客家民居:围龙屋

围龙屋

客家民居建筑的风格和形式,在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化,有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑,客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”,合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式,被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似,这是有其历史渊源的。客家先民原系中原汉人,因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后,不但传播了中原的先进耕作技术,而且建筑民宅保持了原有的传统风格。

一、围龙屋的整体布局

围龙屋的整体布局是一个大园型,在整体造型上,围龙屋就是一个太极图。

围龙屋前半部为半月形池塘,后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开,空地用三合土夯实铺平,叫“禾坪”(或叫地堂),是居民活动或晾晒的场所。“禾坪”与池塘的连接处,用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙,矮的叫“墙埂”,高的叫“照墙”。半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火,它既是天然的肥料仓库,也是污水自然净化池。

后半部的房舍建筑,正中为方形主体建筑。有“三栋二横”,一围层;有“三栋四横”,二围层。最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米,大的则上万平方米。有的大围龙屋居住着上百户人家,几百口人。普遍为“三栋二横”一围屋居多。三栋二横围龙屋,有上、中、下三厅,各厅之间均有一口天井,并用木制屏风隔开,屏风按需要可开可闭。厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅,居室等,错落有致,主次分明。建筑结构前低后高,这样就有利于采光、通风、排水、排污。

正屋——横屋外层便是半月形的围屋层,有的是一围层,有的二围层,围龙屋由此而得名。弧形的围屋间,拱卫着正屋,形成一道防御屏障,围屋间窗户一般不大,是自然的了望孔、射击孔,便于用弓箭、土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌。围龙屋的设计建筑其实与当时客家人的处境有极大关系。客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人,多居住在偏僻的山区,受当地人的排挤和欺侮,为了团结御侮求生存,他们不得不聚族面居,也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋,以抵御盗匪和当地人的侵扰。围龙屋还建有坚固的多层“角楼”,既可用来储备粮食、草料,又可居高临下射击来犯之敌。如遇盗匪前来扰劫,只要把大门、半门一关,村民们便携武器进入围龙屋和角楼,进行抗击。

二、围龙屋隐含的文化精神

第一、反映了客家人团结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德。围龙屋内的大小天井一般配置有小型假山、鱼池和盆景,正屋后面半园“花头”和正门前面半月形池塘四围均载有各种花木和果树,围龙屋背后的山头林木叫“龙衣”,严禁砍伐,整座建筑掩映在万绿丛中,一年四季鸟语花香,环境优美而静雅。

围龙屋内的柱、梁、枋、门等雕绘上山水花鸟、飞禽走兽等栩栩如生的图案,并涂上鲜艳夺目的油漆,显得金碧辉煌,古色古香,十分壮观、气派。一座围龙屋聚居着一个近亲家庭,相互之间和睦共处,尊老爱幼、相敬如宾。逢年过节,男女老少齐集正屋上厅祭拜祖宗,在正中大门前的禾坪上舞龙舞狮,敲锣打鼓,尽情欢乐,呈现出一派喜悦、祥和景象。

第二、客家围龙屋的风格是原始住宅风格的承传。据考古资料表明,处于黄河流域的原始社会中后期的半坡氏族和龙山氏族,他们居住的区域就是由几十座样式为方形和圆形的土夯房屋组成。这说明客家人的居住观念中潜意识地蕴含了其对祖先某些住宅经验的复苏和借鉴。

第三、围龙屋的建筑特色也是古代阴阳思想的投射。

集中体现在讲求建筑物体与天然地形的协调统一,而合符“天人合一”的哲学道理。如遇上不尽人意的地形则通过增加半月形花台或池塘或建筑半门调整座向,以达到阴阳平衡和适应环境。这种阴阳思想,后来又夹杂了不少讲究“风水屋场”的巫术文化,如俗谚:“风水人间不可无,全凭阴阳两相扶”等。

第四、体现了传统的宗族观念。

客家民居建筑规模宏大,一方面,呈现了客家人聚族而居的习性。客家不论是在长途跋涉的游离中,还是新到一处人生地不熟的居地,都有一家一户所难于克服的困难,得靠本姓本族人聚居在一起;另一方面,屋内住户按辈份高低及尊卑来分配房间,其建筑中心位置都安排放祖宗牌位,供后人拜祭,在一定程度上反映了客家人这种传统家族伦理思想。

客家人做了新屋,一般都要举行“搬新屋”礼俗,叫“出煞”。要请风水先生驱赶“三煞”之后,才会平安吉利。迁居之日,大排宴席,祭祀神灵。

参看客家人

客家人,又称为河洛郎。客家人是一个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。客家人的历史客家人的祖先源自中原,是从中原迁徙到南方,是汉民族在中国南方的一个分支。因为身在异乡,对于故乡河洛(以洛阳为中心的洛河流域)地区的眷恋,自称“河洛郎”。客家文化一方面保留了中原文化主流特征,另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。客家人常常以那些英才男儿为榜样,启发教育儿孙,向功勋事业有成的前辈们学习。 有人说:有太阳的地方就有中国人,有中国人的地方就有客家人。还有人说:哪里有阳光,哪里就有客家人;哪里有一片土,客家人就在哪里聚族而居,艰苦创业,繁衍后代。 由于客家人行走天下,移民世界,且在海外商界不乏成功者,因此有“东方犹太人”之称。第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后,为了政治和军事的需要,派兵60万人“南征百越”。南下的秦军,从闽粤赣边入抵揭岭(即揭阳山,今揭阳县北150里),直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年,秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”(今两广地区)。这些兵丁长期“戍五岭,与越杂处”。秦亡后,两批南下的秦兵都留在当地,成为首批客家人。第二次南迁是在东晋“五胡乱华”时期。当时,为了避难,一部分中原居民辗转迁入闽粤赣边区。稍后,由于南北对峙,又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南,一部分经宁都、石城进入闽粤地区。第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐代安史之乱,给百姓带来巨大灾难,迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义,又有大批中原汉人逃入闽粤赣区。如宗室李孟,由长安迁汴梁,继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义,率光、寿二州农民起义军五千下江西,致使闽赣边一带人口激增。第四次南迁是宋南渡及宋末时期。金人入侵,建炎南渡,一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庚岭,入南雄、始兴、韶州;或沿走洪、吉、虔州,而后由虔州入汀州;或滞留赣南各县。南宋末年,元军大举南下,又有大量江浙及江西宋民,从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。第五次南迁是在明末清初时期。其时,生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍,而居处又山多地少,遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙,在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减,清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。当时为避战乱,有一部分客家人迁徙到南亚,有的被诱为契约劳工,被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。除以上6次大规模的南迁外,中原汉人也有因旱灾水患逃荒而南迁者,另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的,但并不是所有南迁的汉人都成为客家人,他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人,才被称为客家人。据统计,现在生活在中国大陆的客家人,主要分布在广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州、台湾、香港、澳门等地区,总人口达5000万以上,占汉族人口的5%。在国外,客家人主要分布在东南亚的泰国、马来西亚、印度尼西亚、新加坡,东亚的日本、朝鲜,美洲的美国、加拿大、巴西,欧洲的英国、法国、荷兰、比利时、卢森堡、德国和奥地利等80多个国家和地区,有3000万之众。客家先祖原本居住在北方,后来搬迁到江南,分住赣、粤、闽、湘、台、琼诸省,并逐渐散及国外,漫布全球。赣南是客家先民南迁的第一站,也是客家人数最多居住最集中的地区之一。“客家”这一称谓的来历是与客家先民的迁徙相关联的。对其居住地而言,这些人是从别处搬迁过来的“客”,可以说,离开了迁徙就不会有“客家”这一称谓。客家人迁徙的原因多种多样。早期则主要是源于灾害的胁迫。诸如残酷的战争、水、旱、虫等特大自然灾害的打击及瘟疫的流行。中国历史上每次大规模的战乱,几乎都造成了客家人的大迁徙。据史料记载,南北朝时期就有过客家先民的大迁徙。试想,在漫长的岁月里,“五胡十六国”,战火不断,哀鸿遍野,不逃离能活命吗?据说我们陈氏先祖就是在那个时期离开豫西故土辗转来到江西最后定居赣县的。“月是故乡明”啊,开始,先民们也许只想暂时客住一段时间,但慢慢地也就习惯了。于是建造房舍,开垦田地,畜养猪牛,长久地居住下去。由暂时的客住到长久的家居。就也就永远的“客家”了!有一种特殊方式的迁徙。据说秦始皇为了建造阿房宫,驱赶数万“木客”往赣南兴国伐木,没累死的后来就留在了当地,这大概便是赣南客家最早的先民。迁徙的过程肯定是艰险的。扶老携幼,跋山涉水,到一个陌生的地方去安家过日子。客家先民披荆斩棘,排除险阻,“逢山开路,遇水架桥”。他们终于挺过来了,形成今天这样一支有着数千万人丁的兴旺发达的民系群体。迁徙的最后一道程序是建房造屋安下家来。一位客属长者说:“安家最重要的是定屋场的位置。怎么定呢?要看风水。这个风水,不是地理先生讲迷信的那个风水。主要是采阳光,看风向,近水源,傍硬山,择高地。而坐北朝南、向阳背风、柴近水便、视野开阔则是理想的选择。”人们常常赞叹客家人的勤劳、勇敢、坚毅和机智。客家作为一个民系群体,由于先民数代屡次长途的迁徙,它自然比其他群体更多样更深层次地体验了社会实际和生产实际,它也就必然受到了更多的锤炼和滋养,积累了更多的处理与自然界关系及社会人际关系的经验。客家群体中出现过大批的政治家、科学家、文学家、企业家……有关客家的起源存在多种说法,主要的有客家中原说和客家土著说。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民,而客家土著说则认为“客家共同体,是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体,其主体是生活在这片土地上的古越族人民,而不是少数流落于这一地区的中原人”。从两宋开始,中原汉民大举南迁,经赣南、闽西到达梅州,最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。此后,客家人又以梅州为基地,大量外迁到全国乃至世界各地。“客家三州”为 嘉应州、赣州、汀州。说到客家最著名的就是他们的土楼了,如果你在网上搜索客家,会同时出现很多关于土楼的条目。如果你是集邮爱好者的话,你应该注意到了中国民居那套邮票里的福建民居之中有张便是客家的土楼。由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中,当时不但建筑材料匮乏,豺狼虎豹、盗贼嘈杂,加上惧怕当地人的袭扰,客家人便营造像土楼似的“抵御性”城堡式建筑住宅。在福建,土楼分方形土楼和圆形土楼两种,而圆楼相对少见。关于土楼的一个笑话估计大家还有印象:在上世纪六七十年代,美国的间谍卫星对中国进行拍照侦察,惊讶地发现在我国福建省的山区里分布着很多的不明大型建筑,或圆或方,经过分析认为是“导弹发射基地”,中国的军事实力不可小觑。直到中美建交后,美国人才知道那些所谓的“导弹发射基地”实际上是客家典型的民居——土楼。当然客家的豆腐同样也是很有名的,中国最出名的豆腐:客家酿豆腐、四川麻婆豆腐、湖南臭豆腐,后两个只能算是小菜小吃,唯有客家人把豆腐上升为大菜、主菜。甚至他们闹新房的歌曲里都有豆腐,例如有一首这样唱到:新买磨石圆叮当,一心买来磨豆浆,三更半夜磨豆腐,呀呀啮啮到天光。一:客家渊源客家是中国汉族的一个庞大的民系共同体,形成历史悠久,人数众多,根据资料显示,客家人现有总人数5500万,其中中国约4500万,在海外客家人当中,大多数居住在亚洲的一些国家,其中马来西亚约125万、印度尼西亚约40万、泰国约37万、越南约30万、新加坡20万、缅甸10万...,其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地。客家先民,系来自中原。是历代因战乱从中原大规模直接迁徙而至,或辗转迁入,或官宦、贬谪、经商等原因而落居。其先民迁徙有以下几个时期:(一)秦汉统一中国,中原移民开始南下。1、秦始皇二十五年(公元前222年),秦军六十万灭楚“南征 百越之君”,集结余干之水的秦军,于公元前221年置闽中郡后,即分兵南下,从闽粤赣边入抵揭岭,即揭阳山,今揭阳县北一百五十里,直抵兴宁、海丰二县界。2、秦始皇三十三年,五十万人守五岭,即赵佗“将卒以戍越”。由是观之,闽粤赣边有两支秦军屯戍,一戊南野之界,一戍揭岭。3、秦始皇三十四年,赵佗又在隔河二里筑城以控武水,筑万人城于中宿浈山。赵佗又在龙川筑城居之。这批筑城者人数不详,但同期徙往北方边郡筑城可考者,少者三万户,多者五万户。4、秦始皇三十六年,估计秦驻闽粤赣边之戍徙民约占当地人口三分之一以上。5、汉武帝元鼎五年(公元前115年),又大批中原士卒南戍 岭南,分驻于郡县及军事要冲。6、汉元封元年(公元前110年),闽中及揭阳(潮、梅古为闽越地)的闽越人都搬走了,是地只留下秦中县徙民的后裔。这说明自此起,闽粤赣边居民是以中原移民为主体。(二)汉末建安至东晋永嘉之际,中原人民避难,有一部分人迁入闽粤赣边区。东汉末年,中原人民避难入交州,曾掀起一次高潮,南迁主要由海道而来。南北朝时,南北对峙,中原人民又一次大规模南迁,迁移人口约96万,大部分稳定在长江中游两岸,其中一部分入江西赣南,部分又经宁都、石城进入闽粤边州县。永嘉之际,中原士族流入福建者众。(三)唐代安史之乱,战祸给人民带来巨大灾难,中原人民大量南逃。(四)唐末黄巢起义,中原人民避难者又大批逃入闽粤赣区。如宗室李孟,由长安迁汴梁,继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义,率光、寿二州农民起义军五千下江西。唐末至宋、闽赣边人口激增。(五)宋南渡与宋末再有大批中原人民逃难至粤中与闽粤赣边地区。建炎南渡,一部分官吏士民流移杭、秀、苏、常、湖、即太湖流域一带。另一部分而且是大部分随隆 皇太沿走洪、吉、虔州,皇太回临安。这些士民没有随太后的条件,又势不能北返,因而一部分南渡大庚岭,入南雄、始兴、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滞留赣南各县。南宋末年,元军大举南下,江浙及江西大量宋民,一路从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。(六)除以上所述因战乱大规模南迁外,中原人民因旱灾水患逃荒而南来,亦有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区者。从以上史料看,客家先民主要来自中原汉族。而客家民系形成的过程中,又不断融化吸收畲、瑶、蛋、木客等南方少数族群壮大了客家队伍。二:客家礼仪,习俗(一)传统婚嫁习俗说媒 过去客家男女青年,十六岁以后就可托媒人说媒,介绍婚事。一般是由男家父母托媒去女家说,也有女家请媒人先访男家的。看妹子 男女两家通过央媒说合,如双方都有意,就约定时间“看妹子”。写庚帖 双方同意后,就要互告男女生辰八字。回去后,各请算命先生来“合八字”。如八字合得来,不会相冲相克,就写出庚贴(俗名婚单),各置于香案之上,如三天内无不祥之兆,这门亲事就定下来(如八字不合,男方要把女的庚贴送还女家)。编红单 也称“开红婚帖”,或叫讲财礼。由男方父母,宗亲和媒人一起到女家,将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼品,如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单过程中,双方会讨价还价,最后协商敲定。红单开完后,男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。最后男方来人在女家吃完中饭回去。定亲 也叫“大扎”,即再次正式把婚事确定下来。男青年及其父母等要去女家,送去猪头、鱼、肉等,女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。吃完中饭后,女孩子要出来见面,称男家父母为爸妈,两家父母相互称亲家、亲家母。看家方 即女方到男方去看家庭,时间有的在“大扎”前,有的在“大扎”后,女方去的人除女孩子及其父母亲外,姑嫂、姐妹等都要去,大大小小十几人,不带礼品,就是带一点,男家也不敢接。送日子 婚事定下以后,男方要请算命先生择定过门日子,包括新娘出门的日子、时辰,到男家后归门的时辰,此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。送菜和抬嫁妆 新娘过门前一、二天,男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物,由十多人送到女家,回来时就把妆奁、家俱等带回男家。迎亲 也叫接亲或过门。婚期前一天,男家要去十多人到女家接亲,有鼓手乐队,有放鞭炮的,有抬花轿的,有烧香的(要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香),一个挑担的,一头挑带路鸡(一公一母),另一头是酒和松明,一个女的要带上新娘穿的衣服,还有扛木箧的二人,要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物,媒人也要去,新郎有的去,有的不去,如新郎同去,新郎也要做轿,放鞭炮的是男方的全权代表,随带红包一、二十个。接亲的人到女家后,先吃点心,然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上,要设宴请客。新娘动身一般是在半夜子时或卯时,越走天越亮,象征走向光明,再是晚上出门,也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的,接着是吹鼓手,花轿在中间,后面是接亲的人。新娘到达男家,如还不到所规定的入门时辰,就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点,有的甚至要等到中午。到了入门时辰,新娘要踢轿门,由男方的伴娘将新娘牵出轿,然后在大门口“过火堆”,新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过,才进大门。拜堂 新娘在鼓乐声中进到大厅以后,就开始拜堂。大厅摆设香案,东边站父母、长辈,西边站外戚,北边站房亲,南边站小辈。拜堂前,外家要给新郎挂红,用五尺长的红布披在新郎身上。口念:“手拿幡红五尺长,一心拿来扮新郎,扮得新郎生贵子,早生贵子中个状元郎。”拜堂时,新郎站左,新娘站右,由礼生叫:一拜天地,二拜祖先,三拜高堂,四夫妻对拜。亲戚见面,要给新娘红包。拜堂毕,伴娘用红罗将新娘牵进新房,新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡,边端酒边讲:“团团圆圆,壁合珠联”,“观音送子,早生贵子”;“夫妻和好,白头到老”。 (此礼仪在梅州地区亦已不常见,被现代婚礼模式取代)中午办酒席,吃婚宴,用高声地炮邀客,每半小时放一次,酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单,一桌二个上席,按辈份和亲疏,先安排上席就坐,然后其他人随便入席。男女宾客分开就席,新郎新娘要到席上敬酒。闹房 闹房一种在大厅闹,一种在新房闹,也有先在大厅闹,后到新房闹。闹房期间,鞭炮隔几分钟放一次,一直闹到午夜方停。回门 也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天,由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客,媒人及新郎姐妹也同去,共7-14人,吃罢午宴,当天回来。送满月 结婚后一个月,新娘娘家要来送满月,同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等,示意五谷丰登,财丁兴旺。(二)传统喜庆习俗1.诞生礼仪标志着一个人出生的庆贺和祝福,是人生中的开端礼仪。催生 出嫁女儿怀孕快分娩时,一般是婴儿出生前一、二十天,娘家要带着鸡、鸡蛋、面条、粉干等来到女儿家“催生”,有预祝平安出生之意。如母亲已不在,则由嫂子去催生,中午要设宴招待。小孩出生后,女婿要带着鸡、蛋、米酒(有的带几十斤)到岳家去报喜,外婆家要请客,至亲友好都会来参加,以表示祝贺。外公、外婆会回赠鸡和红蛋。做三朝 小孩出生三天,要做“三朝”。先给小孩洗澡,请接生婆吃饭。外婆会送来大公鸡、鸡蛋、面条、糯米粉等。要做“三朝酒”,宴请外婆及亲房。有些地方还要给至亲亲友送红蛋,亲友在满月前会回送鸡、鸡蛋、面条等物。做满月 婴儿出生一个月,要做“满月”,外婆会送来大公鸡(很多地方送大阉鸡)、鸡蛋,还会送来婴儿穿用的衣服、小被、帽子、项圈、风衣、裙、银手镯和背带等,舅舅、舅母、姨姨等女家亲戚,一般都送小母鸡、鸡蛋、衣服、布料等,姑姑、叔伯等男家亲房也会来庆贺。一百天 小孩出生100天,也要庆贺。这一天,外公和女家的伯叔会拿公鸡来庆贺,其他亲属一般都要给婴孩送红包。做周岁 孩子出生一周岁,要做“周”,庆贺孩子“得周”。周岁比满月更为隆重,来庆贺的客人也更多。2.成年礼仪客家的成年礼仪分男、女两种,男子的成年礼仪叫做“冠礼”,女子的成年礼仪叫做“笄礼”。 (现在好像已经无此礼仪,至少在我所在地(世界客都——梅州)没有了)3.寿诞礼仪做生日 客家人与各地的习俗一样,每年做一次小生日,十年做一次大生日,但以做大生日较为普遍。从十岁“启十”起,一直做到四十或五十岁,到了六十以上,可称为祝寿。做生日要吃寿面和荷包蛋,示意长寿百岁。 (此习俗亦已简化,只做大寿:六十岁以上)祝寿 祝寿时,出嫁的女儿要送来大公鸡,还要送寿衣、寿帽、寿饼、寿鞋、寿袜,从头到脚一整套,父亲做寿,同时也要给母亲送上一整套,此外还要送来寿轴、喜炮、寿烛、公鸡以及寿桃、寿面、寿饼、寿酒、寿肉等。其他人来祝寿,一般亲友送寿幛、寿联,或者再加上送礼金。不少地方,七十岁以上高龄、子孙多、家境较好的老人祝寿,要举行拜寿仪式。客家人生日和祝寿,是知情人自行送礼,上门祝贺,先贺后请;除内亲、至交有发请贴外,不贺不请。4.建房迁新居客家人把建房和乔迁新居亦视为重大喜庆之一,要进行隆重庆贺。建房时,房屋定位,房门定向都要请堪舆先生测定,竖柱上梁时,要张灯结彩,贴红联。新房建成后,要在入宅的前一天晚上,进行“驱邪”、“除煞”,然后才能迁入居住。迁入新居时,要随带灯笼(或油灯)、火笼、秤等进屋,还要带一窝小鸡,蒸一甑饭捧进新屋,以示新丁兴旺,喜气盈庭。迁新居要办“入宅酒”,宴请亲友和建屋工匠及帮工等。菜肴中要有韭菜、豆腐、猪肠、猪血和米糕等,示意长长久久,发财高升。建议你去:http://zhidao.baidu.com/question/48079738.html 看看

儿子成废物,不是重男轻女造成的,而是其个人的不良性格和其个人的不良行为造成的。 同时也有可能是这个人是否结交了那些游手好闲而不务正业的不良人造成的。 再说,儿子成废物,有时也是 社会 环境和 社会 教育有问题,才会出现了这个问题。 同时也有可能是其父母教育女儿出现了问题,这样才至使这个人的人品和性格,出现了不良的问题。 甚至也有可能是这个人的脑子有病,才会使这个人有不可抗逆的问题。 比如这个人,曾经有过精神病之类的问题。 或者这个人正在发生性格狂躁、性格孤僻,思维妄想、工作散漫等的不良行为。 邻村的一个同宗大叔,生下5女一男,这大叔大婶就是典型的重男轻女人物。男孩老大,5女孩都是后生的,他家里,什么好吃的,先归大哥,男孩吃饱放碗后,5个妹妹才敢上桌吃,如果大哥没有吃饱,那一个妹妹敢吃,必定会受到爸妈的一顿臭骂。 家里有什么工作,或家务,肯定是5个妹妹的,大哥永远不用做家务,就是再忙,再重,再紧急,大哥也不同帮手做。大哥在家里被父母宠成太上皇,要风得风,要雨得雨,经常性会打骂几个妹妹。大哥穿着漂漂亮亮,而几个妹妹则穿着一般中下化。 这哥们是个学渣,但会享受生活,家里有钱,他先花了再说。初中没毕业就走上了 社会 ,由于从小就是骄生惯养,怕苦怕累,外出打工不够一个月怕辛苦就逃了回来,过着比较贫困。 随着年龄增长,随着几个妹妹已出嫁,随着父母逐年老迈失去工作能力。这哥们当家做主,知道了用钱的压力。由于他整天游手好闲,好吃懒做,他找到了一条他认为是生钱之路:拐卖人口,拐卖妇女。这是废物才干这样的违法犯罪的事! 最终这条路黑到底,被抓被判重刑,更加不幸的是:在牢房里中风瘫痪了。所以放了回来不久就架鹤西天找佛祖去了!终年不到40岁。 悔不该当初,不见儿子不罢休啊!没有这个儿子,该多省心!唉! 我爸妈就是这样的,现在特别的后悔 我妈妈在那个计划生育很严的年代,宁愿东躲西藏也要生下儿子,她一生中有7个女儿,只留下了3个,有2个被她送人(1个被我表姑收养,1个送给陌生人不知去向),还有2个被她残忍的打掉了,那时候彩超还不是很普遍也不像现在那么精准清晰,她2个女儿打掉时一个已经5个多月,一个7个多月了,我听我姨妈说过,我7个月的那个妹妹胖乎乎的头发特别黑,如果不是头部打了催产针,基本都可以成活的,听的我的眼泪都掉下来了,我质问过我妈,为什么不给我妹一条活命,就算不想养送个好人家不行吗?我妈说她当时也是被逼无奈 千辛万苦,历经磨难终于有了宝贝儿子,我弟从出去后就被宠上了天,我爷爷奶奶,爸爸妈妈都把他当成小皇帝,什么无理的条件都会满足,我们姊妹3个在家就是他的保姆奴隶,生气时候发泄的对象,一言不合就开打,在他出生以前,我跟着爷爷奶奶长大是他们手心的宝,从他出生后我的位置完全被他取代,我们3个就是在他横行霸道中忍气吞声长大的,他的童年是衣食无忧,应有尽有…最可怜的是我最小的妹妹,比他大4岁,是被他经常欺负的对象,无缘无故的也会挨打,不敢说话,只能默默的哭… 弟弟嚣张跋扈的性格是从小就养成了,他长大后一直没有改变,习惯了索取,他不但伸手向我爸妈要钱,就连我们几姐妹结婚了他也不放过任何可以占便宜的机会,从来都不知道感恩,谁给他好处,立马就是谁亲,所以现在我们几姐妹都不怎么爱搭理他,由于他这样的性格,女朋友很难找,有的交往几个月就分了,我爸妈愁的头发都白了,就在去年好不容易别人又给介绍了一个女孩,说要在大城市买房子我爸妈立马就买,对方提的条件我爸妈都给满足,砸锅卖铁东拼西凑终于给他娶来了一方媳妇 他现在依旧不愿意出门工作吃不得一点苦,我爸妈负债10多万,要帮他还房贷,还要养他和他媳妇,等过段还要养孙子,愁的晚上经常失眠,我妈常常向我们抱怨,她很后悔把儿子养成不该从小娇生惯养,现在连生存能力都没有,可是有什么用呢,自己酿下的苦果只有自己品尝… 重男轻女养出来个废物儿子。 都是溺爱造成的。不能推给 社会 ,会给 社会 增加负担。自家的东西自己养着吧。这都是报应。 我来回答 : 我想说你们的婚姻就是个错。两个人相识相知,是因为彼此有好感,希望通过组建家庭,能更好的互帮互助,彼此扶持,共同愉快而幸福的生活。 而不是把一方看作满足私利的生育机器。 有不少恋情,当婚姻除了柴米油盐,还多了养育子女传宗接代,这一客观事实,问题就多得去了。 我们的 社会 发展至今,重男轻女的封建思想,还在一少部分人的身上根深蒂固。 丈夫为了一个儿子,不惜倾家荡产;不惜相濡以沫的妻子,有着不生儿子事不罢休的决心。因为家门不能缺丁无后。 妻子为了要一个儿子,忍辱负重;不借自己的生命,即使身体千疮百孔,心力憔悴,也要为了能盼来一个儿子,挽回自己的一点尊严,给自己一点做母亲的底气。 也许费尽周折,儿子是有了。但这时的父母视儿子如珍宝,拉在手里怕丢了,含在嘴里怕化了。 孩子的劣习不纠正;孩子懒惰的习惯不提醒;自私自利,不尊重别人,不帮助别人不引导;孩子遇到困难畏首畏尾帮着干。 这样的父母往往怕孩子伤着、碰着、累着、冻着,时时为孩子操心,事事为孩子费力。 乃至到了孩子后来成家立业了,父母变老了。孩子还是一无是处,不懂人情世故,不懂得体贴照顾他人。 这样的孩子,即使成家立业了,也需要父母为其帮着操持。他的妻儿也许就成了他无所事事,而发泄情绪的对象,父母也将成为他,肆意召唤和辱骂的把子。 因为百般宠溺的孩子终究不懂感恩,他们只知索取,不知给予。遇到困难不是去想方设法解决,而是胡乱埋怨,恶语伤人,甚至对周围关心他的亲人施以拳脚相加的暴力。 他们从来没有自醒,从来不会懊悔。也许他们会把这种暴力看成是彰显男人的魅力,和压垮对方的武器。 当父母费心费力养出这样的白眼狼时,真是悔不当初,害人害己。 也许,这时的父母在想,早知今日,何必当初。但是一切都晚了。 因为他们的倾其所有,劳心费力养出了一个不知感恩的恶人,白吃白喝的废物。而父母还在佝偻着身躯,每天无可奈何的忍受。他的妻儿也在倍受,来自他的心理摧残。 所以父母们,吃一堑长一智,爱孩子不是给他最好的,而是要将他培养成一个心智成熟,有担当、有作为、有德行,知恩图报的成年人。 若一味的娇惯,当你们老了,孩子又该何去何从?他身边那些无辜的人又将遭受怎样的苦难? 原生家庭教育,是我们每个父母终其一生必修的一门功课,必须认认真真完成,否则将后悔一生,又当何如? 心态的失衡导致重男轻女不说,还会养出废物儿子 本来生男生女天注定,个人的能力再强,想和老天掰手腕还是要差一点。可是有的人不这么想,他们偏要和老天掰掰手腕。万一真得逞了,那心态肯定就翻天了。这样的事都能干,都能干成,还有什么事不敢干呢? 可是这样的家长却忽略了一点,那就是他们毕竟还是知道分寸的,能生出一个儿子就知道收手了,不会继续挑战 社会 了。可是这种环境下生出的儿子可未必能理解父母的心理历程,他们只会单纯地以为这个 社会 就没有什么值得敬畏的事,所有的事父母都能摆平。不能摆平的事只是父母没有尽力。 人一旦失去了敬畏心,那就真是无法无天了。孩子的无法无天总会触及到父母的底线,这时候父母再想认真教育已经错过了最佳的时机,而且他们多少也会心存侥幸,总觉得自己还有能力,还有希望。就这样一步步地看着孩子朝着成为“废物”的道上狂奔。 不疼不痒的教育不会让孩子建立敬畏之心,他们闯祸的能力随着年纪的成长也在急剧地膨胀,父母的年纪及应变的能力却与日俱下。等到父母终于也无能为力的时候,孩子却不会反思自己的行为,只会抱怨父母没有给自己提供足够的庇护。这时候的父母即便再想教育脱缰的孩子也找不到切入点了,更何况他们已经老了,没有这份心境和能力了。 人可以与人斗,与环境斗,却不能和命运斗。一次侥幸不代表能次次侥幸,但这就是人性中最无法克服的弱点,就是一次侥幸会膨胀成次次都能侥幸,正所谓:“有了锤子看什么都是钉子”。 更可怕的是一代人的心态失衡足以祸害至少三代,甚至“断子绝孙”。所以说人生最可怕的事不是遭遇挫折,而是心态的失衡。正所谓:“没有吃不了的苦,却有享不了的福”。 也因为这种半生不熟的关系,所以啥事都跟我说,非常放心我不会说出去——说出去也没人知道。 她弟弟就是那个典型。 他父母重男轻女的厉害,她在家基本上就是个小保姆。 举个例子,家里买草莓,一买一箱。他弟弟吃,他弟弟吃剩下的爸爸吃,爸爸吃剩下的妈妈吃,妈妈吃剩下的——留着明天吃。 肯定不会给她吃。 过分到她不能夹菜,只能吃凉的剩饭,没有剩饭的话她要最后吃,大家吃饭的时候她在旁边等着给别人盛菜添饭,大家吃剩下了如果有饭,她就吃,如果没有,她就饿着。不许夹菜,但是她会趁着别人不注意挖一勺汤放在饭里混着吃。幸运的时候剩下一两口菜她能吃到。不过这样的时候比较少,菜剩的多了放到冰箱里留着明天吃。没有剩就没得吃。 她现在还有胃疼的毛病。 大冬天的洗全家的衣服,不许用洗衣机,只能手洗。满手冻疮。别人问他妈就说孩子贪玩弄的。 大夏天的在家必须穿长衣长裤,说是教女孩子自尊自爱。 他弟可以随便打她,骂他,她必须忍着,不能还手还嘴,不能哭。 他弟打她淤青都在别人看不到的地方。 她父母也打,打的地方都不能给别人看。 自裁过,可能是老天怜悯,或者她怕,都没成功。 初中毕业,成绩优异,他爸妈想让她主动不念,她班主任不干,来她家里劝。 为什么班主任这么热心呢,一是确实对孩子好,二是自己班级的孩子考上名校高中,班主任有奖励的,她不念这奖励就没了。 于是顺利念了高中,还住校了。名校离家比较远嘛。 不过这都是人后,人前他父母怕落人口舌对她没有那么刻薄。 所以高中的时候除了钱紧,啥都好。 那个时候她肉眼可见的开朗了很多。 后来考了个好大学,她学聪明了,跟父母说我赚钱了才能给弟弟花,我嫁人就是要彩礼你们也不好意思多要,不如让我上个好大学将来孝顺你们照顾弟弟。最重要的,大学有奖学金,她还可以办贷款什么的。 我猜这招是她室友想的,她最感激的就是这几个室友。 上了大学把户口迁出来做集体户口。 毕业之后户口没迁回去,找到了一份工作,以她的毕业学校来说工资那是相当的低,不过她就一个要求,帮他把户口迁了。 (谁能告诉我这是什么操作?) 于是她独自有了户口本。 直接把微信qq拉黑,手机号扔掉,彻底的消失在人海。 她父母数次来学校找她,找不到,人家都毕业了,当然找不到。 托朋友亲戚,都表示无能为力,这妹子狠,老家的所有人都联系不到。 这段是我猜的,我知道的就是他父母始终没有找到她。 现在她苦了几年,工作努力又认真,又会看来事(这种家庭能不会吗),自己买了套小房子住着了。 至于她那个弟弟嘛…… 高中家里托关系花钱进去的,考了个大专。 上大专的时候和女孩子处对象,把人家给打了(明显打姐姐打习惯了),女孩子直接报警验伤,被大专劝退了。 之后无所事事,身无长技,喝酒斗殴,三番两次进去。 父母为此操碎了心,给他买个房子想着找个女孩子结婚。 对象处了三个,每个都被打跑,其中一个厉害的还纠结自己亲戚揍了这个男孩一顿。 父母只好一再提高彩礼希望能遇到一个。 还真遇到一个,都订婚了,彩礼也给过了,临门一脚要结婚的时候发现一个事。 弟弟赌博借网贷,房子被抵押,债主找上门,网贷爆通讯录爆到了女方那,女方直接退婚,并且表示不还彩礼。 理由是,睡都睡了。 父母崩溃了,打骂儿子,打官司要彩礼,想办法还网贷,想办法还赌债。 这位主角依然不在乎。 心咋就这么大。 甚至豪言壮语就说大不了把我姐卖了…… 他是忘了他姐已经联系不到这件事了。 最后的结局就是这样。 有人问了,我怎么这么清楚? 姐姐加了我的qq,后期又加了微信,这些事她会陆陆续续和我说。 至于姐姐消失在人海之后的事我是怎么知道的。 网贷爆通讯录的时候爆到了我妈那,当初为了方便联系给弟弟留了手机号,这么多年居然也没删除。 我妈就打电话问,那边可能也是需要发泄,这个时候全天下都知道也不怕丢人,就竹筒倒豆子都说了。 不过人家说女孩子分手都是女孩子的错,可不是他儿子的错。 虽然我儿子动了手,但是处对象不都是打打闹闹的吗? 我儿子赌博都是被这些小xx勾引的! 我儿子网贷都是被这些小xx拐带的! 我要去找他们! 我妈问过一句,你当初是不是太惯孩子了。 这位说。 “我们家的根,多少偏心点啊!” 回答问题,他们怎么想的? “我们家的根,多少偏心点啊。” 至于后面犯的错,那都是别人的错,她的儿子,自然是天真无邪被拐带了。 有人说,我写的太假了。 现实比小说更荒诞。 不被期待的出生。 她收获的,是爱的反面。 大学没花家里钱,自己赚钱自己花。 外卖小哥送外卖不能进女生宿舍,她就帮着拿到宿舍里面。 送到宿舍里,二楼一毛三楼两毛四楼三毛五楼四毛。 按份算。 收入挺可观的,多的时候一天二十多块钱,少的时候一天五六块,够饭钱。不上课的时候就在楼下舍管大妈那拿着教材学习,大妈也挺开心,觉得这姑娘上进又努力。 衣服什么的,穿过室友剩下的,全寝室的卫生由她一个人打扫,衣服也是她一个人洗,然后室友免她网费的钱,寝室所有的共同开销都不用她花钱,出去吃饭AA也带她,不让她花钱。 她跟我说最难的开销是卫生巾,好一点的特别贵,永远用最便宜的,有的时候弄脏床单半夜起来洗。 床单和被罩也是室友不要的,学校集体发的床单被罩,室友嫌弃不好给她了,她就用着了。 她和我说室友人都特别好,有一次快递买衣服买小了,懒得退,直接给她穿了。 她特别高兴。 她擦的护肤品也是,室友说自己用着过敏,就给她了。 甚至卫生间都是,她室友说自己卫生巾囤多了,给她用……她再傻也明白怎么回事了。 她一直觉得自己很幸运。 有人说迁户口这个事,解释一下,她跟家里说办理助学贷款需要把户口迁出来,不然人家会找借口不给你办。 子不孝,父之过,教不严,师之废物儿子是父母惯出来的,儿子如有生理缺尺滔,则另当别论。 由欣喜若狂到无奈到认命,最后心中后悔至遗恨终生,希望来世再养个好的儿子或盼着好好对待女儿。

最有可能的一点就是,你没把人家当外人,可是人家也没把你当成自己人啊。就比如说一个人的家庭观念比较淡薄,可能是他在这个家庭里面没有感受到足够的温暖,或者说来自于家庭的压力让她不堪重负,这种家庭的不负责任的行为才是导致他对于家庭观念淡薄的原因。

而我们亲戚观念比较淡薄的原因也是大同小异的,还有可能就是长时间的不联系,导致了两家人或者是两代人之间有很大的鸿沟,在那些不多的见面时间里面,来自于对方长辈的问候,让我们感受到的并不是温暖,而是难堪。

或者是涉及到一些利益问题,中间联系你们的那唯一一点脆弱的血缘关系也会断裂,所以你们恨不得变得像陌生人一样。这些人对我们来说是无足轻重的,因为没有他我们的人生照样还是很完整。