1.赞家族联谊会诗词 春回大地 福满人间 人勤物阜 国秦民安 春光遍草木 佳气满山川 艳阳照大地 春色满人间 寒尽桃花嫩 春归柳叶新 春情寄柳色 日影泛槐烟 有天皆丽日 无地不春风 黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 爆竹传笑语 腊梅吐幽香 锦秀山河美 光辉大地春 风移兰气入 春逐鸟声来 地暖花长发 村幽鸟任歌 东风迎新岁 瑞雪兆丰年 笛弄梅花曲 莺啼杨柳风 莺迁金谷晓 花发锦城春 处处春光好 家家气象新 雪映丰收果 梅传喜庆年 桃红映人面 水绿织克光 爆竹一声除旧 桃符万户更新 春暖风和日丽 第丰物阜民欢 春草满庭吐秀 百花遍地飘香 冬去山明水秀 春来鸟语花香 昨夜春风才入户 今朝杨柳半垂堤 高天冬去苏万物 大地春回放面花 花承朝露千枝发 莺感春风百啭鸣 腊梅吐芳迎红日 绿柳展枝舞春风 穷而有志思壮举 学不自满求创新 天增岁月不增寿 春满人间福满门 春回大地千峰秀 日暖神州万木荣 旭日融和开柳眼 春风摇曳送莺喉 楼外春阴鸠唤雨 庭前日暖蝶翻风 燕翻玉剪穿红雨 莺掷金梭破绿烟 晴绿乍添垂柳色 春流时泛落花香 阶前春色浓如许 户外风光翠欲流 雨洗杏花红欲滴 日烘杨柳绿初浮 桃花已恨三层浪 玉树长含万里风 碧岸雨收莺语柳 蓝天日暖玉生香 处处桃花频送暖 年年春色去还来 花开彩槛呈春色 莺啭芳林报好音 解趣黄鹂频送韵 知情绿柳渐拖丝 岁自更新春不老 花多增艳水长流 东风吹出千山绿 春雨洒来万象新 万树欣随春水流 百花争向艳阳红 风吹杨柳千门绿 雨泣桃花万树红 柳眼才舒芳草地 桃腮正晕碧云天 冬雪欲白千里草 春晖又红万朵花 一片彩霞迎旭日 万条金缕带春烟 运际升平人共乐 气当和淑鸟知春 几点梅花添逸兴 数声鸟语助吟怀 沾墨才题梅似雪 挥毫又赋柳如烟 珠树自绕千古色 笔花开遍四时春 九天日月开新运 万里笙歌乐太平 人寿年丰家家乐 国泰民安处处春 国逢安定百事好 时际芳春万象新 喜看三春花千树 笑饮丰年酒一杯 五湖四海皆春色 万水千山尽朝晖 布谷鸣春人勤物阜 瑞狮舞彩国富年丰 爆竹两三声人间是岁 梅花四五点天下皆春 冬去犹留诗意在 春来身入画图中 春到碧桃树上 莺歌绿柳楼前 六畜兴旺 五谷丰登 人勤三春昌 地肥五谷丰 大地春光好 农村气象新 和风吹绿柳 时雨润春苗 劳动门第春常在 勤俭人家庆有余 春到山乡处处喜 喜临农家院院春 山青水秀风光好 人寿年丰喜事多 勤饲养六畜兴旺 多积肥五谷丰登 造林直上千重岭 筑坝横阻万顷波 槽边不乏千里马 仓内常存万石粮 林木成荫无山不绿 沟渠结网有水皆清 宅边屋角瓜黄菜绿 池边河畔鸭大鹅肥 自主权打通富裕路 责任制架起幸福桥 修渠攀岭碧流飞千里 引水上山银河落九天 门对青山羊免群群嬉碧毯 窗含绿水鸭鹅队队戏银波 渔区用联 履洪涛如平地 拥大海作良田 渔歌晓迎红日出 风帆暮载锦鳞归 点点轻舟腾巨浪 阵阵渔歌卷春风 堤外波光万里碧 海上渔舟千担银 乘风扬帆渔歌腾浪 归舟破浪锦鳞满仓 侨乡用联 春妆祖国春不老 喜看侨乡喜气多 祖国风光莺歌燕舞 侨乡面貌月异日新 丽日悬天腊尽春回华厦美 神州翘首山呼水唤游子归 机关用联 福泽百姓方为好 绿遍九州始是春 开发财源为民致富 唯才是举替国进贤 学修养办事一丝不苟 守准则执法铁面无私 邮电用联 千里春风劳驿使 三秋芳讯寄邮人 消息借流通报道梅花无恙 平安劳传报莫教竹素想思 银行、储蓄所用联 储蓄不嫌存钱少 节省经常积累多 开源能引千泓水 节流可聚万盘金 卫生、医疗用联 提高医疗质量 增进人民健康 桔井泉香杏林春暖 芝田露润蓬岛花浓 注意卫生延年益寿 讲究科学祛病去灾 工矿企业用联 企业自主干群意气奋发 质量优先生产捷报频传 技术革新多种多样别开生面 潜力挖掘一点一漳各显神通 部队、军烈属用联 喜报英雄门第 春到光荣人家 析春邻里传捷报 佳节锣鼓庆功臣 军属门上光荣匾 战士胸前英雄光 东风吹暖英雄门第 喜报映红光荣人家 人民军队所向无敌 钢铁长城坚不可摧 民族正气山川增色 功臣喜报门第生辉 保家卫国全民有责 当兵服役满院增光 民拥军意比泰山重 军爱民情似东海深 常备不懈苦练过硬本领 紧握钢枪守卫大好河山 学校用联 校园沸腾春来早 师生团结佳话多 尊师爱生风尚美 勤学苦练气象新 兢兢业业育桃李 勤勤恳恳做园丁 人梯巧搭登攀路 心血勤浇栋梁材 术业宜从勤学始 韶华不为少年留 学海无涯勤可渡 书山万仞志能攀 为人师表诲而不倦 替国树才教必有方 燕舞莺歌喜盈在地 桃欢李笑春满校园 指点江山春光满目 激扬文字彩笔生花 树雄心攻克科学堡垒 立壮志攀登世界高峰 世上无难事无心人不就 科学有真谛有志者竟成 阳光普照园丁心坎春意暖 雨露滋润桃李枝头蓓蕾红 交通运输用联 缩千里为咫尺 联两地为一家 削平山岭铺大道 跨越江河架宏桥 水陆舟车四通八达 城乡客货纷至沓来 商业用联 巧理千家事 温暖万人心 乐滋滋为四化 笑盈盈迎顾客 生意兴隆通四海 财源茂盛达三江 三春草木如人意 万里河流似利源 满怀生意春风蔼 一点公心秋月明 百货风行财政裕 顾客云集市声欢 百问不烦百拿不变 笑容常在笑口常开 灵活经营财源茂盛 薄利多销生意兴隆 货架上下朵朵红梅争艳 柜台内外张张笑脸迎春 文明经商门庭若市春满店 礼貌待客宾至如家暖人心 春到碧桃树上 莺歌绿柳楼前 红梅铮骨傲雪 桃李笑颜迎春 春满勤劳门第 喜融幸福人家 冬去山明水秀 春来鸟语花香 旭日横空出。 2.关于"海内天涯知己“的诗句 海内存知己,天涯若比邻。 原诗为: 送杜少府之任蜀州 [唐] 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾。 【诗文解释】 三秦护卫着巍峨的长安,你要奔赴的蜀地,却是一片风烟迷茫。离别时,不由得生出无限的感慨,你我都是远离故土,在仕途上奔走的游子。人世间只要是志同道合的朋友,即使远在天涯,也似在身边。不要在分手时徘徊忧伤,像多情的儿女一样,任泪水打湿衣裳。 【词语解释】 城阙:指京城长安。 辅:护卫。 三秦:项羽灭秦后,曾把关中地分为雍、塞、翟三个王国,史称三秦。 五津:四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口,合称五津。此则泛指四川。 宦游:在外地作官。 【诗文赏析】 这是初唐四杰之一的王勃在京城长安送别一位姓杜的朋友到蜀地任县令时所作的抒情诗。朋友即将上任,诗人劝慰他不要为远别而悲伤:虽然远隔天涯,但友谊不会因为距离的遥远而淡薄,他们的心是连在一起的。虽为送别诗,但全诗却无伤感之情,诗人的胸襟开朗,语句豪放清新,委婉亲切,表现了友人间真挚深厚的友情。 全诗结构严谨,起承转合章法井然,用朴素的语言直抒胸臆,具有很高的艺术造诣。 3.关于聚会的诗句 减字木兰花 沈瀛 或行或止。难得人间相聚喜。一日分风。千里如何信息通。再倾寿酒。五福从来先说寿。其次云何。直至三公未足多。 鹊桥仙 郭应祥 六人欢笑,六姬讴唱,六博时分胜负。六家盘馔斗芳鲜,恰两月、六番相聚。特排整整,华筵楚楚,终是不如草具。赏心乐事四时同,又管甚、落花飞絮。 减字木兰花 郭应祥 偶然相聚。最是人间堪乐处。散步寻春。来作琴堂不速宾。缓歌一曲。野鹜纷纷都退缩。不用多杯。准拟花时日日来。 1. 人生不相见,动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光。少壮能几 时, 鬓发各已苍。访旧半为鬼,惊呼热中肠。 2. 阡云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人 间无数。 3. 浮云游子意,落日故人情。 4.海内的相关诗句 【解释】:四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近。 【出处】:唐·王勃《杜少府之任蜀州》:“海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。” 【近义词】:莫逆之交【反义词】:割席分座【语法】:复句式;作宾语;含褒义【示例】:中国有一句老话讲,海内存知己,天涯若比邻,我觉得这样的一种,在古代这只是一种美好的愿望,但是在在二十一世纪,通过宽频网络,真的我们可以说是天涯若比邻了,随时你们都可以在网上看到我们的节目,我们也经常收到观众给我的EMAIL,有的是给我们支持的,也有的是跟我们讨论问题的,也有的是批评的,所有这些就我个人来说都非常欢迎,因为这是非常好的一种互动。全诗送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。 无为在岐路,儿女共沾巾。赏析离愁别绪,是古代诗歌中常见的一种主题。 古代交通不便,一旦分离,再会难期,就连通信也不是一件容易的事。所以在这些送别或留别的诗里,难免染上凄凉、伤感的色彩。 江淹《别赋》所谓“黯然销魂者,唯别而已矣”,在古代确乎是这样的。但也不可一概而论,古人写的别诗,也有明朗乐观之作。 初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》,就是这样的一首好诗。王勃,字子安,绛州龙门人。 14岁时应举及第,当了一名朝散郎,沛王召为修撰,但不久就被唐高宗贬黜了。于是王勃便漫游蜀中,一度任虢州参军,又犯了死罪,幸而遇赦,但他的官职还是丢掉了。 他的父亲受他牵累,贬为交趾令。他渡海省亲,不幸溺水而死。 年仅25岁。《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。 “少府”,是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任,王勃在长安相送,临别时赠给他这首诗。 “城阙辅三秦,风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。 “城阙”,指京城长安,阙是宫门两边的望楼。“三秦”,泛指长安附近。 项羽破秦后,把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国,封秦朝的三个降将为王,称为“三秦”。“城阙辅三秦”,是说京城长安周围有三秦夹辅着。 “五津”,是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口,称“五津”。 长安是诗人和杜少府分手的地方,城郭宫阙,气象雄伟,历历在目。杜少府离开这里,自然是恋恋不舍。 而将去的蜀州呢?千里迢迢,风烟渺渺,极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照,衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。 这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官,长途跋涉到蜀州去上任,恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外,也不怎么得意。 当他们走出都城,远望五津的时候,彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意,同是宦游人”,这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。 这两句的大意是:我和你都是离乡远游以求仕宦的人,你去蜀州,我留长安,去和留虽有不同,但此刻的惜别之意却是一样的啊!这两句表现的感情很真挚,态度很诚恳,一种体贴关注的语气,从字里行间自然而然地流露出来,是很动人的。五六句忽然将笔锋一转,转而去宽慰那即将远行的友人:“海内存知己,天涯若比邻。” 意思是说:我们分手之后,虽然天各一方,但是不必悲伤。海内有知心的朋友,即使远隔天涯,也像是近邻一样。 最后两句就此再推进一层说:“无为在岐路,儿女共沾巾。”意思是,不要在分手的岐路上因离别而悲伤,就像那些青年男女一样地别泪沾巾。 以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道:“丈夫志四海,万里犹比邻。” 又说:“忧思成疾 ,无乃儿女仁!”但王勃的诗更凝练、更鲜明。《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇,特别是“海内存知己,天涯若比邻”两句,至今还常被人们引用。 这首诗写得乐观开朗,没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想,这正是它受人喜爱的一个重要原因。 它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。朴素无华是这首诗的艺术特色,也正是它的好处。 从齐梁到初唐,浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风,为诗歌创作开创了新的风气。 王、杨、卢、骆,“以文章名天下”,称“初唐四杰”,在中国文学史上有不可忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”,而“四杰”却像万古长流的江河,他们的美名永远不会泯灭。 杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧,并不堆砌辞藻和典故,只是用质朴的语言,抒写壮阔的胸襟。 但在质朴之中又有警策,在豪语中又包含着对友人的体贴,绝不是一览无余、索然寡味。诗人本来是要劝慰杜少府的,劝他不要过于感伤。 但并不是一上来就劝他,而是先用环境的描写衬托惜别的心情,表示自己是。 5.吴氏宗亲相聚诗词 鹊桥仙 立春除夕,并为一日,此事今年创见。席间三世共团栾,随分有、笙歌满院。 一名喜雪,二名饯岁,三则是名春宴。从教一岁大家添,但只要、明年强健。 七律 夏木阴翳点碧苔,忽传喜讯自南来。苔龄儿女情殷切,白发双亲笑语开。 关塞渔樵堪作伴,江湖鸥鹭不相猜。齐声歌唱团圞乐,一曲吟成酒一杯。 七律 故园一别梦难圆,空对东流哭逝川。水库涛声犹是恨,山城春色早成烟。 关河蹀躞三千里,风雨飘零四十年。塞北江南寒尽夜,乡心同在月明前。 七律 信是离难聚更难,故园山色梦中看。鹃声啼处天涯远,雁阵回时海宇宽。 大抵人生都是命,须知世路尚多湍。从今但愿人长健,南北分飞也自安。 6.关于"有缘相聚一堂不容易"的诗句有哪些 1. 落日见秋草,暮年逢故人(唐·李端《送友入关》 释:在太阳快落山的时候,看到了那片秋草,在晚年的时候遇见了很久没见面的朋友。 2. 焉知二十载,重上君子堂。(杜甫《赠卫八处士》) 释:真没想到阔别二十年之后,能有机会再次来登门拜访.。 3. 人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲(唐·李贺《雁门集》) 释:知己是人一生最重要的,不管到那里遇到的都是骨肉至亲的朋友,天下之大,还有什么值 得担心呢?! 4. 海内存知已,天涯若比邻(唐·王勃《王子安集》) 释:四海之内思念着自己的知己朋友,即使远在天边,也感觉像邻居一样近。 5. 丈夫会应有知已,世上悠悠安足论。(唐张谓《赠乔琳》) 释:男子汉大丈夫总会有知心朋友,世俗繁琐事情又有什么好在意的呢。 6. 劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》 ) 释:再干了这杯酒吧,出了阳关,可就再也见不到老朋友了.表达了作者与友人依依惜别的感 情。 7. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》 ) 释:即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。 8. 今日乐相乐,别后莫相忘(曹植《怨歌行》) 释:今日虽是短暂的相逢 但友情可贵分别后不要忘了我 短暂的快乐得到的是永远的记 忆。 9. 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。(王昌龄:《芙蓉楼送辛渐》) 释:吴地寒冷的夜雨、滔滔的江流,连朦胧的远山也显得孤单。 10. 人生不相见,动如参与商。 (杜甫《赠卫八处士》) 释:人生别离不能常相见,经常像西方的参星和东方的商星一样此出彼没。 7.【关于"海内天涯知己“的诗句】 海内存知己,天涯若比邻. 原诗为: 送杜少府之任蜀州 [唐] 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津. 与君离别意,同是宦游人. 海内存知己,天涯若比邻. 无为在歧路,儿女共沾巾. 【诗文解释】 三秦护卫着巍峨的长安,你要奔赴的蜀地,却是一片风烟迷茫.离别时,不由得生出无限的感慨,你我都是远离故土,在仕途上奔走的游子.人世间只要是志同道合的朋友,即使远在天涯,也似在身边.不要在分手时徘徊忧伤,像多情的儿女一样,任泪水打湿衣裳. 【词语解释】 城阙:指京城长安. 辅:护卫. 三秦:项羽灭秦后,曾把关中地分为雍、塞、翟三个王国,史称三秦. 五津:四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口,合称五津.此则泛指四川. 宦游:在外地作官. 【诗文赏析】 这是初唐四杰之一的王勃在京城长安送别一位姓杜的朋友到蜀地任县令时所作的抒情诗.朋友即将上任,诗人劝慰他不要为远别而悲伤:虽然远隔天涯,但友谊不会因为距离的遥远而淡薄,他们的心是连在一起的.虽为送别诗,但全诗却无伤感之情,诗人的胸襟开朗,语句豪放清新,委婉亲切,表现了友人间真挚深厚的友情. 全诗结构严谨,起承转合章法井然,用朴素的语言直抒胸臆,具有很高的艺术造诣.。 8.关于"海内天涯知己“的诗句 海内存知己,天涯若比邻。 原诗为: 送杜少府之任蜀州 [唐] 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾。 【诗文解释】 三秦护卫着巍峨的长安,你要奔赴的蜀地,却是一片风烟迷茫。离别时,不由得生出无限的感慨,你我都是远离故土,在仕途上奔走的游子。 人世间只要是志同道合的朋友,即使远在天涯,也似在身边。不要在分手时徘徊忧伤,像多情的儿女一样,任泪水打湿衣裳。 【词语解释】 城阙:指京城长安。 辅:护卫。 三秦:项羽灭秦后,曾把关中地分为雍、塞、翟三个王国,史称三秦。 五津:四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口,合称五津。 此则泛指四川。 宦游:在外地作官。 【诗文赏析】 这是初唐四杰之一的王勃在京城长安送别一位姓杜的朋友到蜀地任县令时所作的抒情诗。朋友即将上任,诗人劝慰他不要为远别而悲伤:虽然远隔天涯,但友谊不会因为距离的遥远而淡薄,他们的心是连在一起的。 虽为送别诗,但全诗却无伤感之情,诗人的胸襟开朗,语句豪放清新,委婉亲切,表现了友人间真挚深厚的友情。 全诗结构严谨,起承转合章法井然,用朴素的语言直抒胸臆,具有很高的艺术造诣。

结婚祭祖有什么讲究?结婚祭祖是结婚前祭祖还是结婚后祭祖?许多地方有新人结婚祭祖习俗,结婚祭祖一是为了告诉先人,新人结婚了;二是请先人保佑新人婚后圆圆满满。那么一般结婚祭祖有什么讲究呢?结婚祭祖时间是婚前还是婚后?男方祭祖时间:一般都是在举办婚礼的前一天至三天内,祖坟家庙祭祖。如遇新郎在外地不便返回的,也可由族内男性长辈代为祭祀均可,但新郎也需在异地自行简便祭祀。

女方祭祖时间:新郎祭拜女方的家族先人。老辈子年间,结婚的当天上午,新郎迎娶来到女方家里后,即在“毡迎客”(男方)和“送亲客”(女方)的陪同、指引下,郑重地跪拜女方的家谱或先人牌位。

男方祭祖人员:一般必须需要到场的人员是新郎、新郎的父亲和新郎未婚的兄弟,新娘在这时是不可以去夫家祖坟祭祀的,因为毕竟还没有正式婚礼过门。男方祭祖物品:一般必须要有的是《新婚祭祖疏文》,文疏上会写明新郎新娘的个人信息、婚礼日期以及祝福祈祷之语,还需7尺红布、喜钱若干、各色荤素贡品若干、冥币元宝若干、贡香拜金若干等。(备注:喜钱是一种用红纸剪出的专门用于婚前祭祖的红色纸钱,如有不会剪的朋友,亦可直接用红纸代替。

男方祭祖流程:和一般的上坟祭祖流程都是一样的,先是坟地家庙上香烧纸通信,然后是各个坟头烧纸上供,唯一不同的是,要把红色喜钱在每个坟头上都压上一张,就和清明扫墓时往坟头上压纸的仪式是一样的。压上这个喜钱,就是告诉历代祖先宗亲,后人即将婚配的意思。

女方祭祖的时间、物品、流程和男方祭祖都是相同的,唯一不同的是参加祭祖的人员不同,女方祭祖的人员必须有自己的父亲,如果父亲去世的也可由叔伯或兄长代替,格外还需要有一位族内本家已婚姐姐,共同前往祭祀方为如法。除了新娘之外,是不允许有任何未婚人员参与女方的婚前祭祖的。还有一点不同的也是极为重要的是,在诵念完毕疏文之后,新娘的父亲要准备一盆水,待新娘行完三拜九叩之礼后,新娘要和族内本家已婚姐姐先行走出坟茔地,不可回头,这时父亲要把这盆水泼出去之后,在起身回家即可。这一则是寓意娘家祖先祝福庇佑新娘一生幸福多福多寿合家安康之意,二则也是应在了那句老话,嫁出去的女儿泼出去的水之意

喜事叫,白事到,喜事一般都能包容,礼到人不到都能理解,但是白事从最基本的自身利益来说,农村是人情 社会 社,如果别人家有事你不回来,难道你家就不会有事吗,人人都有父母长辈,如果不去帮忙,将来会很很尴尬,很麻烦,我村真事,一个人在外地生活,村里的事基本不参与,他父亲逝世时,除了本家的亲戚,没有人帮忙,没办法,抬棺都凑不够人,他表叔领着他挨家挨户磕头,不答应帮忙就不起来,总算是把他父亲送走了,从那以后,村里的大事小事他都积极参与,再远在要赶回来,因为他还有母亲呢!这几年从农村来到城里,对红白喜事的看法确实深有体会,红白事的重要程度确实不同。我从小生长在一个大家族中,在过去那些年,也就是我还没有成家时,我们家每年至少办两回喜事,叔叔伯伯婶子大娘都忙的不亦乐乎,近几年来,由于上一辈都到了古稀之年,岁月不饶人,白事接蹱而来。我在城里确实很忙,还有一个上小学的小孩需要接送。遇到家里有事,我就要进行一番惦量,基本都是白事回去,红事不回去。为什么呢?我觉的白事比红事更加严肃、更加讲究,主要是你的回去给你的已故的亲人穿孝,这样才显得你孝顺长辈,不参加是一种极不礼貌的行为。而红事就没有这么多讲究,你可以提前在电话里送上祝福,稍去礼钱,主家绝对不会怪怨。欢迎大家留言互动。说一下我们这边的风俗,我们这边的话红白喜事都是要在村里办;因为都是一个姓的,本家人,所以周围的村子都会过来帮忙。红事基本上就是做菜,白事的话风俗比较多,需要的人手也比较多,所以一般红事会给白事让路,但是也有特殊情况。我还记得我爷爷过世的时候,刚好和别人家的喜事撞上了,帮忙的人不够。我家和办喜事那家其实关系挺不错的,但是因为办喜事那家在我们村里比较有钱,而我爸呢,又没有什么本事,再加上我爷爷过世的时辰不太好,年轻一辈的和我比较好,到还好;老一辈的态度就耐人寻味了。那年我24岁,我一个个的上门去求,老一辈的都基本有事推脱了;我们当地的习俗是必须下一辈的人去扶灵,然而除了我叔伯这些,我没能找到其他能扶灵的。出殡那天,有些可能是看我可怜,来了零星来了几个人来扶灵,而且还是因为办喜事那家的新郎官和我玩的好,来到棺材旁,撸起袖子准备抬棺,那些老一辈的才来了那么零星几个。老一辈的没人愿意抬棺的,清一色的都是孙子辈的抬,那天上山,下雨,路滑,再加上我们孙子辈的没有经验,所以很艰难;但是棺材没有触地过。入土之后,我给大家磕了个头,今天在场的各位,以后但凡有用得到我的地方,招呼一声。没有更多华丽的语言,只是默默记在心里。后来我也是这么做的,村里,但凡那天帮过我的,红白事我都到,哪怕只是喝杯酒都要到。红事不帮忙的主要原因是,大多家庭办喜事都去饭店定桌了,没有必要那么多人帮忙了喜事 人不到礼到了就可以说的过去,以后见面的机会还很多。现在人们比较忙,因为村里有喜事就回家,已经不太现实了。很多办喜事的孩子都不认识了,只是和他们父母有感情 ,所以感情上不去参加喜事也可以理解白事就不同了, 故去的老人都是我们儿时的记忆,他或许给过你糖,或许曾经帮过你的忙,你儿时每天都可以见到的人,现在你也可以记起他的相貌。平时不回来看望,故去了 怎么也的送一程。这是感情因素,人都有记忆和感情。再有就是现实的公利了,在外边的人父母大多在农村,村里有谁家有白事你不去,等你家有事了别人会去吗?农村就是人情 社会 ,一个村就是这些人,平时谁家有事都帮忙,已经是一种习惯了。别人家有事你不去,你还怎么在农村混。红事是喜事,一辈子会有很多次的,而白事是丧事,那个人一辈子也只有这一次了从频率可以这样说,喜事可以很多次,重要程度远不及白事仅有一次来的重要。还记得读书年纪,农村的红白两事总是多的。隔三差五可能就会聚在一块‘热闹热闹’,小时候的年纪总是‘人来疯’,恨不得天天聚在一块打闹,可是小时候读书的时间都不多,哪有那么多假给你参与这些,老师就说,不管是什么喜事,一辈子总有多次。可是白事不一样,你们的假只有白事才批。现在工作了,无关自己的红白事,也只有丧假才有带薪了。回答这个问题总是让人想起去世的亲人。红事就是喜事,人多人少都可以,一般也没有什么必须帮忙的地方,妇女儿童都可以。白事就不一样了,必须人多,人少了不够,还必须有棒劳力,我姑姑那里就是,他们村的人都外出打工做生意了,遇见白事必须全部回家才可以,本来村子小,几十几户人家,土葬抬棺材上山,要先把通往墓地的路平整一遍,当天抬棺时一帮人,不少与两倍的人在后面推着才能走动的,差不多要40-50个人才能完成,所以不管你在外面多么牛逼,遇见白事必须回去帮忙,要不以后自己家里有事没有人帮你。小时候,红白喜事大概都是要三天左右!包宴席啊,什么什么的都是自己做。然后自己一家人的桌子椅子碗这些肯定是不够的,然后就从邻居家借把那个桌子椅子,板凳上届的都会贴一个红纸条上面写上他的姓名。然后凑个一二十桌,然后大家就在一起吃饭,然后很多人帮忙煮饭啊,摘菜啊。反正只要家里有白事的,然后很多人都会自己来帮忙,然后说有事叫就是了这话有两个地方说的不对,一个是红事不帮忙,这不对,农村只要红事办喜酒的,像娶媳妇,村里人也会过来帮忙,都能整的热热闹闹,所以这么绝对的说不帮,是有些武断。另外一个就是白事多远都回去,这也不对,现在的农村人,也开始有些铜臭味, 不是宗亲白事,多随礼而人不回 ,但要是宗亲,一般人都会回,这是目前农村的一个现状。题主可能更想表达的是,为什么农村人更倾向于去帮助白事忙而轻红事?这是什么原因呢?农人分析,可能是下面几个原因导致。最近不知大家是不是看过《大江大河》这部电视剧,剧中的老.书.记,为小雷家可以说是尽心尽力,从开始的分田,到后面村里的窑厂,再到小雷家的辉煌,都有老.书.记浓重的一笔,之后因为侵吞砖厂利益,被四宝举报,晚年极为悔恨自责,最终选择自己结束了生命。之后, 雷书.记以人死为大,不在追究老.书.记生前的过错 。村里也给置办了厚重的葬礼。个人特别喜欢这部剧的原因之一就是,他把农村的一些人文情怀演绎的极为真实,把小雷家刻画的就如现实里的农村一样,有闲聊嚼舌根的村妇,有爱管“闲事”的一帮老爷子,有村痞子老猢狲,也有很多有想法的年轻人, 这样的农村,过于真实。真实的连人死为大的农村情怀也刻画的淋淋尽致。 是的,农村人死为大, 全村人就算彼此平常再怎么斗嘴吵架,可一旦谁家有白事,大多都会抛开彼此的恩怨 ,过来帮忙,而且整个白事井然有序,各种习俗,礼节,一点都不见手忙脚乱,再远的宗亲,也会赶在老人下葬那天前回来,送老人最后一程,这也是对死者的尊重。不关乎随礼,而红事,人不回来,礼到就行。所以说,白事再远也回去,是对死者的尊重,人死为大。如果一个农村人,常年在外,村里的老人去世,总以工作或者其他原因为由不回去,连随礼都不随,将来此人家里有什么事,还会有谁去帮忙?说的难听点, 你家老人去世,你自己扛出去不成? 红事无所谓,没人帮忙还可以在酒店摆酒,白事肯定不得。有句老话这么说的“ 红事请,白事到 ”,从古至今,农村对白事的看重程度远远高于红事,这是 一种传承,是对生命的敬畏,对逝者的缅怀 ,在外打工的人,红事人不到,村里人谁也不会说,白事不到,就算你随的红包大,村里人也会有闲话,只要你有家人还在村里,就会被嚼舌根。总结农村重视白事的根本原因有三点人死为大、帮别人就是帮自己、一种传承,个人感觉,这样的习俗还是非常好的,起码能拉近人与人之间的距离。 死者为大!是中国的传统。人在世时,不管有多大的矛盾,一死百了,尊重逝者。白事是见人最后一面,从此生死两隔,再无见面。孝子守灵,不能离开棺椁周围,外边的需要很多人帮忙。在我们老家那边的风俗是,办喜事可以招找人帮忙,如果是白事,是不能找人帮忙的。乡亲们全靠自觉去帮忙。如果人少了,会说这家人缘不好。主家没面子,难看。而同样结婚你家的人少,不会有人说你。喜事你去是锦上添花,白事你去是雪中送炭。是份大人情,因此喜事你忙可以不去,礼到了就行了,白事就赶回去了。喜事是锦上添花,丧事是雪中送炭。喜事是高兴的事需要大家来捧场,共同分享主家的快乐,如果确实有要紧事不能回去,托人送去祝福主家也不会介意,因为本来就高兴的事不会因为某一个人不来而不高兴。丧事就不同了,是悲事,家里有人离世,正是需要亲朋安慰的时候,正需要有人说宽心话的时候,而且主家这时候都沉浸在悲痛之中,需要亲朋帮助料理丧事,这时候如果要紧的亲戚朋友不回来那就会更加心寒。停灵的照片中国以孝为尊,农村人更是重感情,一是每个人都有落叶归根的思想,虽然在城里打工,但是根永远在农村,自己的亲戚或者自己认识的人过事了回家去送一程也是寄托自己的感情,也是怀念乡情。二一个是农村千百年来形成的一家有事千家帮的生活习惯。一家人的力量总是渺小的,谁家都有老人,谁家都会遇上伤心事,这就需要互相帮衬着。即将出殡的照片还有一个原因就是农村办丧事的习俗;有奠酒一说,老人去世,先是停灵数天,老少几辈的亲戚朋友都会在下葬的前一两天来灵前磕头奠酒,不管是老一辈的亲戚还是下一辈子孙的亲戚都会去,要好的朋友也必然会到,来给过世的人告别,这期间孝子孝孙也会行跪拜礼感谢亲朋来为过世的人上这一柱香奠这一杯酒,感谢亲朋的情谊。下葬时的照片