半个世纪前,“萧”姓很多,“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后,很多人认为“萧”是“肖”的异体字,或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便,把“萧”写作“肖”;一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时,也常将“萧”写作“肖”。近几十年来,“肖”姓多了起来。 萧姓是当今中国姓氏排行第三十位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之零点六。 寻根溯源 1、据《元和姓纂》、《通志�6�1氏族略》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载,出自子姓,以国为氏,为周代宋国微子启的后裔。2、据有关资料所载,古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧,便以萧为姓,其后代延袭姓萧。3、据《续通志�6�1氏族略》、《姓氏词典》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载,出自少数民族改姓或被赐姓,得姓萧。汉朝时巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧,两晋南北朝时契丹巴哩、伊苏济勒、部噜三氏改姓萧。 得姓始祖 大心。萧姓原出于子姓,在春秋时期,宋国有一名将名叫南宫长万,在攻打鲁国时战败被俘,被囚于后宫,几个月后才回到宋国,宋闵公为此曾多次取笑他,长万因被触痛处而恼羞成怒,一次乘酒兴杀死了闵公,并从此公开叛乱,另立公子游为君。宋国群公子纷纷逃往萧邑(今安徽省萧县西北)。后来宋国微子之后大心率王族弟子及随从组建的军队,诛杀了南宫长万,平息了这次叛乱,扶闵公之弟御说继位,是为宋桓公。宋桓公因大心平叛有功,就把大心封于萧地,以为附庸,建立了萧国,称大心为萧君,人称萧叔大心。公元前五九七年萧被楚所灭,其子孙遂以国为氏,称为萧姓。大心也就被后人尊为萧姓的得姓始祖。 繁衍播迁 萧姓最早发源于今山东省。先秦时期,萧姓族人由于国家被灭而散居各地,家族势小力微。到了秦汉时期,社会动荡,迫使萧姓外迁,进入第一个发展迁徙时期。萧姓经长期迁居,已从原聚居地向四周大量繁衍,且名人辈出,汉相萧何便是其典型代表,他早年辅佐刘邦起义,在攻占咸阳后,注意收集秦的律令图书,郡县户口、社会情况等大量资料,为西汉王朝的创建立下汗马功劳,并助刘邦消灭异姓诸侯王,他的子孙也分别入仕于两汉,均为高官,为汉朝的繁荣做出了巨大贡献,因此家族兴旺,几个较大的郡望即在此期形成。三国魏晋时期,战乱频繁,加上两晋时期的“永嘉之乱”,士族南迁,萧姓族人也随之而徙,播迁于南方诸省,使家族得以进一步发展壮大,南北朝时期,萧姓显贵于天下,建立了齐、梁两朝、繁衍昌盛、人才辈出,使萧姓发展进入了一个鼎盛时期。唐宋年间,社会相对稳定,经济繁荣,萧姓族人一方面文人墨客遍布于天下,另一方面由于新成分的涌现,即居住在中国北方及东北的契丹族萧氏劲族的加入,从而成为一个显贵、庞大的家族。在此期间萧姓也有迁入福建、广东定居者,至此,在唐宋以前,萧姓已广布于我国山东、河南、河北、安徽、北京、福建、广东等地区。元明清时期,萧姓徙居于南方四川、湖南、江西、湖北等省份,名人不断使萧姓成为名门,自清康熙末年,萧姓族人开始了多次入迁台湾,有的还远播海外,使萧姓真正遍布于我国南北方各地。今日萧姓在我国分布较广,尤以四川、湖南、江西、湖北、山东、广东等省多此姓,六省萧姓约占全国汉族萧姓人口的百分之六十九。

祭杨兮月文

叶残一角花绚烂,人去肢体从容中.

时事了然能开日,夙钓风月两世牵.

天不言而地不悲,我心实痛不能语.

上者颜而下者凄,你只于耐住寂寞.

于二零一四年五月中开,愚兄致意.

月儿月儿 病缠而去 六千余日 谁言不伤 月儿聪智 书中有涯 中于无涯 天之骄子 月儿于花 生如夏花 绚烂而终 故不复始 月儿学业 学而未果 师生情义 从此永隔 两语未闻 天人所域 待而六道 不计时日 追忆煎熬 何尝何以 午夜长也 无法安静 吊妹琴曲 凄中有梦 人去梦终 枉自一生 吊妹信念 永争第一 奋劲而飞 始不垂翅 吊妹为人 信念永恒 为人快语 自损不欺 上天可见 与地共同 吾妹其人 其心然也 天地不仁 日月有损 天地是仁 还吾月儿 适者不去 来者不来 吾命同妹 伤感同在 呜呼哀哉 月儿极乐 是以极乐 天地不公 文学献宝 博古通今 你我同在 一方之话 哀哉痛哉 与妹同语 从此以后 无处寻觅 轮回有道 你我再遇 今这时日 吾不甘心 常人有语 好人天长 此时此刻 魂断泪肠 既使永别 各自安好 知吾心者 至妹可通 呜呼哀哉

伏惟尚飨

契丹源于东胡,在历史上曾经建立强大的辽王朝。契丹的先世鲜卑人“氏姓无常,以大人健者名字为姓。”契丹的族称最早见于《魏书》,唐代贞观年间,以契丹首领窟哥为松漠都督,赐李姓,遂其上层分子一度以李为姓,但平民仍无固定姓氏。唐室衰微,上层分子亦弃李姓不用。至此,未见萧姓于契丹史。有学者认为,萧是“审密”的音译。唐代武则天时与李尽忠一起反唐的契丹首领孙万荣是“审密”氏,孙即是“审密”,石抹也是“审密”的异译,因而判断“孙——审密——萧——石抹只是不同历史时期采取的不同汉译”。也萧氏在辽朝建国之前为“石抹”氏,辽灭后金代又恢复“石抹”称谓。如此看来,似为不同时期对一支部族的不同称谓。但认为是不同音译,“从音韵学分析似为勉强”。那么萧氏究竟是怎么得来的呢?《辽史*国语解》记“……有谓述律皇后兄子名萧翰,为宣武节度使,其妹复为皇后,故后族皆以萧为姓。”说是述律皇后哥哥的儿子被封宣武节度使,赐名萧翰,他妹妹又当了皇后,从此后族都以萧为姓。

《辽史*后妃传》序又载:“太祖慕汉高皇帝,故耶律兼称刘氏,以乙室、拔里比萧相国,遂为萧氏。”认为萧氏得姓在辽太祖建国前后。《辽史》又记“懿祖庄靖皇后萧氏,小字牙里辛。肃祖尝过其家曰:‘同姓可结交,异姓可结婚’知为萧氏,为懿祖聘焉。“似认为早在阿保机的高祖时就有了萧姓。

都兴智在《辽金史研究》中认为《辽史》关于萧氏的记载自相矛盾,且认为“比萧相国,遂为萧氏。”可信,其理由是“从出土的辽代碑铭资料看,萧姓以兰陵为郡望。兰陵为南朝萧氏郡望,南朝萧氏为汉相萧何后裔。辽后族以兰陵为郡望封爵,并自称‘其先兰陵人’正是比附萧何后代。”乍一看似乎有道理,但仅从碑铭判定,理由略显不充分,我过古代少数民族的部落名称和姓氏常与其所居之地的山水之名有密切联系。且古代姓氏的产生大抵有以下几种情况:一是以祖先的祖号和庙号为姓;二是以国名、地名为姓。少数民族多类此;三是以采邑为姓;四是以先人的字或名为姓;五是以行辈次第为姓;六是以官职为姓;七是以动植物为姓;八是以数字为姓。据此,萧氏得姓可能有几种:第一,以先人的字或名为姓,这与契丹人“氏姓无常,以大人健者名字为姓”吻合:第二,以官职为姓。萧翰为宣武节度使,得名为赐名,或可认为述律氏此后有了萧姓;第三,上文所提的不同时期的不同音译;第四,比附汉相萧何;第五,以地名为姓。如上五种皆有可信之处,萧氏得姓似也不因一种,或皆有。我们知道,契丹八部中乙室、拔里家族与耶律亲近,且世代为联姻,对耶律氏发展壮大并最终成为契丹诸部中最强大的家族,功不可没。而耶律氏自比汉刘氏,乙室、拔里两家族比附萧氏则顺其自然。太祖皇后述律氏“遂为萧氏”与原就是契丹部落的乙室、拔里不是一回事。

“述律氏原是回鹘人,当编入契丹部落后,因与耶律氏通婚,遂为萧氏。”述律氏(876-951年)汉名平,小字月理朵。其祖先是回鹘人,父名婆姑,娶匀德实女生述律氏。匀德实即阿保机祖父,阿保机即汗位之前,述律氏已经与之结婚。阿保机称帝后,述律氏被立为皇后,作为契丹朝廷的二号人物,行军作战,经常参与谋议。其行也可以比萧何。所以当她的侄子占领汴梁后,赐名萧翰,这样述律氏也加入了萧氏大家族,亦即乙室、拔里、述律都成为了萧氏。如此看来,《辽史》记载并非如都兴智认为的“自相矛盾”。阿保机高祖时的萧后出于乙室、拔里两部,太祖皇后萧氏出自述律氏,三家皆为萧氏。因本人能力有限,不能识别音律,所以“审密——孙——萧——石抹“是否为不同音译无可确定。另以地名为姓亦未找到确切的证据。我们可以认为萧氏是以乙室、拔里中一先人名而得,恰耶律自比汉刘氏,乙室、拔里顺其自然比附萧何,都兴智所提辽朝碑铭以兰陵为郡望亦可为证。之后述律氏与耶律氏通姻,被封官赐名,其功劳可嘉,也成为萧氏。遂后族皆为萧氏。萧氏家族不仅垄断了皇后和驸马的人选,而且历任北府宰相也都是萧姓,萧氏成为契丹族中仅次于耶律氏的显贵家族。因此世人皆知契丹耶律、萧氏,但契丹不只此二姓。契丹平民无固定姓氏遂不见多载,从中,亦可见萧氏家族之庞大。