金光明最胜王经除病品第二十四

佛告菩提树神善女天。谛听谛听善思念之。

是十千天子。本愿因缘今为汝说。善女天。过

去无量不可思议阿僧企耶劫。尔时有佛出

现于世。名曰宝髻如来应正遍知明行足善

逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。

善女天。时彼世尊。般涅槃后正法灭已。于像

法中。有王名曰天自在光。常以正法化

于人民。犹如父母。是王国中有一长者名

曰持水。善解医明妙通八术众生病苦

四大不调咸能救疗。善女天。尔时持水长

者。唯有一子名曰流水。颜容端正人所乐

观。受性聪敏妙闲诸论。书画算印无不

通达。时王国内有无量百千诸众生类。皆

遇疫疾众苦所逼。乃至无有欢乐之心。

善女天。尔时长者子流水。见是无量百千众

生受诸病苦。起大悲心作如是念。无量众

生为诸极苦之所逼迫。我父长者。虽善医

方妙通八术。能疗众病四大增损。然已衰

迈老耄虚嬴。要假扶策方能进步。不复能

往城邑聚落救诸病苦。今有无量百千众

生。皆遇重病无能救者。我今当至大医父

所。谘问治病医方秘法。若得解已当往城

邑聚落之所。救诸众生种种疾病。令于长

夜得受安乐。时长者子作是念已即诣父

所。稽首礼足。合掌恭敬。却住一面。即以伽

他。请其父曰慈父当哀愍  我欲救众生今请诸医方  幸愿为我说云何身衰坏  诸大有增损复在何时中  能生诸疾病云何噉饮食  得受于安乐能使内身中  火热不衰损众生有四病  风黄热痰[病-丙 阴]及以总集病  云何而疗治何时风病起  何时热病发何时动痰[病-丙 阴]  何时总集生

时彼长者。闻子请已。复以伽他而答之曰我今依古仙  所有疗病法次第为汝说  善听救众生三月是春时  三月名为夏三月名秋分  三月谓冬时此据一年中  三三而别说二二为一节  便成岁六时初二是花时  三四名热际五六名雨际  七八谓秋时九十是寒时  后二名冰雪既知如是别  授药勿令差当随此时中  调息于饮食入腹令消散  众病则不生节气若变改  四大有推移此时无药资  必生于病苦医人解四时  复知其六节明闲身七界  食药使无差谓味界血肉  膏骨及髓脑病入此中时  知其可疗不病有四种别  谓风热痰[病-丙 阴]及以总集病  应知发动时春中痰[病-丙 阴]动  夏内风病生秋时黄热增  冬节三俱起春食涩热辛  夏腻热咸醋秋时冷甜腻  冬酸涩腻甜于此四时中  服药及饮食若依如是味  众病无由生食后病由[病-丙 阴]  食消时由热消后起由风  准时须识病既识病源已  随病而设药假令患状殊  先须疗其本风病服油腻  患热利为良[病-丙 阴]病应变吐  总集须三药风热[病-丙 阴]俱有  是名为总集虽知病起时  应观其本性如是观知已  顺时而授药饮食药无差  斯名善医者复应知八术  总摄诸医方于此若明闲  可疗众生病谓针刺伤破  身疾并鬼神恶毒及孩童  延年增气力先观彼形色  语言及性行然后问其梦  知风热[病-丙 阴]殊干瘦少头发  其心无定住多语梦飞行  斯人是风性少年生白发  多汗及多瞋聪明梦见火  斯人是热性心定身平整  虑审头津腻梦见水白物  是[病-丙 阴]性应知总集性俱有  或二或具三随有一偏增  应知是其性既知本性已  准病而授药验其无死相  方名可救人诸根倒取境  尊医人起慢亲友生瞋恚  是死相应知左眼白色变  舌黑鼻梁攲耳轮与旧殊  下脣垂向下诃梨勒一种  具足有六味能除一切病  无忌药中王又三果三辛  诸药中易得沙糖蜜苏乳  此能疗众病自余诸药物  随病可增加先起慈愍心  莫规于财利我已为汝说  疗疾中要事以此救众生  当获无边果

善女天尔时长者子流水亲问其父八术之

要。四大增损时节不同饵药方法。既善了知。

自忖堪能救疗众病。即便遍至城邑聚落

所在之处。随有百千万亿病苦众生。皆至

其所善言慰喻。作如是语。我是医人。我是

医人。善知方药。今为汝等。疗治众病。悉

令除愈。善女天。尔时众人。闻长者子善言

慰喻许为治病。时有无量百千众生。遇极

重病。闻是语已身心踊跃。得未曾有。以此

因缘。所有病苦。悉得蠲除。气力充实。平复

如本。善女天。尔时复有无量百千众生。病

苦深重难疗治者。即共往诣长者子所。重

请医疗。时长者子。即以妙药令服皆蒙除

差。善女天。是长者子。于此国内。治百千万

亿众生病苦。悉得除差

1.六道(又名六趣、六凡或六道轮回)是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗;三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道,因德不及天,故曰非天;以其苦道,尚甚于人,故有时被列入三恶道中,合称为四恶道。佛教相信,任何人若遵守五戒,可得六根整然人身。若在五戒上,再加行十善,即可生到天界。 2.确实,学佛才能了生死,因为参透了因果,去除了我执和分别想,看透了世界无常变幻的根本所在。3.第三点不太清楚,但我觉得修行最重要的是发心,无论什么法门,只要发心正,不为满足自己的私欲而为利益众生去修行,按佛所说的去执行佛法,参悟大道,就能入宝山满载而归。

烦恼业障主要有两类:

1、过去世造的业,在这一世变现了,成为我们的障碍,使得我们的违缘多;

2、我们的习气重,使得智慧开显不出来,不能如实观照所遇境界,调伏不了自己的心;最好的方法就是积极的积功累德,建议:

1、大量放生,最好坚持定期放生,每周1-2次放生;

2、每天坚持读一卷经书,建议《观世音菩萨普门品》;

3、多做善事,给自己规定每天至少做多少善事,一定坚持;

4、多孝顺父母,孝顺为百善之首;

5、时时刻刻的反省自己,净化自己的意念,培养自己的慈悲心!做完功德以后,一定回向给自己的、父母的、爷爷奶奶的、外公外婆的所有怨亲债主和历代宗亲,愿他们早生极乐,早成佛果,普渡无量无边众生!(如果有妻儿一并加上)多行十善,净化自己的意念,这样才会得力!

最后我借虚云大师的话:

吾人须是从平实处见得亲切。从平实处行得亲切。才有少分相应。才不至徒托空言。平实之法。莫如十善。十善者。戒贪。戒嗔。戒痴。戒杀。戒盗。戒淫。戒绮语。戒妄语。戒两舌。戒恶口。如是十善。老僧常谈。可是果能真实践履。却是成佛作祖的础石。亦为世界太平建立人间净土之机枢。