中华民族的宗族是同一父系繁生生不息绵延分支的一群人(不包括嫁出去的女性)。这些人为同宗一族,一般分到五代时,即辑牒立祠,演绎家谱。只要传至五代六支以上,就需一分成两房,下面以代支类推。此时,族内推举一位辈分尊、年岁大、德才高人为户(族)长,又叫宗子大人,同时从大房(长房)德高望重的人中推选出房长,谱牒长期登位在房长家里。

族家规定,般没有特殊情况,30-50年需续修整理家谱一次,统计清查这段年岁内,红丁(男人,嫁出姑娘不在内,但已定媳妇在内)增添多少,死亡多少。同时祠堂内设有牌位厅,有儿有女的族人死后的牌位坐牌厅的上沿方,孤算无儿人的牌位依次靠坐东西两头山墙。祠堂对外的正大门平时不开,每逢冬至这天,宗子大人、房长到祠堂开门聚会有关户间事宜,亡者后人或亲属,去祠堂记录牌位一次,并且将已葬亡者,落葬何处、什山、什向在谱牒上纳人坟图。修谱。届时由原户长召开各房族人续修大会,物色产生新的户长,成立续修机构,根据旧谱记录的全户(族)丁额和当时修谱需要的实际开支,推算筹集经费,按人丁收取或捐款,同时产生领修、顾问、理事、秘书分头负责修谱事宜。

并书写出到各街镇、各乡各地(过去没有网上招族)、跨县跨省贴出“我族族大丁繁年深月久……”的招族广告。修谱最大难度是不能漏修一户一人,根据旧谱的支脉寻户査人,因分布族人广,居处杂,故需时间长难度大。修谱其实是族内一次人口大普査,又是纯宗清支的大清理。就合肥地区而言,各宗各族的修法大同小异。

作为处世落族的户家,绝大多数户族是独立修谱的,但极少数有族联修的。也有分修的那是有同姓不同宗的小户,为了族威户誉立世,合二而一地与某相邻大户实行所谓联修成一家;有的大户族内,因为某种矛盾或社会原因分立私祠(支祠),就说不一家或打着不一家的幌子;还有的户族出了大人物,或朝中官终日伴君,不但不举世为荣,反而不愿跟其一家,那是因封建制度残酷的“一人犯法灭门九族”的残酷刑罚所致。

相信一提起“祖宗” 两个字,大家就会不约而同地,会想到家族中辈分较高的先辈;亦或是中华民族的祖先。

但“祖”和“宗”拆开之后,分别是什么意思呢?想必至少有90%以上的人会直摇头。这两个字的深刻寓意是什么?是“祖”亲,还是“宗”亲?

让我们带着一系列疑问,深入了解“祖”和“宗”的真实含义,了解自己的血脉根源,以及这二者之间的联系和关系亲疏。

从民族角度来讲,自炎黄二帝开始,炎黄子孙便应运而生,这二人作为中华人文初祖,就是华夏儿女的祖宗。相信说到这里,大家对“祖宗”二字,已经有了初步认知。现在需要做的就是区分,“祖”和“宗”的亲疏关系。

如果大家能够将二者区分视之,并真正了解“祖”和“宗”,到底是什么的内容,那么就一定会知道“祖宗”是谁。

第一、“祖”和“宗”的来源

1.何为“祖”?

“祖”本义是指祖先,简而言之凡是父辈以上的血亲,都可以称作“祖”。当然“祖”的含义并非如此狭隘。

在历史上,曾出现过以“祖”为庙号的皇帝,汉高祖刘邦和宋太祖赵匡胤。从这一点便可以得知,“祖”可以引申对开创基业的君主。

当然大家也应该了解,“祖”也可以是言行、功业为后世所宗仰者。从“祖”的造字法上来看,甲骨文、西周金文中,皆以“且”为“祖”。最初的含义可能是“男根”的象形,或说是像神主之形。按照这种说法推测,“祖”有权威、权利、地位的象征。

从“祖宗”中的“祖”来看,其实也代表着家族权威。毕竟人们在提起自己的祖宗时,总会习惯性的称之为先祖。

在这期间随着时代不断变化,“祖”字的含义逐渐被固定为祖先,即凡父辈以上皆可称“祖”。

《诗·大雅·生民序》云:“《生民》,尊祖也。”;孔颖达疏:“祖之定名,父之父耳。但祖者,始也,己所从始也,自父之父以上皆得称焉。”。

这些古籍中的记载,充分的说明了“祖”,乃家族的起源或血缘象征。2.什么是“宗”?

“宗”与“祖”有本质区别,按照字形来看“祖”乃示 且构成。“且”的甲骨文字形为祖庙状,由“土”字转化而来,象征着古人对祖先的崇拜。

另外一种说法认为,“祖”的字面意思为“示 且”,是“示”的二重递进关系。

而“宗”字则是由大 示组成,其主要含义就是代表“大示”,“宗”所代表的是家族分支。

单从这个字的外形上来看,“宗”表示设有先祖牌位的房屋,说白了就是祭祀祖先的宗庙、神庙。由于参加祖先祭祀的都是同一家族,所有还可以引申为祖宗,亦或是同祖家族等含义。第二、“祖”和“宗”的亲疏不同

“祖”和“宗”的辈分不同,甲骨文中的五代关系以“示”为基准:太祖即“示”之曾祖;祖乃“示”之祖父;宗则是“示”之父亲;“示”又分为大示和小示,而示之子就是下一代的意思。

从严格意义上讲,“祖”和“宗”相比,“祖”要明显亲于“宗”。因为“宗”乃旁系前辈,叔叔、伯伯、大爷、二爷……等。

虽然都同属一个老祖宗,并且都属于同一血统,但是相比较于“祖”而言,“宗”的血缘关系要远一些。

“祖”是本家、“宗”是本族,所以“祖宗”虽是同一血统家族前辈,但“祖”的血缘关系更为亲密。据《礼记·祭法》记载:“有虞氏禘黄而郊喾,祖颛顼而宗尧。”孔颖达疏:“祖,始也,言为道德之初始,故云祖也。宗,尊也,以有德可尊,故云宗。”。

这句古籍中的记载,又从另外一个角度,阐述了“祖”和“宗”的深层涵义。

对古代王朝历史比较熟悉的人,相信一定会发现这样一个问题,那就是封建社会中的皇帝庙号,往往都会以祖、宗为区分。

唐高祖李渊、唐太宗李世民;宋太祖赵匡胤、宋高宗赵构等,实际上从庙号的祖、宗之分中,就可以看出二者之间的关系。

在皇帝庙号中,“祖”和“宗”的区别很明显,一个家族中开创基业的第一位祖先,就会被称为“祖”,而紧接着第二位祖先便是“宗”。可以看出“祖”更为正统,而“宗”则有不劳而获的意味。

一、宗亲

是我国古代亲属分类之一,另外是外亲、妻亲。

1、同源于一个祖先的男系血亲。如高祖父、曾祖父、孙、玄孙等。

2、旁系(男性)宗亲。如族曾祖父、族祖、族兄弟、从祖、从父、从祖兄弟、亲兄弟、伯父、叔父、兄子弟子、从子、族子、族孙等。

3、本宗男系血亲的配偶,即嫁入本家的女性。如曾祖母、祖母、母、儿媳等。

二、外亲

在封建社会,外亲的地位远不如宗亲,范围很窄。

1、母亲的亲戚仅算及上下两代,即上溯至母之父母(外祖父母),旁及母之兄弟姐妹(舅、姨),下至母之兄弟姐妹之子(舅姨的子女——舅表兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹),超出词范围就不能算亲属了。

2、父系方面的亲属包括上下九代,范围很宽。扩展资料一、三亲六戚:

三亲即指宗亲、外亲、妻亲,六戚即指父亲、母亲、兄长、弟弟、妻子、儿女这六种亲属。泛指亲戚和旧故。

二、其他称呼:

“妻亲”:妻系的亲属。就是妻子的直系亲属,这种亲缘关系是后天的,是由于婚姻的关系组成的,所以最远。

参考资料来源:百度百科―三亲六戚