舅和叔哪个血缘关系近 舅和叔哪个血缘关系近, 从血缘关系上来看,叔叔属于同宗同族的本家,而舅舅则是外戚,理应叔叔比舅舅更亲才是,但从感觉上看,我们似乎都和舅舅最亲!就连很多歇后语都是说舅舅而不是叔叔,那么舅和叔哪个血缘关系近。 舅和叔哪个血缘关系近1 从血缘关系上来看,叔叔属于同宗同族的本家,而舅舅则是外戚,理应叔叔比舅舅更亲才是,但从感觉上看,我们似乎都和舅舅最亲!就连很多歇后语都是说舅舅而不是叔叔,比如:外甥点灯(照旧)、舅舅打外甥(白挨)、外甥和舅舅下棋(讲究)…… 但我们回过头来看这些歇后语,就会发现,原来中国人从骨子里还是跟舅舅亲,要不然也不会说“舅舅打了外甥——白挨”了!而叔叔在历史上扮演最多的角色则是“弑兄”、“杀侄”,比如:李世民杀李建成、朱棣杀朱允炆…… 在历朝历代的宫廷斗争中,太后所依靠的不是各位王爷,而是自己的兄弟、父亲这些“外戚”!小皇帝年幼,只能在舅舅和外公的扶持下稳固政权,自然对舅舅是感激涕零,加上有亲生母亲这层血浓于水的关系,几乎都和舅舅“打”得火热! 虽然叔叔与自己同姓,他的子女也被称为“堂兄、堂妹”,从亲情上要胜过舅舅家的“表兄、表妹”,因为“堂”即“堂屋、客厅”,关上门仍在一个房间; “表”即“外屋、偏房”,已经在门外。但叔叔再亲,也不如舅舅的那份“爱”,这就是“远亲不如近邻,近邻不如挚亲”的道理! 亲不亲看品性,朋友没有血缘却处得深,有难的时候比亲属都用心!不论血缘、不论远近,谁相处合得来,谁最亲,太自私的人,亲情也变仇人 1、如果从血缘关系上来说,是一样的亲近。 2、但是在传统的家庭关系及地位方面来讲,人们认为是亲叔叔比较亲近,因为孩子的姓氏随父系家族姓氏的。 3、从这个方面来说,亲叔叔似乎比亲舅要亲些,但这往往是一种认识上的错觉。 但是在现实的家庭关系中,一般情况下,往往亲舅比亲叔叔要对自己更亲些,在人们的观念中,亲舅往往是对自己的亲外甥更为亲切。 4、当然上述所说的也未必都是如此,有的是亲叔叔更亲些,也有的亲舅更亲些。 舅和叔哪个血缘关系近2 或许会有人纠结一个问题:是舅舅亲近还是叔叔亲近?其实,他们都是父母的兄弟姐妹,可以说是同等,叔叔是爸爸的弟弟、舅舅是妈妈的弟弟,血缘上是一样的。但是中国是人情社会,亲近不亲近要取决于父母的为人处事的态度和生活的层次。 按中国传统来讲,叔叔侄子是本家,因为是同姓、同一家族的,而舅舅外甥是亲戚家,因为都是母亲的兄弟,如果从辈分和血缘上讲,彼此的关系远近程度都是一样的。 所以由此看来,亲近不亲近只是心里感觉的远近问题,只要彼此交往的多,亲情就浓一些,反之则感觉不亲。 在日常生活中,每个大家庭里的叔、伯、舅、姨都是各家过各家的,各忙各的事,因为大家都要讨生活,平时大家来往并不是很多,但彼此心里是近的,因为他们分别和自己的爸爸妈妈是一脉相承,他们和自己都有不可分割的血缘关系。 其实,不必在意舅舅与叔叔哪个比较亲近的问题,叔叔舅舅都是一家人,最亲近的.人,真到了困难时期,危难时刻,他们都会一样的关心我们,毕竟都是一家人。 舅和叔哪个血缘关系近3 农村俗语:“姑亲姨不亲,舅远叔叔近”究竟是为什么?有道理吗? 一、姑亲姨不亲 姑姑是父亲的姐妹,而姨妈则是母亲的姐妹。如果从血缘关系上来讲,是不分谁远谁近的,也就不存在谁亲谁不亲的问题。在个别人的心目中,总认为姑姑比姨妈亲近。于是,便总结出了这么一句俗语出来。 二、舅远叔叔近 舅舅是母亲的兄弟,而叔叔或伯父则是父亲的兄弟。如果从血缘关系上来讲,也是不分谁远谁近的,也同样是不存在谁更疏远一些,谁更亲近一些的问题。 在个别人的心目中,总认为叔叔或伯父比舅舅更亲近一些。于是,便也总结出了这么一句俗语出来。 为什么个别人会存在“姑亲姨不亲,舅远叔叔近”这种感觉呢? 其实,存有这种感觉的人都是被一种“假象”所迷惑了。但这种“假象”却是真实存在的。 姑姑是父亲的姐妹,也就是说父亲的家是姑姑的娘家,也是姑姑从小长大的家。基于这种原因,姑姑就会与父亲常来常往,姑姑去娘家的频率会很高。 比如以前我奶奶活着的时候,我姑姑几乎每隔半个月就会来我家看望我奶奶一次,而在看望我奶奶的时候,也基本上都是要见我的。我与姑姑接触的机会就会很多,从心理上来讲,似乎姑姑比姨妈更亲近一些。 而姨妈呢?因为姨妈是母亲的姐妹,自己家里并不是姨妈的娘家,姨妈来自己家里的机会就少很多,与自己接触的机会也会少很多。 一旦接触的机会少了,自己与姨妈的关系就会感觉有些疏远,从心理上来讲,也就不那么亲近了。 那舅舅呢?因为舅舅是母亲的兄弟,他们有他们自己的家庭,除了母亲经常去他们家里走动之外,他们是很少能够来自己家里走动的。在这种情况下,自己与舅舅见面的机会就会少很多。从而会感觉与舅舅的关系有些生分。 而叔叔、伯父是自己父亲的兄弟,尽管他们已经分家居住,但对于农村来说,家庭与家庭之间都相距不远,自己与叔叔和伯父见面的机会就非常多,从而拉近了自己与叔叔和伯父之间的距离,就会有亲近的感觉。 这些都仅仅是“感觉”而已,是没有任何道理的。严格意义上来讲,姑姑、姨妈、舅舅、叔叔、伯父与自己都一样亲,因为他们与自己的亲缘关系是等距离的,从情理上来讲是不分伯仲的,是不存在谁亲谁不亲的问题的。 假若自己经常与姨妈和舅舅接触的话,就肯定会感觉姨妈和舅舅比姑姑、叔叔、伯父更亲近一些,反之,亦然。这句俗语从理论上来讲,是根本站不住脚的。

不是的,以下是具体介绍血亲主要指出于同一祖先,有血缘关系的亲属,即自然血亲;也包括法律拟制的血亲,即虽无血缘联系,但法律确认其与自然血亲有同等的权利义务的亲属,比如养父母与养子女,继父母与受其抚养教育的继子女。 禁止血亲结婚是优生的要求。人类两性关系的发展证明,血缘过近的亲属间通婚,容易把双方生理上的缺陷遗传给后代,影响家庭幸福,危害民族健康。而没有血缘亲属关系的氏族之间的婚姻,能创造出在体质上和智力上都更加强健的人种。各国法律都禁止一定范围内的血亲结婚。比如日本民法禁止三亲等以内的旁系血亲结婚。瑞士民法典禁止直系尊血亲与直系卑血亲之间,全血缘或半血缘的兄弟姐妹之间,以及伯、叔、舅、姨父、姑父与侄女、外甥女之间,伯母、叔母、舅母、姑、姨与侄子、外甥之间结婚。我国也早有“男女同姓,其生不蕃”的说法,自西周以来,便禁止同姓为婚。唐代对同姓为婚处两年徒刑。明清律规定:同姓为婚者,各杖六十、离异。清末,将禁止同姓结婚改为禁止同宗为婚。我国台湾“民法”禁止下列亲属结婚: (1)直系血亲及直系姻亲; (2)旁系血亲在六亲等以内者,但因收养而成立之四亲等及六亲等旁系血亲,辈分相同者,不在此限; (3)旁系姻亲在五亲等之内,辈分相同者,不在此限。 新中国成立后,1950年婚姻法除禁止直系血亲、同胞兄弟姊妹,同父异母或同母异父兄弟姊妹结婚外,对其他五代以内的旁系血亲间禁止结婚的问题,作了从习惯的规定。1980年婚姻法除保留禁止直系血亲结婚的规定外,又明确规定禁止三代以内的旁系血亲结婚。此次修订婚姻法对于禁止血亲结婚的范围没有改动。也就是说,婚姻法禁止结婚的血亲有两类: (1)直系血亲。包括父母子女间,祖父母、外祖父母与孙子女、外孙子女间。即父亲不能娶女儿为妻,母亲不能嫁儿子为夫。爷爷(姥爷)不能与孙女(外孙女)婚配,奶奶(姥姥)不能与孙子(外孙子)结合。 (2)三代以内旁系血亲。包括:(1)同源于父母的兄弟姊妹(含同父异母、同母异父的兄弟姊妹)。即同一父母的子女之间不能结婚。(2)不同辈的叔、伯、姑、舅、姨与侄(女)、甥(女)。即叔叔(伯伯)不能和兄(弟)的女儿结婚;姑姑不能和兄弟的儿子结婚;舅舅不能和姊妹的女儿结婚;姨妈不能和姊妹的儿子结婚。

同父异母的算亲兄弟。

同父异母属于直系亲属,直系亲属包括同父母的兄弟姐妹、同父异母或者同母异父的兄弟姐妹、养兄弟姐妹、有抚养关系的继兄弟姐妹。同母异父的兄弟在纯粹生物学意义上与同父异母的兄弟是一样的。

同母异父的兄弟体内有一半遗传物质是来自于同一个母亲和不同的父亲,而同父异母的兄弟体内有一半的遗传物质是来自于同一个父亲和不同的母亲。既然父亲和母亲对于子女而言,给予子女的遗传物质是对等的,那么无论同父异母还是同母异父,都是一半,没有本质区别。而一母同胞的兄弟,遗传物质则是来自于同一对父母。亲属关系同父异母和同母异父在纯粹生物学意义上没有本质区别,但是以上说的只是纯粹生物学层面的东西。人是具有社会性的动物,从社会学角度而论,从父系社会出现之后,人类的关系便开始以父系为中心。这就是为什么堂兄弟给人的感觉比表兄弟更亲的原因所在。

从纯粹生物学意义而言,堂兄弟与表兄弟与您的亲缘关系是对等的。因为父系社会成了主流,同宗永远是一家,而表兄弟则是一表三千里!现在在乡下,堂兄弟只要没有出五服,大家都还是兄弟。即便出了五服,平日里走动比较勤的堂兄弟依然还是兄弟!不少大家族的叔伯兄弟之间甚至还会按年龄进行排行。