,但本土住民的观念还是相对比较传统和保守,是中华传统文化秉持最好的地方。潮汕人尚经商,潮汕商帮是全国最著名的商帮,拥有许多富可敌国的豪商巨贾,甚至控制着部分东南亚国家的经济命脉,在国内的一些城市也以较少的人口基数占据着较大的经济比例,以至在深圳有这么一个说法,潮商罢业一天,城市将会瘫痪。 潮汕人无疑是汉民族中最聪明和最优秀的民系之一,按理来说是没有令人反感的地方。事实上在潮汕每天吃着 美食 ,饮着工夫茶过休闲的日子,这是一种十分理想的生活状态,生活在这里应该只有满足、没有反感才对。 其实不然,当你在一个地方呆久了,对这个地方的方方面面有了更深了解的时候,总会找到一些让自己不满意乃至反感的地方。做为一个潮汕人,在这里生活居住了四十几年,我虽然对这里的方方面面都比较满意,但顺着这个问题对潮汕挑剔一下,还是有一些不满意的地方。 第一是潮汕女人比较传统,虽然在恪守妇道与温顺恭谦让上是有口皆碑的,整体也是出了名的贤淑妇人,但体现在行为上和为人处世方面就显得有些俗气,总给人一种乡村妇人的感觉。 第二是窝里斗,潮汕人的抱团也是有口皆碑的,潮汕商会更是著名的爱国爱乡团体,但体现在本土上,虽然还有各乡各地的抱团,但却没有很好的凝聚潮汕共识,比如潮州人不认同潮汕的叫法,普宁人不认同揭阳的管辖等。在许多乡村,有的村庄与村庄互相排斥,有的房头与房头互相不服,虽然这依然是一种小范围的抱团方式,但站在潮汕的大角度上来说就是窝里斗。 第三是贫富差距大,贪婪的人多,且直到目前还没有很有效的治理方法。我经过江西时发现江西的乡村现在都住小楼房,虽然很难找到像样的豪宅,但也见不到破落的房子,这应该是一种很好的小康范式。但在潮汕地区,豪宅比比皆是,成千万上亿甚至上十亿元建成的豪宅也为数不少,但是住破落房子的人依然是一个庞大的数量级。潮汕是民营企业发达的地区之一,但同时还拥有几个全国性的贪困县,人均GDP不仅在广东省排名落后,在全国的排名也是落后的,这在从辽宁丹东延伸到广西钦州的沿海经济发达地区是唯一的一个独例。我认为最大的原因就是贪婪让人失去理性、包括管理者的理性判断,可悲的是大多数人对此还全然不知。 第四是坐井观天与自以为是,大概是自古以来处于远离中原王朝的原因,潮汕人相对没有大局意识,这导致了地方很少出现具有全国影响力文化与政治人物,虽然有一些潮汕人胸怀天下行致全球,但更多的本土潮汕人没走几步远,甚至在飞机、高铁如此发达的时代还没有使用过这些交通工具。我的朋友圈有不少事业有成的人四十多、五十多岁的人了居然还没坐过飞机和高铁,但他们仅着小有成就的事业又往往自认为高人一等。 第五是自我束缚与固步自封,这与传统文化与乡俗文化的束缚又有一定的关系,前面说过潮汕有许多大富大贵的人,但也有许多贫落的人。我结合过许多贫落的人,他们要么就是甘守现状不思进取,要么就是骨气之硬简直令人叹为观止。有一句话形容潮汕人这种甘守现状与硬骨气的话是“饿死不打工”,这导致一些人做亏本生意还要经商,晚饭没着落也不打工的怪现象,我身边不乏这样的例子,其实都是受到“饿死不打工”这句荼毒话的伤害。其实人生的路要一步一个脚印踏踏实实的走,只要不是出格事,不是犯法事,都不应自找没趣固步自封。 当然不满意的地方还有很多,但没有什么令我格外反感的,但如果非得让我挑一个自己觉得反感的话,那么就是井底蛙的自以为是,这也包括我自己,因为我是潮汕人,而本文的一些看法也许就是自以为是吧。 每个人烦恼不尽相同,反感的事也一样罢了! 在潮汕,我想,大多数人只为钱忙碌与奔波,无暇留意身边的美景和关爱我们并同时为我们付出的人了。所以反感并厌倦生命中属于我们自己的那一份美罢了!兄弟,反感不应占据灵魂。它只是提醒我们要去改变我们自己,去欣赏和包容身边的事与人了。 拥有一颗宽广的胸怀,你会觉得自然太美了!而身为面对海边的潮汕人为何不享有美与自然呢?天天反感这反感那的有意思么?拥有与失去同样令人反感罢了! 只想说一句,少点反感与埋怨会更加幸福的!谢谢理解,理解万岁!有闲来食茶,一切就烟消云开了。朋友,这才是胶己人!一出门就受不了,我一般回家都呆在家里,绝对不出门,家里有亲戚来我就躲到房间!你穿什么他们要管,说什么话他们要管,晚点结婚他们要管,生男生女他们要管,最可怕的是,自己的家人觉得这些都不是问题,亲戚一出门都指手画脚!mmp!!滚! 外地人在揭阳呆了两年,在这里,我最反感的事情就是: 几个本地人说着潮州话,突然间转过头面向你,莫名其妙改用普通话,让你来回答他们所讨论问题。 有一次,几个人在一桌人吃饭,其中有三个本地人热火朝天的聊着天,冷不丁冒出一句话普通话,将问题抛给我,然后几个人就说我应该知道,几双眼睛看向我,等候我的答案。 前期的讨论,我没有参与,让我回答什么呢?我不说话。 还有一次,一位本地大姐问我是否听懂潮洲话,因为她很诧异我貌似能听明白潮州话。 我说我听不懂,她不信,我真是懒得解释。 其实在特定的环境,特定的情况下,对方根本不用说话,通过他的眼睛、动作,你就可以猜到他要表达的是什么;与对方说什么方言没有关系,取决于你具体敏锐的触感、非常好的观察力、和细腻的心思。 还有我最反感的一件事 : 我与另外的两个本地人在一起,她们两个人是陪我去参观。 开始我们三个人还是好好地讲着普通话聊着,然后突然当着我的面,她们两人就变成了潮洲对话,而且对话的内容还是说我的。 如果说我能听懂,我还真听不懂,但我能感觉到她们肯定是在说我。 当然说我的内容也不是坏话,但就是让我感觉怪怪的,这是很没有礼貌的行为,她们连这个意识也没有……唉 就是一些人明明没钱,还要去跟人比,家里真心很多这样的,还有就是都很崇尚考公务员,一回家就老被那些亲戚催着说要结婚了,干嘛干嘛的,有点纳闷,我爸妈都不急,你们急什么,千言万语汇成一句话,甲你浪呆! 我想是面条,你信吗? 我可以很明白的告诉你, 不错,就是菜市场卖的那种吃的面条, 我是挺喜欢吃面的人, 来潮汕之后就再也不敢吃了! 我知道很多人都想知道为什么? 那就是面条是碱水面做的, 而且碱味也有大, 请问一下,碱面真的可以吃吗? 我在潮汕许多年也去过许多乡镇,包括附近的揭阳,揭西,普宁等,接触了很多潮汕人,佩服他们勤劳聪明团结会赚钱,但也有一些无法理解的地方,说不上反感吧: 封建迷信与封建礼教严重 女人受传统的影响,年龄很小就结婚,只想嫁个好人家,在家里顺从得像奴婢,不是指那种肉体上的而是心灵上的。女人地位极低,结婚只要办酒就行,有许多都不领结婚证,女人婚后不管老公在外面花天酒地,给家用就行。,我认识的不只一个潮汕男人在一栋自建房里,和三个或四个女人一起生活,女人们都习惯了,大家没觉得不正常,各自分配该干的家务。本地人特别迷信,比如神婆,看风水,看阴阳,合八字等等。 封建宗亲关系严重 你在潮汕地区会发现, 这其实是一把双刃剑,这里的宗亲关系太牢固了,以祠堂为纽带,外人很难融入其中。宗亲造成裙带关系,以宗法为大,大于国法。你如果早些年去潮汕 旅游 ,汕头的城市标语居然是重塑政府信誉,可见一斑。 没有家国情怀,缺少公德心 只顾赚钱为赚钱不惜一切,市政道路都很烂,公共设施都不好。以前各村都做假货,一个村镇做一样,包括鞋衣服名酒名烟等等,不过现在几乎全部打击了。 男孩从小受得教育是学习不重要,早早出来和家里人做生意。男人好色,必须生男孩。 毁我塑我 一个过客独自行走在他乡 1.思想封建。思想封建可以分为好几个方面。重男轻女这个相信大家都耳熟能详了,其次分别是对外在形象的要求,对女性的约束。实际上对外在形象的要求可以包含在对女性的要求里,但我觉得有必要拿出来讲一下。 (1)重男轻女。我有一个邻居,生了6个女孩,就为了生一个男孩。后来送走了一个男孩。我家也不例外,生了3个女孩,最后才生到一个弟弟。女孩在家中的地位就是,必须要学会做家务以减轻家里负担,食物优先给男孩,教育机会也一样。 (2)外在形象的要求。我几个室友,都是潮汕人,潮汕妈妈真的深受这个地区文化的毒害。一个室友的妈妈是,不给拉头发烫头发,另外一个室友是,不给涂口红,一旦发现,立马要求室友卸掉。我也是潮汕人,但幸好我母亲不是潮汕人,我母亲比大多数潮汕妈妈都开明。可是,躲得过妈妈躲不过奶奶。暑假的时候穿了一条吊带裙,奶奶便觉得不妥,邻居见到我也是一句:“你怎么穿成这样?” (3)对女性的约束。前面说了,我母亲不是本地人。母亲天生喜欢唱歌,喜欢游玩。很多时候母亲下完班想约上几个好友去KTV,奶奶都是以一种不友好的眼神看着她。去游玩也要向奶奶打报告,甚至连母亲交什么朋友,她也是要管一番。 2.拜神过于频繁。拜神其实是出于一种地区文化,是一种对神明的尊重。你知道潮汕地区的拜神有多频繁吗?春节以及各种较为重大的节日先放开,每个月的初一十五,都要拜神。花在这上面的纸钱有多少也先不说,但是下班回到家还要忙活这些事,难道不会很累? 以上,是我个人以及综合身边现象得出的见解及结论。希望潮汕地区能在思想上做出一些改变,在文化习俗上做出一些优化,期待一个越来越好的潮汕地区。 看到评论潮汕重男轻女很反感,全国那里不是喜欢男孩多生点?尊动女性哪个地方离婚率比潮汕人低?说潮汕排外哪个地方不排外?潮汕重传统那个地方比潮汕重传统?我所指你传统是尊老爱幼.待人接物重礼仪。告诉提问的在潮汕被人最反感的是自己以为很开放的人,世散物.世散体.世散来的人最讨厌

很多人都你不必担心。你可以告诉一下你老公,让每次别人在你身边聊天的时间不要太长,就说孩子怕吵。

因为疲惫和心理和身体的改变造成的,没什么事情,自己调节一下就可以。很多人都是这样的,很疲惫需要调养和清净,家里亲戚接二连三的来,就会让人无奈和烦躁。厌恶心理有程度和种类之分:

强烈的厌恶,是指听到就难受、看见就想吐;轻微的反应,是指不太喜欢看见某个人、不喜欢某种味道。对于厌恶的人和事,有时会选择远离、回避,有时也会选择攻击。

看起来,厌恶心理似乎是一种消极的情绪。毕竟,惧怕一个人,说明你有弱点;讨厌一个人,说明你有偏见。可是,如果仔细分析厌恶的心理活动,就会发现它也不都是一件坏事儿。心理学理论认为,回避和厌恶本身,往往可以产生自身防卫的效果,它说明人在一定条件下的行为,是经过选择的结果,而不是盲目所为。